王安石传

华韵点评：这是一篇王安石闲传，诙谐的语言，但也写出了王安石一生的重点细节。

王安石传

^{王安石闲传}

公元1021年，王安石在北风那个吹、雪花那个飘的冬季来到人间。

他的老父亲起早贪黑给他取了个小名，叫獾郎。据说是因为王安石出生时有獾跑过……(老父亲你是认真的吗？)

当时，谁也不曾想到，这个小獾郎将来能位极人臣，权倾天下。

时人更不曾想到，獾郎不仅青史留名，还是中国历史上最有争议的几个人之一，他的粉黑大战到今天仍在继续。

獾郎的故事很长很长……

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层

王安石自幼聪颖好学，博闻强记。年少时，他读万卷书，行万里路，目睹了底层民众的痛苦生活，立下“矫世变俗”之志。

21岁那年，从小就是超级学霸的王安石参加科举考试，被评为第一名。

不幸的是，文章中一句“孺子其朋”犯了仁宗的忌讳。仁宗宝宝不高兴了，后果很严重。

宋仁宗大笔一挥，把王安石的状元改成了第四名。

到手的状元郎就这么飞了，换成谁都得耿耿于怀吧。但是，我们的主角王安石从未介怀，甚至一生未提及此事。

因为他的理想是：

此时少壮自负恃，意气与日争光辉。……欲与稷契遐相希。

王安石《忆昨诗示诸外弟》

是啊！人家是要比肩圣贤的人，怎会在意区区一个状元的虚名？

王安石踏上仕途后，不走寻常路。别的官员削尖了脑袋往京城里钻，而他非要扎根基层，造福一方，不惜几辞京官。

二十多年来，王安石在地方政绩显著，名满天下。

二十年的埋头苦读，二十年的埋头苦干，让这个胸怀大志的读书人有了学识、有了能力、有了远见。

他敏锐地洞察到王朝的危机，他深切地同情着百姓的苦难。他以政治家的远见卓识展望未来，变法的决心在他心中愈发坚定。

王安石34岁时，游览褒禅山，写下了名传千古的《游褒禅山记》：

而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

如他所言，欲观非常之景，必至险远之地。欲至险远之地，志、气力、外物三者缺一不可。

游山如此，变法更是如此。

空有大志，气力不足，难以成功。有志有力，无外物相助，亦不能成功。但只要尽力尽心，就算不能成功，也无所悔恨，又有谁能讥笑吗？

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符

治平四年，宋神宗继位。

熙宁元年，对王安石仰慕已久的宋神宗，召见王安石。

此时，宋王朝面临巨大的政治、经济危机，辽、西夏亦不断侵扰。王安石力谏变法，认为“大有为之时，正在今日”。

熙宁二年，王安石拜相，主持变法。

此时，他对新政充满信心。

新年伊始，万象更新，一片喜庆祥和。正所谓:

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

王安石《元日》

叹门外楼头，悲恨相续

但是变法之路又谈何容易，历朝历代变法者走的都是一条苦路，一条血路。

王安石的新法触犯了众多既得利益者的利益。俗话说，断人钱财，如同杀人父母。

新法推行处处受阻，反对新法的浪潮一浪高过一浪，无数对王安石的弹劾和攻击像雪片一样飞到神宗案前。

反对派甚至把自然灾害和天象异变的锅都甩给新法和王安石。

在巨大的压力下，神宗动摇了。更要命的是，他开始怀疑新法，怀疑王安石。熙宁九年，王安石第二次罢相，变法失败。

此时的王安石，气力已衰，心力交瘁，怀着变法失败的愤懑和对国家未来前途的担忧，王安石写下了著名的《桂枝香 金陵怀古》：

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

王安石《桂枝香》

千百年来，人们只是枉自嗟叹六朝的兴亡故事。但空叹兴亡，又有何益？后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

当初漫留华表语，而今误我秦楼约

王安石曾问宋神宗：

秦孝公能“择术济事”（采用商鞅的建议），皇上比他怎样？

可惜，宋神宗终究不是秦孝公。秦孝公对商鞅，尊之、信之、不疑、不负，使得商鞅经略秦国无后顾之忧。秦孝公为了支持商鞅的新法，甚至连亲兄弟的鼻子都能舍弃。与秦孝公不同，宋神宗在变法后期，已经不再和王安石协调一致，“意颇厌之，事多不从”。

面对宋神宗的动摇和怀疑，王安石借用女子的口吻写出《君难托》：

槿花朝开暮还坠，妾身与花宁独异。

忆昔相逢俱少年，两情未许谁最先。

感君绸缪逐君去，成君家计良辛苦。

人事反复那能知，谗言入耳须臾离。

嫁时罗衣羞更著，如今始悟君难托。

君难托，妾亦不忘旧时约。

王安石《君难托》

从“两情未许谁最先”到“谗言入耳须臾离”，从君臣相得携手共进到离心失和变法失败，人事反复让人始料未及。可即便如此，王安石亦保有一颗赤诚之心，为国为民，此志不渝。

同为变法者，同为具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者，不知此时的王安石是否会羡慕商鞅？商鞅虽死，其法尤存。王安石生时，新法尽废。商君与王荆公，这两位政治家究竟谁更幸运呢？

安贫乐道本不易，权倾守节更难得

王安石一生清廉节俭，洁身自好，极俭以奉身而极勤以为民。

他是个工作狂，是个没有娱乐的怪人。用今天的话说就是：王安石是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人。

他的品行高尚到连一辈子的老对手司马光都赞叹不已。

王安石用实际行动践行了：

塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

安贫乐道本不易，权倾守节更难得！

他真正做到了以一人共诸天下，将天下纳于一身。他有一种中国传统文化独有的士大夫精神，一种对天下不可救药的责任感和对盛世近乎痴迷的使命感。

他信奉“安邦济世，舍我其谁”，为此，他愿意付出一生的热情、精力和爱。从意气风发到垂垂老矣，几十年的勤勉与忧虑熬的都是他的心头血。

如果可以，他又何尝不愿做盛世风流客，何尝不想仗剑走天涯，就如同《凤凰山》所述，他多么想生于盛世，国家富强，百姓安乐，他也能安心荒唐一生，潇洒一生。

欢乐欲与少年期，人生百年常苦迟。

白头富贵何所用，气力但为忧勤衰。

愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时。

斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。

王安石《凤凰山》

对于人中龙凤的王安石来说，他可选择的道路有千万条，他却偏偏选择最难最苦的那条路，一走就走了一生，走得高傲、孤独又决绝。

世人说他执拗，说他迂腐。他自嘲，可能只有千年前的圣贤孟子才能理解他吧。

沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。

何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。

王安石《孟子》

他用一世去践行他最崇拜的孟子所言：

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。

王安石致通判比部尺牍

^{王安石致通判比部尺牍}

本文来自投稿/作者 山林染