【孟子】卷7離婁章句上詩解2仁民正己用賢得民

【孟子】卷7離婁章句上詩解2仁民正己用賢得民題文詩：
孟子有曰:規矩也者,方員之至;聖人也者,
人倫之至.欲為君者,必盡君道;欲為臣者,
必盡臣道.二者皆法,堯舜而已.事君不以,
舜所事堯,不敬其君;治民不以,堯所以治,
賊其民也.孔子有曰:道二仁與,不仁而已.
暴其民甚,身弒國亡;雖不甚則,身危國削,
名曰幽厲,孝子慈孫,百世不改.詩經有云:
殷鑑不遠,在夏後世.惡名遠揚.孟子曰之:
三代之得,天下以仁,其失天下,以不仁也.
國之廢興,存亡亦然.天子不仁,不保四海;
諸侯不仁,不保社稷;大夫不仁,不保宗廟;
士庶不仁,不保四體.今惡死亡,而樂不仁,
是猶惡醉,而強飲酒.孟子有曰:愛人不親,
反問其仁;治人不治,反問其智;禮人不答,
反問其敬;行有不得,返求諸己,其身正而,
天下歸之.詩經有云:永言配命,自求多福.
人恆言曰,天下國家.天下之本,其本在國,
國本在家,家本在身.孟子亦曰:為政不難,
不得罪於,賢明巨室.巨室所慕,一國慕之;
一國所慕,天下慕之;沛然德教,溢乎四海.


【原文】

孟子曰：『規矩，方員之至1也；聖人，人倫之至也。欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。二者皆法堯舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也；不以堯之所以治民治民，賊其民者也。孔子曰：'道二，仁與不仁而已矣。」暴其民甚，則身弒國亡；不甚，則身危國削2，名之曰'幽」'厲」3，雖孝子慈孫，百世不能改也。【詩】云：'殷鑑不遠，在夏後之世4。」此之謂也。』

【譯文】


孟子說：『圓規和曲尺是方和圓的極致，聖人是為人的極致。要做君主，就要盡君主之道；要做臣子，就要盡臣子之道。這兩者都只要效法堯和舜就行了。不像舜服事堯那樣服事君上，便是對君主的不恭敬；不像堯治理百姓那樣治理百姓，便是對老百姓的殘害。孔子說：'治理國家無非二者，行仁政或不行仁政罷了。」暴虐百姓太過分，那君主便會被臣下所殺，國家也將隨之滅亡；不太過分，君主也岌岌可危，國力也將隨之削弱，死了也將諡為'幽」'厲」，即使他有孝子賢孫，經歷一百代也背着個壞名聲而不能更改。【詩經】說過：'殷商的鏡子並不遙遠，就是那前一代的夏朝。」說的正是這個意思。』

【注釋】

（1）至：極。

（2）暴其民甚，則身弒國亡；不甚，則身危國削：【孟子譯註】翻譯這段為：『暴虐百姓太厲害，本身就會被殺，國家會被滅亡；不太厲害，本身也會危險，國力會被削弱，死了的諡號叫做'幽」，叫做'厲」。』在注釋中又說：『焦循【正義】從趙佑【溫故錄】之說作如此句讀：'暴其民，甚，則身弒國亡；不甚，則身危國削。」譯文便當如此：'暴虐百姓，重則本身被殺，國家被滅亡；輕則本身危險，國家削弱。」'甚」和'不甚」不是指'暴」的程度，而是指後果的輕重，此說亦通。』逢彬按，後一說不可通。因為，如果為前說，『甚』『不甚』作補語，其語義指向為前文『暴其民』；如此，則類似例子極多，如：『王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！』（【孟子·梁惠王下】）若如趙佑所讀，則『甚』『不甚』的語義指向為其後文『身弒國亡』『身危國削』『名之曰'幽」'厲」』，我們未見其例。

（3）幽厲：周朝有幽王和厲王，是昏君、暴君的代表。

（4）殷鑑不遠，在夏後之世：見【詩經·大雅·盪】；古代鏡子是用銅鑄的，叫作『鑒』。
【原文】

孟子曰：『三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟1；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強2酒。』

【譯文】


孟子說：『夏、商、周三代獲得天下是由於仁，他們失去天下是由於不仁。國家的興起和衰敗，生存和滅亡也是如此。天子如果不仁，便不能保有天下；諸侯如果不仁，便不能保有國家；卿大夫如果不仁，便不能保有他的祖廟；士和百姓如果不仁，便不能保全他們的身體。現在有的人怕死卻樂於不仁，就好比怕醉卻勉為其難喝酒一樣。』

【注釋】

（1）宗廟：卿大夫有采（cài）邑然後有宗廟，所以這宗廟實指采邑而言。

（2）強：音qiǎng，勉強。
【原文】

孟子曰：『愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。【詩】云：'永言配命，自求多福。」』

孟子曰：『人有恆言，皆曰，'天下國家」。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。』

孟子曰：『為政不難，不得罪於巨室1。巨室之所慕，一國慕之；一國之所慕，天下慕之；故沛然德教溢乎四海。』

【譯文】
孟子說：『我愛別人，別人卻不親近我，便反問自己仁愛是否足夠；我治理別人，卻沒治理好，便反問自己知識智慧是否足夠；我禮貌待人，可人家卻不怎麼搭理，便反問自己恭敬是否到了家。任何事情沒有達到預期的效果都要反躬自問。自己確實端正了，天下的人都會歸附於他。【詩經】說得好：'萬歲呀，與天意相配的周朝！幸福都得自己尋找。」』
   孟子說：『大家有句口頭禪，都說'天下國家」。可見天下的基礎是國，國的基礎是家，而家的基礎則是每個人。』

孟子說：『治國理政並不難，只是不要得罪賢明的卿大夫。因為他們所念念不忘的，國人都會念念不忘；國人所念念不忘的，天下人都會念念不忘，這樣德教才會洶湧澎湃席捲天下。』

【注釋】

（1）巨室：賢卿大夫之家。