不在其位不謀其政

延章按：所謂民主者，職不有所專，而責不有所主。職不專，則政有所不能，責無主，則權有所不斷。是以聖賢舉權以責，舉責以利，舉利以負，舉負以權，使消長不失其衡也。胡夷之人，見利而忘義，見權而忘責；既不義無責矣，則爭相謀其權利，是以不分其權不能平其利也。

論語·憲問篇第二十七章原文

簡體

子曰：『不在其位，不謀其政。』

正體

子曰：『不在其位，不謀其政。』

口語解釋

孔子說：『不在此職位上，就不要謀議此位之政。』

延章疏：孔子說，『身不居其職位，則不參謀該職位的政務。』不在該職位之上，則不擁有該職位的權力、責任、利益、承負，而在位的人才擁有。不在位的人，想要謀劃其政事，不過是貪其位之利，想要得到其利，必須得到其權，但不在其位卻不必負其責，這樣，在位的人負有其責，卻缺乏應有的權利，最終政事必然延宕。所以，不管什麼職位，首先要明確的是責任，那樣，想要謀取該職位的人才會量力而為。

注釋

位：職位、位子。

不謀：不謀議。孔安國：『欲各專一於其職。』蔡節：『謀，議也。』

先賢註疏

朱子曰：重出。（按：與8.14章重。）

【論語集說】引范氏曰：此夫子所常言也，弟子各以所聞記之，故又見於此。

錢穆曰：不在其位，不謀其位之政。

【論語註疏】曰：此章戒人侵官也。言不在此位，則不得謀此位之政。欲使各專一守於其本職也。

張栻曰：止其分也。

曾子曰：君子思不出其位。

程子曰：不在其位，則不任其事也，若君大夫問而告者則有矣。

伊藤仁齋曰：人各有其分而不能自盡，必好越位犯官，干預其政，故夫子言此以為戒。

輔廣曰：不在其位而謀其政，不義而不可為也。問而不以告，不仁而不可為也。

徐英曰：此非獨戒侵官，抑且慎越職。

林希元曰：此只是不相侵越職分之意。謀是謀欲為之也，故不可。若窮居而思天下之事，草茅言當世之務，亦可為出位乎？

【中庸】曰：君子素其位而行，不願乎其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難，君子無入而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。

劉宗周曰：位凡局於上下皆是君子，居官盡心於職內，不侵越於職外，所以明守分也。陳恆弒其君，孔子沐浴而請討，曰『以吾從大夫之後不敢不告』，猶然明個分守，況其它乎？

陳祥道曰：大夫不在其政，而謀其政，則謂之犯分；居官不在其政，而謀其政，則謂之侵官。此【易】所以言『思不出其位』，而孔子所以言各司其局，此不在其位不謀其政也。若夫在天，則春夏秋冬不相易時；在地，則東西南北不相易方；在人，則耳目口鼻不相易用。至於朝廷，不歷位而相與言，不逾階而相揖。大至於天地之理，小至於言語之儀，其定分也，猶且不可犯，又況不在其位而謀其政哉？

范祖禹曰：自天子至於士，皆有位。在其位則謀其政者，職也。故曰坐而論道謂之三公，作而行之謂之士大夫，至於抱關擊柝，無不各敬其事，則天下之理得矣。

【四書解義】曰：君子素位而行，循分自盡，分內事不敢推諉，分外事不敢妄營。故無越職之謀者，乃無曠官之失。孔子戒之之意深哉！

【論語稽】曰：【易】曰『君子思不出其位』，況謀政乎？非惟無補，且以招禍，此漢唐宋明黨禍之所以為世戒也。【孟子】『位卑而言高，罪也』，【中庸】『君子素其位而行，不願乎其外』，又云『在上位不陵下，在下位不援上』，皆此意也。

本章參考書目

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