三國雜論·之十三·曹操的信義

世多賢諸葛而鄙曹操，而史載：程昱說曹公曰：『觀劉備有雄才而甚得眾心，終不爲人下，不如早圖之。』公曰：『方今收英雄時也，殺一人而失天下之心，不可。』劉備來奔，以爲豫州牧。或謂太祖曰：『備有英雄志，今不早圖，後必爲患。』太祖以問嘉，嘉曰：『有是。然公提劍起義兵，爲百姓除暴，推誠仗信以招俊傑，猶懼其未也。今備有英雄名，以窮歸己而害之，是以害賢爲名，則智士將自疑，回心擇主，公誰與定天下？夫除一人之患，以沮四海之望，安危之機，不可不察！』太祖笑曰：『君得之矣。』司馬懿有狼顧之相，知其非人臣，亦不殺之，惟誡曹丕必預汝家事，雖知其非人臣，而惜其才，不忍殺之，惟誡子勿付以權而防之。先主責封之侵陵達，又不救羽。諸葛亮慮封剛猛，易世之後終難制御，勸先主因此除之。於是賜封死，使自裁。二者度量，豈不殊遠哉！雖然，自後事之觀，劉備聯孫權，據巴蜀，爲曹之大患，司馬懿誅曹爽，奪魏政，爲魏之巨賊。然忌英雄而殺之，氣已先嗒，人方投我而殺之，沮四海之望，逆人才之往，其失豈不更大？嘉之諫，正也，操之聽，明也。至於董承謀泄，公將自東征備，諸將皆曰：『與公爭天下者，袁紹也。今紹方來而棄之東，紹乘人後，若何？』公曰：『夫劉備，人傑也，今不擊，必爲後患。』則知備之爲大患而先欲除之也。備方來投，無可殺之罪，備叛走，則當急擊也。殺楊修，修非不可馭之臣，以黨曹植與丕爭位也，不殺司馬懿，無可殺之罪，殺之無名，天下非之，慮雄豪之爲患而殺之，而己之不治，雄豪又焉可勝殺？雖殺司馬，而政既如此，雖不亡於司馬，亦終不久也，且增殺賢之惡。當慮己之不強，而非慮人之爲害。魏之亡於司馬，有可乘之釁，猜防宗室而委任外姓，嚴刑峻法，而驅民以向司馬，主因由己，非由司馬。劉封之區區，非比劉備司馬之雄豪也，乃慮其不可駕馭，而況駕馭英雄乎？勸備殺之，封雖不救羽，而罪不至死，義子以猜嫌不免於戮，則蜀人可爲寒心矣。蜀之正而不敵魏，諸葛之貞而不勝曹，亦此由也。

按：孫策之起，年方十九，爲陶謙所忌，從袁術，爲術攻破廬江太守陸康，而不得報。乃脫術征江東，所向披靡，擊退劉繇，禽王朗，殺嚴白虎，破劉勛，而占有江東，不過三年，演義稱之爲小霸王，比於項羽，策之才固遠過常人也。而美姿顏，好笑語，性闊達聽受，善於用人，非羽之徒勇，剛愎自用也。尊張昭，禮張紘，友周瑜，太史慈豪傑之士，虞翻狂直之才，驍將如程普、蔣欽、黃蓋、韓當、董襲、周泰、陳武、朱治、呂范等皆爲所任用網羅，過於羽，而比於漢高魏武矣。曹操亦以爲勁敵，聞策平定江東，嘆曰：『獅兒難與爭鋒也。』王朗亦稱策勇冠一世，有俊才大志。張子布，民之望也，北面相之；周公瑾，江淮之傑，攘臂而爲將。謀而有成，所規不細，終爲天下大賊，非徒狗盜而已。而輕脫亦如羽，死於刺客之手。袁曹相拒於官渡，策陰欲襲許，迎漢帝，曹操諸臣皆懼，唯郭嘉計其輕而無備，必死於匹夫之手。策果爲許貢客所殺，而操無南方之患，得以盡心夷袁，不然，天下之事，未可知也。策死，年方二十六，血氣方剛，遂立功業，吳之建立，實兆於策。孫權繼領江東，文武之才，多策所遺。而策之果敢善戰，尊賢使能，其以張昭爲謀主，容虞翻之狂，非權所及也。策命昭爲長史，文武之事，一以委昭。昭得北方士大夫書疏，專歸美於昭，而策不以爲嫌，笑曰：『昔管仲相齊，一則仲父，二則仲父，而桓公爲霸者宗。今子布賢，我能用之，其功名獨不在我乎！』比爲仲父，策真豁達大度之主也。昭之於孫策，如管仲之於桓公，蕭何之於漢高，荀彧之於魏武也。臨死，亦以弟權托昭輔佐。而權不能盡用，外雖尊禮，內則不親，拜相舍昭而用孫卲。策交友虞翻，比爲蕭何，而權不悅翻之剛直，嘗欲一怒而手殺翻，賴爲劉基所抱諫而止。此皆權之不及策也。而策多所輕脫，進取有餘而保身之道不足，不如權之壽長。設非輕脫，假之以年，爲操之大患，定吳下荊，與魏爭衡，無劉備之事矣。

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