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作者 / 潘学军 冯梦龙编著的《醒世恒言》中的《卖油郎独占花魁》是一篇值得玩味的佳作。笔者以为，个中原因，在于它为我们思考“情”与“淫”的问题提供了一个很好的平台。它告诉我们，只有知道什么是真正的“情”与“趣”，才能真正领悟到“情”之“趣”。在此基础上，作者似乎为我们提出了关于“情”与“淫”的关系问题。
冯梦龙《醒世恒言》
冯梦龙《醒世恒言》 “花魁”名叫王美，其实她真名叫莘瑶琴。因在兵乱中与父亲莘善和母亲阮氏走失，被人牙子卜乔卖入王九妈的妓院作妓女，故改名换姓。鸨儿王九妈为了赚得更多的银子，请人教王美习学技艺，因此，王美琴棋书画般般精通，再加上一个天仙般的好模样儿，成为远近闻名的“花魁娘子”。然而王美被卖入苦坑，误入红尘，并不愿意接客。不曾想，被鸨儿王九妈与金二员外设计将其灌醉，然后破身梳头。自此，她听从刘四妈之言，接客攒钱，决意有朝一日从良，寻个直心实意的人以作终身之靠。 话说，临安府有个开油店的朱十老，三年前过继一小厮，是汴凉逃难而来的，本姓秦名重，其父秦良，其母早丧，十三岁那年，其父将其过继给朱十老，并改名朱重，在门店帮忙经纪。哪知，朱十老听从门店伙计谗言，将朱重赶出门店，朱重走投无路，只得仍操旧业，走街窜巷卖油为生，仍用其本姓本名。因其为人诚实，聪明伶俐，兼之买卖公平，买油人多愿与其交涉，因之，其名大振，整个临安府都唤他“秦卖油”。由于买卖渐渐起色，他因此而积得些银子。之后，思慕王美之美名，将所积之银买转鸨儿王九妈，王美知其诚心可靠，便将终身托付于秦重，自凑千金，赎身为良，嫁给秦重为妻，重改本姓名为莘瑶琴，最终秦重与父亲秦良团圆，莘瑶琴也与父母莘善、阮氏团聚。秦重重操旧业，且家业兴旺，生儿育女，儿子读书成名，夫妻偕老。 这则故事，在叙事上重复了话本的误会、巧合、团圆等故套，本没有什么独到之处。但是，从故事的立意来看，确有值得玩索的地方。当然，不同的阅读者会有不同的感受。笔者觉得它通篇贯穿着一个“情”字，秦重是一个知“情”的人，也是一个知“趣”的人，知“情”又识“趣”，小说刻画了一个与众不同的人物形象，使得秦重在众多的嫖客中具有独特的一面。因此，也使得此篇小说在“三言”中成为一个“有名”的篇什，常为诸家提及。单就这一点而言，笔者觉得有必要唠叨几句。 王美本是一个良家女子，因战乱与父母走失，被卖入妓院卖身。尽管如此，她仍盼着有朝一日能从良，找一个知疼着热的人得靠终身，且与走失多年的父母重聚。可喜的是，在众多的嫖客中，她以一种特别的方式与秦重相遇，并且实现了自己的这一人生梦想。 其一，秦重身份低贱，是一个以卖油为生的低层市民。作为一个卖油郎，他的遭遇与王美相似。尽管如此，与名倾临安城权贵的“魁花”王美莘瑶琴相比，他觉得自己的地位太低。事实是，秦重在第一眼窥见王美的美貌时，自己也觉得与她交接信心不足，他内心想着： “呸！我终日挑这油担子，不过日进分文，怎么想这等非分之事！正是癞蛤蟆在阴沟里想着天鹅肉吃，如何到口！”又想一回道：“他相交的，都是公子与王孙，我卖油的，纵有了银子，料他也不肯接我。何况我做生意的青青白白之人。若有了银子怕他不接！只是那里来这几两银子？” 秦重想到自己身份时，心理是相当矛盾的。一方面，对王美一片痴情，另一方面又觉得自己只是一个身无分文的卖油郎，与只和公子王孙交接的王美相比，简直就是癞蛤蟆与白天鹅，一个在地下，一个在天上，遥不可及。不但自己对自己没有信心，就连鸨儿王九妈也觉得两者不可能交接。当有一日秦重认为自己有够陪侍王美一夜的银子时，他把自己打扮得有模有样，便壮着胆子怀揣着十六两银子去找王九妈，连王九妈也觉得王美不会接见他。但是，她看到秦重心诚与意切，在得了一点银子的好处费后，才勉强答应给秦重递话，使秦重看到了一点点署光，也因此而对王九妈心存感激。 万幸的是，秦重的耐心与诚心打动了王美，使得他与王美的距离缩小，也为日后成就这一桩美满的婚姻打下了基础。 其二，秦重是一个知“情”识“趣”的男人，这是他与那些身为公子王孙的嫖客相比不同的地方，也是能打动王美芳心的关键所在。 小说中有一个非常有趣的情节，它体现了秦重的知“情”与识“趣”，因此也感化了被等级观念固化了的王美，王美看上他的不是他的银子和地位，而是他的真心和诚心，这也是王美接受他的原因。因此，这个情节也成为小说叙事的转折点。 当秦重怀揣着银子与一颗真诚的心来到妓院时，内心是七上八下的。王九妈唯利是图，得了秦重的一点银子后，主动热心为秦重周旋活络。事有不巧，那晚王美因接待一个权贵，一直到一更多才回来，且已吃得酩酊大醉。回到院中，倒头便睡。根本不理会王九妈和秦重。不过，秦重并不灰心意冷，在一旁小心殷勤地服侍着王美，又是倒茶，又是用自己的衣服接住她吐出的污物。然后，心满意足地挨着王美的身在旁边躺下，不曾有握云携雨的欢娱。 当天大亮时，王美醒来，突然发现身边睡着一个男人，只是感到奇怪，但是不责怪。想着昨晚自己醉酒，多亏秦重照顾，倒是心存感激。然后，两人开始搭腔。当王美得知秦重的身份时，不但不嫌弃，还对秦重心生好感。下面是两人有趣的一段对话： 秦重，笔者注逐将初次看见王美，笔者注送客，又看见上轿，心下想慕之极，及积趱嫖钱之事，备细述了一遍。“夜来得亲近小娘子一夜，三生有幸，心满意足”。美娘指王美，笔者注听说，愈加可怜，道：“我昨夜酒醉，不曾招接得你。你干折了多少银子，莫不懊悔？”秦重道：“小娘子天上神仙，小可惟恐伏侍不周，但不见责，已为万幸，况敢有非意之望！”美娘道：“你做经纪的人，积下些银两，何不留下养家？此地不是你来往的。”秦重道：“小可单只一身，并无妻小。”美娘顿了一顿，便道：“你今日去了，他日还来么？”秦重道：“只这昨宵相亲一夜，已慰生平，岂敢又作痴想！”美娘想道：“难得这好人，又忠厚，又老实，又且知情识趣，隐恶扬善，千百中难遇此一人。可惜是市井之辈，若是衣冠子弟，情愿委身事之。” 两人你一言我一语，然后，秦重临走时，王美还赠了他二十两银子，秦重万分推辞不得，只好接受了。 事后，秦重或许心上再没想到王美。因为，一是那一夜尽管没有与王美有肉欲上的欢娱，但是，得见如天仙般美丽的王美已心满意足，不敢有非分之想，也觉得自己不配。二是秦重也觉得王美对自己没有爱情，最多只是有好感或同情心而已，去作太多的思想也无济于事。后来倒是有一事，使得两人又重新走到一处，且定下终身。这件事就是王美被恶少吴八公子凌辱，当走投无路时，恰好遇见秦重，秦重向她伸出援助之手，搭救了她。自此，王美与秦重订下百年之好，王美又自花一千金将自己赎身从良，并改为本姓本名，与秦重结百年好合。随后，秦重与自己的父亲重圆，莘瑶琴也与自己走失多年的父母团聚。两人偕老，且儿子读书成名，家业兴旺。 有趣的是，从上述的情节中，我们发现两个看似根本无法走到一起的人，最终喜结良姻。其中的原因，就是秦重知“情”又识“趣”。当初王美看上秦重的不是他的财富，也不是他的地位，而是他的诚心、痴情，对人温存、细心和体贴。他来妓院不专是为娱色而来，而是慕情而至，即使没有云雨的欢娱他也感到心满意足，这就是秦重知“情”的地方。她觉得这是秦重与其他公子王孙不同的地方。公子王孙只会娱色纵欲，且朝三暮四，用情不专。相比之下，“情”不会因色衰颜老而减退，只有像秦重这样知“情”的人才可托付终身。 所谓的识“趣”就是秦重处事有分寸，知事难为而不强求，点到为止，见好就收。因此，当他实现自己与王美能见一面的心愿时，就知趣地离开，设身处地地为王美着想，不为难不强求，不使对方因自己的非分之想而处于尴尬的境地。然而，越是这样，越使得王美觉得他的好处。因此，日后，两人的事情走向圆满的结局，那就是在意料中的事了。 不过，话说到此，又使笔者想起一个关于“情”与“淫”欲的话题。冯梦龙是晚明“尚情”思潮中的“弄潮儿”之一。他在《情史》等著作中大力宣扬“情”，崇尚“情”，且提出“情”与“淫”的本质区别。他说：“夫情近淫，而淫实非情。今纵欲之夫，获新而弃旧；妒色之妇，因婢而虐夫，情安在乎！惟淫心未除故耳！”《情史》卷七可知，在冯梦龙看来，“情”与“淫”是不同的。这个观点在此篇中的主人公秦重身上也得到体现。秦重身上的“情”与公子王孙身上的“淫”也形成鲜明的对比。因此，也看出冯梦龙对“情”的思想倾向性。 关于“情”与“淫”的思辨，在晚明一些士人中表现得尤为突出。他们的“尚情”观是在一些士人被泛情论误导下，纵欲娱色的一种纠正，提出“情”中无“淫”的观点，为晚明“尚情”思潮推波助澜。在这种“尚情”思潮的影响下，曹雪芹创作《红楼梦》提出“大旨谈情”，化用“意淫”一词，作“情”与“淫”的哲学思辨，对“尚情”思想作进一步的深化和发展。对此，脂批者似乎也体会到曹雪芹写“情”的个中三昧，在第六十六回前所作的批语中，也提出“情”中无“淫”，“淫”里无“情”的观点。这些，与冯梦龙在《情史》中的观点如出一辙，其中的镜鉴，显而易见。所不同者，曹雪芹在《红楼梦》中表现的“情”，其思想的丰富性和深刻性，远远超过之前的一些作品。这是继承中的超越，超越中的提升。 总之，由《卖油郞独占花魁》想到的就是这些。 是为记。 2013年6月7晚记于后花园寓所 2020年4月6日改于痴红轩 | 
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