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延章按：君子敏于行而讷于言。言者，诺也，行者，果也。诺而无果者，无信也，无信者，人之所鄙也，不若行而后诺焉。且夫人之平庸者，巧于言而无行，非不欲也，不能行之而已矣。或曰，言先于行者，事机在人，言后于行者，事机在我，然哉此之所谓。 论语·宪问篇·第二十九章君子耻其言而过其行原文简体 子曰：“君子耻其言而过其行。” 正体 子曰：“君子耻其言而过其行。” 口语解释孔子说：“君子羞耻于言过其行。” 延章疏：孔子说，“君子羞耻于其所讲的话，而早过其将要实践的行为。”巧言令色，鲜矣仁。且不讲仁不仁，事情还没开始之前，就讲太多相关的话语，极易泄露事情的机要，而导致别人先于我的行动而采取对策。这是人们往往而不能反省的过错，再者，讲话多过行动的人，往往表示其行事能力短缺，能讲而不能做。以上两种习惯，都是极坏的陋习，是智者所不取的。 注释耻：以……为羞耻。 言、行：君子言行当一致。 而：犹如“之”。 先贤注疏《四书解义》曰：此一章书见君子黜浮崇实之心也。 徐英曰：徒有虚言之美，而无践履之实，君子耻之。 《论语注疏》曰：此章勉人使言行相副也。君子言行相顾，若言过其行，谓有言而行不副，君子所耻也。 《论语义疏》曰：君子之人，顾言慎行，若空出言而不能行遍，是言过其行也，君子耻之。小人则否。 陈祥道曰：君子之于天下，与其言不足而行有余，孰若行有余而言不足。故不耻行过言，而常耻言过行。 张栻曰：言过其行，则为无实之言，是可耻也。耻言之过行，则其笃行可知矣。 刘宗周曰：君子先行其言而后从之，则行可过也，言不可过也。言过于行，可耻孰甚焉。此君子所以不言而躬行也。 李卓吾曰：耻字，何等精神；过字，何等力量。 戴溪曰：耻言之过于行耳，所谓“言浮于行”者是也，故曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 《论语正义》曰：《礼·杂记》云：“有其言而无其行，君子耻之。”《表记》云：“君子耻有其辞而无其德，有其德而无其行。”亦此意。 本章参考书目《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》《论语集注》《论语正义》《论语新解》《论语集说》《论语会笺》《论语学案》《论语全解》《癸巳论语解》《论语点睛》《石鼓论语答问》《四书解义》 | 
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