子贡问友全文翻译

原文

子贡问友。子曰：『忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。』

白话译文

子贡向孔子请教交友之道。孔子说：『要直言忠告他是非对错，并用善道来引导他，若不听从就止住不再说了，不要自取其辱。』

注释

忠告：直言忠告，让他明白是非对错。对于朋友不要知而不言。饶氏：『忠告者，尽此心之诚。』

善道之：用善道来引导朋友。善，善道。道，同『导』，引导、开导。陈祥道：『忠告属言，善道属行。』按：另，『善导之』亦解作『善其言词以引导之』，亦可。

不可：不认可、不听从。

止：止住、停止，不再说。

毋：不要。蕅益大师：『自辱，则反带累朋友，所以不可。』

先贤注疏

〖论语注疏〗曰：此章论友也。

包咸曰：忠告，以是非告之。以善道导之，不见从则止。必言之，或见辱。

朱子曰：友所以辅仁，故尽其心以告之，善其说以道之。然以义合者也，故不可则止。若以数而见疏，则自辱矣。（按：此处『善道之』解为『善其说以道之』。）

张栻曰：忠告者，有不善则告之而无隐也；善道者，以善诱掖之也。斯二者，亦足以尽友道矣。苟其不以为可，则止焉。盖友以义合者也，故不可则有止之义。若强聒焉，非徒无益，反以自辱伤友道矣。

〖四书辨疑〗曰：朋友有过，固当尽心无隐，竭忠以告之，然其告之之际，须当心平气和，善其辞色以为言，不从则止，无得峻数，以取自辱也。

〖论语正义〗曰：责善，朋友之道也。然不可则宜止，不复言，所以全交，亦所以养其羞恶之心，使之自悟也。

李炳南曰：朋友地位平等，只能说以善道引导朋友，不能说以善道教导朋友，教导便不免自辱。

张伯行曰：不可则止，非必绝之也，不强以必从，徐俟其自悟以为他日忠告之地耳。

刘宗周曰：忠告而善道之，大抵匡救如是，则宜见可矣。不可则止焉而已，何至强颜？不入，徒自取辱乎！不负友，亦不自辱以伤友谊，此所以为朋友之交也。

唐文治曰：忠告善道，仁也；不可则止，知（智）也。仁知流行于交际之间，故〖里仁篇〗首言『仁知』，亦以『朋友数斯疏』终也。

〖四书解义〗曰：此一章书是言交友贵始终相成也。盖友以义合，既尽其心，又全其义，交友之道不过如此。庶规诲切磋，相与有成。

附录

〖论语稽〗曰：君臣朋友皆以义合者也，然事君有『三谏而去』之义，必不食其禄而后可，不与其事也。友，则谏而已矣，不待三不可则止而已矣，无去法。

本章参考书目

〖论语集解〗〖论语注疏〗〖论语集注〗〖论语大义〗〖论语学案〗〖癸巳论语解〗〖论语正义〗〖论语讲要〗〖论语会笺〗〖论语全解〗〖论语稽〗〖四书辨疑〗〖四书解义〗。

子贡问友。子曰：『忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。』
对待朋友，要忠之劝之，要以道善之，不可类罔，不可强之，否则，曝其恶而取其辱，不仁不义矣。