盧理湘：批判偽邪之道

批判偽邪之道

盧理湘

諸位信士，快過年了，謹以此文祝大家好運！

師在天涯，弟子在海角，現代社會風氣功利、浮躁，識人甚難，弟子尋師也不易。明師傳訣度人，要慎之又慎。張紫陽真人三傳非人，三遭天譴，豈是虛語！

內丹真傳，均是傳一位，修一位，成一位！

近日憶師之語：『人家修行好的修得體內金光燦爛，你修道睜眼閉眼卻是一團漆黑，還好意思說自己是修行人！』諸位信士，可以自己對照一下。

師又貶斥偽邪之道：『騙得了別人騙不了自己，騙得了自己騙不過閻王爺。』

偽邪之道追逐名利，不光要你財，還要你命。有些偽邪之師善於投機鑽營，在社會團體中擔任要職，其書藉出了一本又一本。久而久之，在社會上有些聲譽。眾人吹捧，自己也以爲自己是大師。到處演講，辦班斂財，沉醉其中不能自拔。可惜，自欺欺人，卻欺騙不了閻王爺。大限一至，『腐露其形骸』。

偽邪之說亂道久矣！

觀近現代所謂『大師』之論丹道，可謂滿紙荒唐之言，隔靴搔癢而矣，於性命雙修之術，實未入門也。閱其甘露之論，可知其未得此，對於玄關之論，因其未得真傳，故語焉不詳。若真得甘露，斷不會短壽而亡，此所謂『大師』之悲劇也。在得真傳者看來，其書是自說自話，除其引用的祖師之言外，實在無一句受用，徒增笑柄耳。

理性之士，實爲黔之驢，而人民是虎，眼睛雪亮。理性之士生前享有盛譽，而死後爲群眾唾棄，其理論被掃入歷史垃圾堆，釘上恥辱標鑒，成爲反面教材。而成真之人，群眾會立廟祭祀，如南五祖、北七真等。

或問曰：『你說別人，你寫書又爲了什麼？』

答曰：『在一片混沌之中，必須要有靈明之光，否則，祖師之道如何傳承？』

又問曰：『要財乎？』

答曰：『要財作甚，秦始皇統一六國，現在黃土一堆。』

又問曰：『要名乎？』

答曰：『虛名何益，在此先行別過。』

作爲一個真正修道之人，要把握依法不依人的立場，要以實踐爲檢驗真理的唯一標準。如果你未得真傳，則斷不會得此甘露，此爲硬指標。得此甘露，作爲佛門嗣法，你荼毗後，會成七色舍利；如爲道門弟子，你會成金丹，明悟道德。

有些寺廟金碧輝煌，道場莊嚴，實不如真修行之茅棚。

得此甘露，你體內真正會蓬蓽生輝，金碧輝煌。生輝者，有光明之境也，誰說體內不發光？金碧者，『耕鋤不費力，大地皆黃金』，此爲真正的寶相莊嚴，真正的西方極樂，真正的三清聖境。你不在身內求之，還真的往生西方？

正是：『大師』 皆爲假，返璞是至真。

如何防騙？答曰：『五十三參，執經問難。』信士丹經讀得多，久久浸潤，雖不太懂，但自會有鑑別之力。明師之言，自會令你解開謎團，語一悟百。而偽邪之師，只會讓你從一個迷宮到另一個迷宮。察其言後，觀其行，多作調查研究，揪住其狐狸尾巴。