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曹植，三国第一才子也，为曹操爱子，以文采见异，非徒以文采，其所含气象志向非凡也。观其《白马》诗曰：“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！”后所作求自试表曰：“若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队，若东属大司马，统偏舟之任，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。虽未能禽权馘亮，庶将虏其雄率，歼其丑类，必效须臾之捷，以灭终身之愧，使名挂史笔，事列朝策。虽身份蜀境，首县吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。流闻东军失备，师徒小衄，辍食弃餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。臣昔从先武皇帝南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以行军用兵之势，可谓神妙矣。故兵者不可豫言，临难而制变者也。志欲自效于明时，立功于圣世。每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以徇国家之难，身虽屠裂，而功铭著于鼎钟，名称垂于竹帛，未尝不拊心而叹息也。臣闻明主使臣，不废有罪。故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功。绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难。臣窃感先帝（曹操）早崩，威王（曹彰）弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而身名并灭。臣闻骐骥长鸣，则伯乐照其能；卢狗悲号，则韩国知其才。是以效之齐、楚之路，以逞千里之任；试之狡兔之捷，以验搏噬之用。今臣志狗马之微功，窃自惟度，终无伯乐、韩国之举，是以于邑而窃自痛者也。”可见立功之切，怀志之大也，禽权馘亮，吞蜀并吴，亦其心也。而会宾客，跳丸击剑，诵俳优小说数千言，更着衣帻，整仪容，与名士邯郸淳评说混元造化之端，品物区别之意，然后论羲皇以来贤圣名臣烈士优劣之差，次颂古今文章赋诔及当官政事宜所先后，又论用武行兵倚伏之势。乃命厨宰，酒炙交至，坐席默然，无与伉者，使淳叹为天人，则植亦知兵政，有文武之才矣。惜乎不见其用于军政也。曹仁为关羽所围，曹操以植为南中郎将，行征虏将军，欲遣救仁，亦以植有可用之才也。而植将行，为曹丕所灌醉，不能受命，于是悔而罢之。有机不用，而此后不复用矣，惜哉！曹彰有北征乌丸之举，而植之才未见用于军政也。 而史称其性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽，有操之风也，操亦简易，无威重，雅性节俭，不尚华丽，操亦以其类己而爱之也，岂徒以文采而见爱乎？与丕争位，党羽亦众，杨修、贾逵、王凌并为主薄，为植所友，而贾逵，良吏也，王凌，名豪也，皆有能者。丁廙盛称植于操，谓操曰：“临菑侯天性仁孝，发于自然，而聪明智达，其殆庶几。至于博学渊识，文章绝伦。当今天下之贤才君子，不问少长，皆愿从其游而为之死，实天所以钟福于大魏，而永授无穷之祚也。”欲以劝动曹公。公答曰：“植，吾爱之，安能若卿言！吾欲立之为嗣，何如？”廙曰：“此国家之所以兴衰，天下之所以存亡，非愚劣琐贱者所敢与及。廙闻知臣莫若于君，知子莫若于父。至于君不论明暗，父不问贤愚，而能常知其臣子者何？盖由相知非一事一物，相尽非一旦一夕。况明公加之以圣哲，习之以人子。今发明达之命，吐永安之言，可谓上应天命，下合人心，得之于须臾，垂之于万世者也。廙不避斧钺之诛，敢不尽言！”曹公有动心者矣。而植矜才陵物，修复谀之，比于旦、发，司马孚谏而不听，擅出司马门而宠衰。植才虽奇，丕亦非劣，吴质、陈群、司马懿为之友。而长幼有分，曹操惩袁绍、刘表之鉴，贾诩提之，桓阶亦谏曰：“今太子仁冠群子，名昭海内，仁圣达节，天下莫不闻。而大王以植问臣，臣诚惑之。”故终定丕为嗣。 丕以植事，猜防兄弟宗室，任城威王彰以忿怒暴死，植禁锢终生，兄弟相猜，而以天下授于司马。 曹操诸子多有才，曹冲睿智而早死，曹彰骁勇善战，平乌丸，手格猛兽，力举万斤，有项羽之神力，若使丕彰植相友合力，而何患天下之不平耶？又何亡于司马？兄弟同心，其利断金，分离相猜，外姓乘而夺之，可为兄弟不和之诫矣！或问：“若操以植为嗣，魏亡于司马乎？”曰：“不也，植深知宗室藩屏王室之重，上书陈魏疏隔宗室之弊，亲任外姓之患。在位，必亲任公族，重用曹彰、曹彪以制司马。而所友王凌，忠于曹氏，后与司马懿敌，欲立楚王彪以兴曹氏者也，非若司马懿之阴鸷，夷曹爽之族而夺魏政。而寿长于曹丕，以抑郁而死，犹四十一，死于明帝。子志亦有才，活于晋武帝，必不若曹睿之早逝，而令司马得逞也。且性仁厚，必不为峻法以失士民。友于兄弟，必不如曹丕之猜防兄弟，观其《赠白马王彪》诗可见也。惜乎，天祚司马，曹氏不终也。” 高贵乡公曹髦才慧夙成，好学尚辞。志图中兴而彰美少康，留心经术则论问《尚书》，可为曹魏令主也。而忿司马昭专横，欲讨之，王经谏以鲁昭公不忍季氏，败走失国，为天下笑。今权在其门，为日久矣，朝廷四方皆为之致死，不顾逆顺之理，非一日也。且宿卫空阙，兵甲寡弱，何所资用，而一旦如此，无乃欲除疾而更深之邪！祸殆不测，宜见重详。帝非不知势之难除，祸之不测也，而不甘傀儡，坐受废辱，曰：“行之决矣。正使死，何所惧？况不必死邪！”凛凛之气，千载犹闻。自帅数百僮仆讨昭，贾充逆之，帝师溃散，犹称天子，手剑奋击，众莫敢逼，勇气慑人。为成济所刺，虽死犹荣。或讥其轻躁寡谋而蹈大祸，真以成败论英雄者也。司马昭之狡也，且自父司马懿，兄司马师三世执柄，植党深，党羽众，诚难除也。而无贤辅，乏忠臣，所谋王沈、王业皆出告司马，惟王经正直不出，忠于曹髦，髦年方二十，手无兵柄，仅率数百僮仆，能奈昭何？王凌之握兵权，与刺史藩王谋，诸子并有才武，贯丘俭有从平辽东，破高句丽之威武，且不敌司马懿、司马师，而况髦乎？东吴之主孙亮聪慧，谋解孙𬘭兵柄，全尚告于妇人误之，亦为𬘭所废，非智勇之不足也，命之不幸耳。司马执柄三世，根深力固，髦生不逢时，不能力挽狂澜，中兴曹氏，诚命也。曹髦、孙亮皆可有为而不幸之主也。
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