【孔子家語】卷15 六本詩解（全版）1君子之本

題文詩：

孔子曰行,己有六本,然後君子:立身有義,
至孝爲本;喪紀有禮,而哀爲本;戰陣有列,
而勇爲本;治政有理,而農爲本;居國有道,
而嗣爲本;生財有時,而力爲本.置本不固,
無務農桑;親戚不悅,無務外交;事不終始,
無務多業;記聞而言,無務多說;比近不安,
無務求遠.反本修邇,君子之道.至本至源,
至源至始,至始至母,至母有情,報本返始,
君子情真.孔子又曰:良藥苦口,而利於病,
忠言逆耳,而利於行.湯武也以,諤諤而昌,
桀紂也以,唯唯而亡.君無爭臣,父無爭子,
兄無爭弟,士無爭友,無其過者,古今未有.
如此故曰:君失臣得,父失子得,兄失弟得,
己失友得,是以國無,危亡之兆,家無悖惡,
父子無失,兄弟和睦,交友無絕.君子務本,
本立道生,正本清源,正己修身,神清氣正.

孔子曰：「行己有六本焉，然後爲君子也．立身有義矣，而孝爲本；喪紀有禮矣，而哀爲本；戰陣有列矣，而勇爲本；治政有理矣，而農爲本；居國有道矣，而嗣爲本；（繼嗣不立則亂之萌）生財有時矣，而力爲本．置本不固，無務農桑；親戚不悅，無務外交；事不終始，無務多業；記聞而言，無務多說；（但說所聞而言言不出說中故不可以務多說）比近不安，無務求遠．是故反本修邇，君子之道也．」

注釋嗣：sì接續，繼承：～後（以後）。～歲（來年）。～響（繼承前人之業，如回聲之相應）。～徽（繼承先人的美德、聲譽）。子孫：後～。

孔子曰："行己有六本焉[1],然後爲君子也。立身有義矣,而孝爲本；喪紀有禮矣,而哀爲本；戰陣有列矣,而勇爲本；治政有理矣,而農爲本；居國有道矣,而嗣[2]爲本；生財有時矣,而力爲本。置本不固,無務農桑；親戚不悅,無務外交；事不終始,無務多業；記聞而言,無務多說；比近不安,無務求遠。是故反本修邇[3],君子之道也。"

注釋 [1]行己：立身處世。本：根本。
[2]嗣：子孫,這裡指選定繼位之君。
[3]反本修邇：返回到事物的根本,從近處做起。

譯文孔子說：『立身行事，要先遵循六個根本準則，做到才能成爲君子。立身應合乎道義，而孝是立身的根本；喪事要有禮儀，而哀是辦喪事的根本；打仗交戰要布陣要有行列，勇敢是根本；處理政務有法則，農業是政治的根本；管理國家要有規律，繼承（及時立嗣）是根本；生財要靠時機，付出勞力是根本。根本樹得不牢固，就無法從事於農桑；親近的人都不高興你，就無從與外人打交道；做事不能有始有終，就無法從事多種行業；道聽途說，知識淺薄，就不要勉強多說；連近邊的人都安定不下，就不要考慮遠方的人來依附你。所以回到本源、整頓近處，是有學問有修養的人行己立身的方法啊！』

孔子曰：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行．湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡．君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也．故曰：『君失之，臣得之．父失之，子得之．兄失之，弟得之．己失之，友得之．』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也．」

注釋諤：諤[è]正直的說話。悖亂：悖亂，bèiluàn1、惑亂；昏亂。2.猶叛亂。3.猶悖逆。

孔子曰："良藥苦於口而利於病,忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤[1]而昌,桀紂以唯唯[2]而亡。君無爭[3]臣,父無爭子,兄無爭弟,士無爭友,無其過者,未之有也。故曰：'君失之,臣得之；父失之,子得之；兄失之,弟得之；己失之,友得之。」是以國無危亡之兆,家無悖亂之惡,父子兄弟無失,而交友無絕也。"

注釋[1]諤諤：直言進諫的樣子。
[2]唯唯：恭敬順從的應答聲。
[3]爭：通"諍",直言勸諫。

譯文孔子說：『良藥吃起來口苦但對疾病有好處，忠貞的話聽起來不舒服但對事業有好處。商湯和周武王因爲能聽取進諫的直言而使國家昌盛，夏桀和商紂因爲只聽隨聲附和的話而國破身亡。國君沒有直言敢諫的大臣，父親沒有直言敢勸的兒子，兄長沒有直言敢勸的弟弟，士人沒有直言敢勸的朋友，要想不犯錯誤是不可能的。所以說：「國君有失誤，臣子來補救；父親有失誤，兒子來補救；哥哥有失誤，弟弟來補救；自己有失誤，朋友來補救。」這樣，國家就沒有滅亡的危險，家庭就沒有悖逆的壞事，父子兄弟之間不會失和，朋友也不會斷絕來往了。』