從甲骨文上看光,黃二字的文化涵義

我一直說甲骨文是『象德文字』、『借符文字』，這的確很難理解和接受，因為，在漢字造字法上，我們已經被以許慎為代表的漢儒誤導了2000多年，他們認為漢字的基本造字法是象形，然後在象形的基礎上形成了六書。象形和六書，從根本上說，都是胡說。

甲骨文『光』、『黃』是一個典型的『象德-借符』文字。

『光』的甲骨文字形很簡單，上火，下卩。火與光的聯繫是無需解釋。

卩是結繩的右繩，結繩是最原始形態的契約，右繩為結繩關係中的借出方所持有，是最早的借據。從甲骨文字形看，在借貸行為中，已經有了利息的概念，但是，當時借貸關係的發生，很少是出於單純謀利的目的，而是借出方對借入方幫助。

也就說，借出資產是一種仁愛、慈善行為。也正因為如此，甲骨文『右』還包括佑助、保祐的義項。甲骨文『左』、『右』並非源自中性、客觀的左右，而是基於契約背景的，即基於結繩和書契背景的。左是契約之左方，右是契約之右方。『祐』是神靈對人的保佑，這意味着人們也是把神靈當成契約中借出方的。

因此，『卩』代表着人性中最美好的一面：仁慈、仁愛、慷慨，總是積極地去幫助、佑助別人。這也是人性中最光輝、光明的一面。因此，用『卩』來指代光，這是人性之光。由火所發出的光則是物理之光。

仁愛、仁慈、慷慨是人的德，而溫暖、光明則是火之德，甲骨文的造字者認為，這兩種德之間，是相似、想通的，因此，就用火和卩共同組成甲骨文『光』。這就是『象德』，以人之德象火之德。

『卩』是早已存在的結繩符號，甲骨文是借『卩』這個符號，去指代人之德。這就叫『借符』。

對於甲骨文『光』而言，在造字之時，是把兩種意義上的光都裝進其字形之中：人性之光和物理之光。因此，從義項上看，『光』不僅有物理光，以及物理上的光明之義，還要社會意義、人格意義上的光榮、光彩、爭光之光的義項，還有沾光、時光等。

現代人會相當然地把『光』當成象形字，認為光的甲骨文字源就是上面的火。因此，『光』的本義、原始義，是物理上的光，人格、人性意義上的光則是有物理上光所引申、派生。這是不對的，人格、人性意義上光，也是『光』原始義、本義。

嚴格意義上說，『光』只是一個半象德文字，或者說混合文字，因為字形中就包含了人性之德和物理之德的符號。『黃』字則是一個徹底的象德文字，其字形中壓根沒有任何表示物理上的黃色的成分，完全是人性的成分。

『黃』的甲骨字形為大字上面加一個方形，或日字。大是大人，方形，或日字結構，是甲骨文丁。

甲骨文『大』也是一個典型的『象德文字』，其字形明明是一個人形，但是卻偏偏不讀人，而是讀大，其主要義項也是大。『大』字所着眼的，不是人的外形，而是人內在的德，是所指的不是外形之大，而是品德人格之大。因此，大字所指的不是普通的人，而是大人。『大』字是借大人之形，來表大人之德。

『大』在甲骨文中是一個基本結構，可以稱之為『大人符號』，是結繩符號的重要組成部分。『大人符號』不僅有大，還有以大為基本結構的其他符號，目前我總結出了29個。因此，大借大人之形，實際也是借大人之符。

為什麼說以大為核心的『大人符號』是契約符號，原因在於『大人』的主要職能就是充當契約中介。作為契約中介，大人依據自己的道德威望和義理水平，義務地為契約雙方提供評理服務，幫助他們消除分歧和紛爭，達成共識。因此，大人是契約機制的重要組成部分，是契約機制的重要保障。

甲骨文丁，所指的正處於契約期間正在生效的書契，此時正為契約雙方所持有，包括左契合右契。一般債權人持右契，債務人持左契。左契、右契都叫丁。因此，丁的主要義項是成、頂事，這些義項被『成』和『頂』兩個字所分有，丁是這兩個字的母字。丁字也是非常重要的一個字，也是非常重要的契約符號，在下面會專文詳釋。

目前我已經從甲骨文中提煉出了120多個契約符號，主要包括三大類：結繩符號、書契符號、大人符號。光字中的卩，是結繩符號；黃字中的大，是人大符號；黃字中的丁，是書契符號。

黃字的字形結構是『大』加『丁』。同時，在甲骨文中『黃』、『寅』同字，當時兩字的側重不同。黃側重的，是大人的品德、道義，通過書契而傳播，象陽光一樣傳播，而陽光、火光、燈光的顏色是黃色的。因此，黃是光線的顏色，也是大人品德的顏色。

『寅』字所側重的，則是對大人之道的遵循、遵守，社會、歷史正是依靠大人之道而演化。『寅』是『演』的母字，核心內涵是大人之道。

因此，光和黃是相同的。有些光的古文字形很象黃。這一點還體現在『廣』這個字的甲骨字形中。廣的甲骨文字形為宮字頭，下面一個黃。宮字頭是房間、空間，黃則是黃色的光線，意思是空間內被光所充滿。同時廣還有大的意思，這個大就源自黃中的大。

因此，『黃』是個徹底的象德文字。現代人會將黃的主要義項理解當成物理上的黃色之黃。但是，其字形結構中壓根就是沒有與物理之黃絲毫相關的成分，而僅有大人和書契、契約。甲骨文造字者，認為大人之德，與黃色之德之間存在相似相通。於是就用表示大人之德的符號去表現黃色。

黃帝、炎帝是五帝初期的兩位領袖，此後的中國人也被認為是黃炎之後。尤其是黃帝，甚至被認為是中華始祖。炎的含義很好理解，是火，炎帝代表着當時崇拜火的部落和文化，這是游牧文化的主要特徵。那麼『黃』的含義究竟是什麼？一直沒有滿意的答案，原因就是對『黃』字的字形含義無法理解。

一個很流行的誤解是，認為黃色是來自土地的顏色。因為黃字中間的部分很象一個田，這被解讀為土地。甚至後來，因為這種誤解，有些黃的字形中甚至被加上了土。從甲骨文和金文字形看黃中的田字形與田本身毫無關係。

黃色不是土地崇拜，而是大人崇拜。崇拜大人，則是崇拜大人之德。大人之德是什麼？是正義、道義、義理。

還有一個字，其字形也與黃接近，就是堇，其核心結構也是大，大人之大，這裏就不展開了。