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第一篇
道自秦而降矣，三代之兴也，皆以德义，秦之起也，也由诈力，六国之德亦无甚异于秦，而秦最雄鸷，乃得以并六国，一天下。而始皇骄矜气盈，自以功高三皇，地广五帝，李斯等臣又谀之，乃合三皇五帝之号称皇帝，曰始皇帝，其为自大也。
逆取而不顺守，去仁恩，继行刻法，又废谥法以禁议。故贾生论秦亡为仁义不施而攻守之势异也。出于《丹书》，曰：“仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，以不仁守之，必及其世。”仁得之，以仁守之，轩辕殷周是也，祚近千岁；以不仁得之，以仁守之，晋宋是也，祚及百年三百年。
以不仁得之，以不仁守之，秦隋是也，不过二世。隋朝三十六年，秦最促，十三年而亡，兼六国，杀人不计其数，仅载白起所杀近百万，多用阴谋权诈，无信于天下，隋之所不及，及为天子，焚书坑儒，毁先王之道，又隋之不能为也。始皇身死两年，而秦已乱，天下皆反矣。强权之不可恃，仁义之不可悖，有如是哉！
第二篇
秦废封建而置郡县，古今大变也。李斯以为周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，周天子弗能禁止。今天下一统，皆为郡、县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，乃安宁之术也。封建郡县皆有流弊，封建之流弊至于七雄虎争，为战国两百年之战乱，而郡县之弊至于蒙古女真满洲等夷狄窥盗华夏，相较郡县，封建之弊为小。
封建之流弊，内乱耳；郡县之流弊，乃夷狄猾夏，天地之祸也！民国虽革帝制，而犹袭郡县之制也，惟无帝王世袭耳。毛太祖曰：“百代皆行秦政法。”至本朝循而不革，毛早年欲求湖南自治，而后当道，乃为中央集权，惟许数少民自治。封建虽有流弊，然两害相较，取其轻，以封建与郡县比，则封建其选也。封建须复矣！然所立之封建又与古之封建不同。宋明张横渠、吕晚村等大儒皆主复封建。
封建利于各地方发展，扩大华人势力，传播华夏文化。秦废封建，中国凝滞而少进。今立封建，选本地人为省长，非有国家大事，省长可以独管地方，不受中央牵制。古之封建，封邦建国，诸侯世袭，今之封建，分省自治，而无世袭。今之省长如古之诸侯，一省有危，他省救之；外国入侵，一省当之！如北狄侵燕，齐桓公率诸侯救之；匈奴入寇，李牧以一赵国之力却之。而后秦汉一统，以天下之重而疲弊于匈奴之防，何也？宋更以亡于蒙古，蒙古之横扫欧亚，所向无有当者，宋之亡，亦无足怪。独怪明之亡，亡于数十万人口之满洲！圣人岂不欲廷万君，一合宇内，而立封建，分为数十国者，何也？分者，非分裂华夏也，乃为相救，各尽其力自由发展，而不受中央无谓之牵制，其他地方之拖累。诸侯之强者可以独当强虏，诸侯之弱者赖诸侯之强者，而免于为夷狄所灭。封建非分裂，为分布，为民族维万世之安也。
譬如父母将数子随身，不如使数子出外各自成家立业。管之过严，不放松，欲穷俱穷，欲亡俱亡，岂不悲哉！若分散各地，无能力者或至贫弱，有能者则致富强，贫弱者有难，富强者救之，而非合于一起，并受其难，而无相救者也。有合有分，以文化合之，以材力分之。周虽大行分封，春秋诸国相争，而终相认同类，当夷狄入侵，则共御之。分者，非分其种也，分其权而便各地自由发展也。惟李定国一战斩杀满清两名王，收复两广之地，震惊鞑虏，而可惜受孙可望牵制，收复大业垂成而复败。呜呼！郡县之制，太过统一，虽有雄豪，亦难展其才，而备受牵制，以败其功！若岳飞、韩世忠等将为一方诸侯，亦不至受女真之辱，亡于蒙古也。
周之封建之弊至于战国，失于诸侯世袭耳，士之子恒为士，农之子恒为不农，为不公。秦革其制，以其私而成天下之公，故后世循之，然独揽大权于皇帝，天下之公成矣，而皇帝之私极矣。今复封建，取古封建各地方自由发展，独立捍土御外之利，而去其世袭之弊。不亦可乎？古之主郡县者以诸侯世袭易为乱驳之，今为此制，尚何不可也？人心不合，虽统一天下，犹分也，秦之统一集权，岂不强哉！而人心不合，天下不二十年，复大乱。宋明之统一，强矣，而其衰也，并天下而授之夷狄！
或曰：诸侯禅让乎？抑由中央选定继承？曰：不也，有地方自由选举，中央唯纠其不合理之选举。如周之诸侯任偏私废长立幼，天子下令正之。多迁汉人于少民较多之地，以防少民为乱。外迁，不内徙，外迁以扩张汉人势力，内徙则酿胡人乱华之祸也。曰：天子权力亦当有限与。曰：王船山曰：“置天子于有无之间。”天子名位尊，而分权于各诸侯，相辅，无为而治，周天子以齐地分太公，齐地有夷狄来争，太公逐之，后齐由百里之邦成数千里大国！地本不大，由诸侯自由发展，乃由小地发展成独当一面之大国，岂非封建之利哉！尊其名，而防篡弑之祸，分其权，以防君主专制之弊。尊其名，以凝聚人心，不使分裂；分其权，以独立发展，不受牵制。所合者，人心也；所分者，材力也。
周之分封也，周伐殷而代之，不以天下为己私有，分功臣子弟，地虽分，而实合也，各诸侯同心扩张华夏疆土，当周室有难，同心救之，驱逐犬戎，当他国有难，同心救之，以逐北狄。当其盛，各扩其疆；当其衰，共御外侮！岂如宋明之末，天子守国门，而无勤王之师；地方有难，而无相救之帅。致天子或俘或死，京城为夷狄所陷，地方纷纷沦丧，而天下尽亡胡虏。孰能救之，孰能驱之？郡县之制，乃至于此，可不深思耶？
且封建之世，太平久，战乱少，三代皆数百年而乱，汤之伐桀，一旦而定之，武王之伐纣，一战而安天下之民，拔乱反正如此之速。郡县之世，太平多不久，战乱多，朝之更易也频繁，久不过三四百，岂如殷周之长？短则数十年，甚于战国之乱。英主百战方定天下之乱，而死者过半。郡县固统一耶？封建至于战国之乱两百年，春秋虽争，而战祸浅，用兵少，伯者维持，率诸侯尊王，郡县则自汉之统一三百年而乱，一百余年，晋定之，数十年复乱，五胡乱华，南北分裂两百余年，至隋而一之，数十年复乱，唐太宗定之，百年之后，又有安史之乱，至后藩镇夷狄割据，夷狄为患，宋不能制，举天下而亡于蒙古，皆三代所未有也，明季闯献之乱，建虏之侵，死者数千万，祸民更烈于战国，何谓郡县之优于封建哉！李斯之议，逢君之私，欲成君之独裁，岂有公天下之意？法皆有弊，人难皆贤，禹汤之圣王，而后有桀纣之暴，夏商之法未变，而夏商亡矣。
周之分封，以藩屏王室，其后疏远，相攻如仇，子孙之不肖，岂可咎文武子弟之分封哉？秦始皇废封建，行郡县，乃身死不久，子之亲亦相残矣。周之君也，未有如桀纣之暴也，幽王不幸罹犬戎之祸而犒京沦，平王东迁，弃西歧于秦，而王室弱，不能复振，此其失也，失于幽平，不可怪文武周公之失策也。而幽王死于犬戎，秦晋救周难，驱逐犬戎，犬戎不能入华为主也，岂如晋之怀愍死于匈奴，宋之徽钦虏于女真，中原遂丧于夷狄而不可复之为惨哉！四夷交侵，桓文尊王攘夷，扫孤竹，夷赤狄，大张赤县神州之威。祖逖、岳飞虽怀忠愤，沮于庸主具臣，不能如秦晋之驱逐；桓温、刘裕亦有雄心，难望桓文之尊攘。秦制矫枉过正，难维长久之安，不免夷狄之患，比于殷周，岂不远哉！圣人之创制，为长久之治，为民族维万世之安，固非后世法家可比也。 全集请查阅以下淘文集 | 
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