|
篇五
春秋兄弟之相攻，首于郑庄公之克段，虽庄公之狡诈不仁，养成段恶，亦武姜之偏爱段而成段恶也。凡父母有所偏爱，爱子必骄，不受爱之子必怨，而兄弟鲜无不和，小至于疏远相争，大至于相残。卫庄公溺爱庶子州吁，庄公薨，而州吁弑其君完。卫宣公宠爱少子朔，而朔害其兄伋、寿。周惠王宠子颓，而子颓夺其兄襄王之位。后汉之袁绍亦以爱少子尚而启谭、尚兄弟之争，袁氏以亡于曹操，甚哉！爱子之不可偏也。
篇六
易曰：“履霜，坚冰至。”物之为患，必有所渐也，州吁之好兵，违制矣，而卫庄公不禁，后州吁弑其君完；羽父之固请鲁隐公许师于宋，不臣矣，而桓公容之，后隐公为羽父所弑。谢晦睥睨宋武帝之子，而武帝托之，后废杀武帝子。故君子之防患，察其微，防之于渐，非待患之至而防也，患至而防，有不及矣。
篇七
羽父请鲁隐公杀其弟桓公，可谓不仁矣，而隐公不知恶焉，隐公不听，羽父惧，反谮隐公于桓公，使贼弑隐公。故君子善善恶恶。然郑昭公恶高渠弥矣，而即位不能除，为渠弥所弑，夫恶恶不能去，与不知善善恶恶同，非为物患则为所害。鲁庄公子斑鞭圉人荦，庄公曰：“荦有力焉，遂杀之，是未可鞭而置也。”斑不杀，即位不久而为荦所弑。恶恶而不可不去也！
篇八
善哉曹刿之论战也，待惠信忠之备而战，师以和也，师克在和。待齐人三鼓而后战之，视其辙乱而克之。其论曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”可得战术之要矣。战者勇气，而勇气须养，不可耗也，耗之则竭，养之则盈，以盈伐竭，何所不克？不与强争，伺其隙而攻之，虽强可摧，春秋自曹刿而知以智战矣。后世善战者亦多师曹刿之术焉。王翦之伐楚，日休士洗沐，而善饮食抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问军中戏乎？对曰：“方投石超距。”于是王翦曰：“士卒可用矣。”楚数挑战而不出，乃引而东。翦因举兵追之，令壮士击，大破楚军，杀其大将项燕，虏其王负刍。陆逊与刘备相持于夷陵，备挑战不应，诸将请战不从，待其兵疲意沮，察其树栅连营七百余里，而以火攻拔之，大败刘备，备仅以身免。司马懿与诸葛亮相持于渭水，久挑不战，亦用此术弊诸葛，亮死于五丈原而不得见其胜负也。
篇九
狄伐刑，善哉管仲之言曰：“戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。同恶相恤。”劝齐桓公救刑。其后，山戎侵燕，救燕，狄人灭卫，复卫。孔子赞曰：“辅桓公一匡天下，民到今受其赐，微管仲，吾被发左衽矣。”尊王攘夷之功大也。岂独于孔子时，自春秋至汉魏八百年无夷狄可入内为患，管仲之泽也，管仲之功，诚大矣哉！周襄王不恤郑之亲，而以狄伐郑，何其罔顾华夷之防也，相去岂不远哉！而卒受狄难，自取之也。同恶相恤，春秋自幽王死于犬戎，平王东迁，公羊称四夷交侵中国，中国不绝如线。北戎侵郑矣，又侵齐，戎伐凡矣，狄伐卫，杀懿公，北狄侵燕，几灭燕，郑救齐，齐救卫、救燕，能相恤，终逐四夷而振华夏。而刘琨之忠，幸石勒之灭王浚，史可法之贤，联建虏而剿李闯，但为怨恨，不顾同族之共患，何不及也！而晋之北沦于五胡，明之天下尽亡于满洲，不知相恤也。
仲之言，春秋之义，万世之经也！诸夏同族，虽远隔而不弃；戎狄异类，即近属而必防。唐太宗即位不久，即令突厥归还中国之人，灭突厥，数十万华人回归中国，又使赎取陷没蕃内之华人，能承管仲矣。今之果敢亦属吾诸夏也，近代之故，以割英属缅甸，数十万汉人乃沦于戎夷之民，堂堂中国已立，国威已张，而不复果敢为中国之民，是弃亲昵也，有愧于管仲、太宗矣。至于戎狄之贪残而不知礼义，易以威惧，难以德怀，其欲不可厌也，愈厌之，而彼之贪心愈大，稍有不足，则逞怨于我，或以吾为可欺，而愈陵侮于我，非以息夷之患，适足长夷之侵。宋之割地送财于金，而金虏愈肆。今之优待内番，而有辱汉、谋独立者。呜呼！不拯沦于戎狄之华，而厚异俗异类之夷，弃亲昵，厌豺狼，此春秋之学不讲，华夷不辨之过也。
篇十
鲁之庆父与哀姜通，弑两君，内乱甚矣。齐桓公问仲孙归曰：“鲁可取乎？”归曰不可取，犹秉周礼，周礼所本也。劝桓公务宁鲁难而亲之。孔子曰：“安上治下，莫尚于礼。”礼重矣，礼者所以治之于未乱，维人心之不亡，礼之庄严使人敬畏，人有所敬，则不敢放肆，有所畏，则不敢狂逞。春秋礼崩乐坏，而鲁多存周礼，孔子所以深冀于鲁也。以鲁之弱而乱也，其势可取矣，而诸侯无取之者，敬其有礼也。齐晋之强也，一为田氏所篡，一为赵魏韩所分，鲁则至战国之末方为楚所灭。周之衰，自平王四百余年矣，而持久不亡，周以礼立国，礼犹在，势虽微，而名犹尊，诸侯不敢公然陵之也，楚之窥周鼎，而为诸侯所拒。何老子曰：“礼者忠信之薄而乱之首也。”启暴虐轻薄者毁礼。秦毁三代之礼，二世而亡，晋尚通脱，蔑弃礼法，而中夏以沦，孰谓礼可轻哉！
篇十一
楚之强横无礼，与周对峙，僭号称王，陵灭诸侯，天下之患也。齐桓公之霸，合诸侯伐楚，威楚而霸矣，晋文公胜楚于城濮而霸，晋景公败于楚而失霸，晋厉公败楚于鄢陵而复霸。然管仲之责楚之不贡，是矣，舍楚僭号之显罪，而责以昭王南征不复之远事，则不足以服楚。僭号显罪，天下皆知之，而何不责也？义不足以责之也，楚固僭号矣，齐亦僭用天子之礼，何足以责楚？责楚之僭号，若楚反唇讥齐之僭礼，若之何？楚灵王弑其君郏敖，而伐吴杀庆封，曰：“无效齐庆封弑其君而弱其孤，以盟诸大夫！”庆封反曰：“莫如楚共王庶子围弑其君兄之子员而代之立！”而为诸侯之丑。齐之霸，一匡天下，而于强楚，则气为不足，盟于召陵，暂戢楚之狂，而终不足以止楚日后之侵陵中原，桓文假仁义而霸，诚不足也。齐之于楚，止于此耳。
篇十二
管仲曰同恶相恤，不相恤，则害及于己也，以狄为华夏之患，狄伐刑，即劝齐桓公救之，狄侵燕，亦救燕，狄灭卫，复卫。桓公所以霸，为五伯之首也。其仁也，其智也。楚伐申，过邓，邓侯以为吾甥而飨之，后楚灭邓。蔡哀侯与息侯有隙，幸楚之灭息，息灭，而楚又灭蔡。晋献公以璧赂虞公，假道于虞伐虢，虞公贪其宝而许之，虢灭，而晋又灭虞。何三君之愚也！同患而不知相恤，祸至于此也！
篇十三
戎狄豺狼，反复无常，强则寇，弱则退，岂可姑息哉！晋里克之姑息也，败狄于采桑，梁由靡劝追之，必大克，里克则曰惧之而已，何必追之。不久，狄又伐晋，姑息而养患。汉武帝知戎狄之不可驯也，使卫霍深入王廷，迫匈奴西迁，而后匈奴日衰，宣、元、哀、平之际，稽首入朝，无复匈奴之患，韪矣哉！唐太宗、明太祖不及也，太宗灭东突厥，而不彻底兼并之，至武后，突厥又为患，太祖灭元，而不穷追大漠，至英宗，而蒙古又为明患，英宗且为瓦喇所俘，世宗，蒙古逼于城下，与汉相去远矣，姑息戎狄也。中国所以待夷狄，当法周公、汉武，兼并之，穷追之，而可根绝其患，安固后嗣，一劳永逸，不可姑息，一姑息，后世又劳师矣，非智也。
篇十四
商纣伐苏，纳妲己，而商政坏，杀其叔比干，亡于周，周幽王纳褒姒，而幽王死于犬戎，晋献公伐骊，纳骊姬，而杀其太子，身死而晋乱，周襄王纳狄女为后，弟带与狄后通，与狄伐周，而襄王出亡于郑，皆纳夷狄之女，而召危亡之祸也。甚矣，夷狄之性多贪而无耻，夷狄之女必少贤淑，非但污华夏之血，亦祸华夏之国，可不鉴之哉！汉以为鉴，而无一帝侯纳夷女者，可谓正矣。然汉初和亲，以汉女婚夷狄，亦耻也。今之国人，多与外夷婚，且多女子嫁黑人者，此诚风俗之弊，夷狄之女且不可轻纳，况可轻嫁夷狄乎？夫华女本少，而多嫁于外，华男之不得婚配者多矣，损华夏而益夷狄，莫此若也。为夷狄生种，而华夏生种者少。纳夷女，犹为汉也，嫁夷男，则变于夷也，妇从夫也。 | 
桂公网安备 45010302003000