《孔子家语》卷15六本诗解(全版)9君舟民水正己正人效行修礼恐惧恭俭 题文诗: 孔子有曰:巧而好度,其则必攻;勇而好问, 其则必胜;智而好谋,其则必成.愚者反之. 故非其人,告之弗听;非其地也,树之弗生. 得其人如,聚砂雨之;非其人如,会聋鼓之. 处重擅宠,专事妒贤,愚者之情.位高则危, 任重则崩,可立而待.孔子曰舟,非水不行, 水入舟没;君主也者,非民不治,犯上则倾. 是故君子,不可不严,小人不可,不整一也. 君舟民水,君主至正,正己正人,风清气正. 齐高庭问,于孔子曰:庭不旷山,亦不直地, 衣穰提贽,精气以问,事君子道,孔子对曰: 贞以干之,敬以辅之,施仁无倦,见君子举, 小人退之.去汝恶心,而忠与之,效其品行, 修其礼仪,千里之外,亲如兄弟.品行不效, 礼仪不修,既使对门,不汝通矣,终日言不, 遗己之忧,终日行不,遗己之患,唯智者能. 故自修者,其必恐惧,以除忧患,必恭俭以, 避难者也.终身为善,一言败之,可不慎乎. 《原文繁体》 孔子曰:‘巧而好度,必攻;(攻坚)勇而好问,必胜;智而好谋,必成.以愚者反之,是以非其人告之弗听.非其地,树之弗生.得其人,如聚砂而雨之;(言立入也)非其人,如会聋而鼓之.夫处重擅宠,专事妒贤,愚者之情也,位高则危,任重则崩,可立而待.’
《原文》
孔子曰:“巧而好度必攻;勇而好问必胜;智而好谋必成。以愚者反之。是以非其人,告之弗听;非其地,树之弗生。得其人,如聚砂而雨之;非其人,如会聋而鼓之。夫处重擅宠,专事妒贤,愚者之情也。位高则危,任重则崩,可立而待。”【注释】
度:duó。揣度,推测。
攻:王肃注:“攻,坚。”
非其人:不是合适的人。此指不能胜任的人。
如聚砂而雨之:王肃注:“言立入也。”
【译文】 孔子说:“灵巧而有擅长揣摩的人,必定坚定;勇敢而有擅长请教的人,必定取胜;富有智慧而有擅长谋划的人,必定成功。愚蠢的人如此相反。因此,不能胜任其职的人,告诉他也不会听从;不适宜生长的土地,种上树也不活。获得胜任其职的人,如同向聚在一起的砂子上洒水一样容易吸取;不胜其职的人,如同集会聋子击鼓给他们听。那些身居重位,擅权宠信,独断专行,嫉妒贤能的人,是愚蠢之人的常情。这样的人,居于高位就会危险,委以重任就会垮台,这种情形,等不了多久就会看到。”
《原文繁体》 孔子曰:‘舟非水不行,水入舟则没;君非民不治,民犯上则倾.是故君子不可不严也,小人不可不整一也.’
《原文》
孔子曰:“舟非水不行,水入舟则没;君非民不治,民犯上则倾。是故君子不可不严也,小人不可不整一也。”
【译文】
孔子说:“没有水的船不能行驶,进水的船又会沉没;君主没有百姓不能治理国家,民众犯上作乱国家又会倾覆。因而,君子不可不严肃认真,对小人不可不统一整治。” 《原文》 齐高庭问于孔子曰:‘庭不旷山,不直地,(庭高庭名也旷隔也不以山为隔逾山而来直宜为植不根于地而远来也)衣穰而提贽,(穰蒿草衣提持贽所以执为礼也)精气以问事君子之道,愿夫子告之.’孔子曰:‘贞以干之,(真正以为干植)敬以辅之,施仁无倦,见君子则举之,见小人则退之.去汝恶心而忠与之,效其行,修其礼,千里之外,亲如兄弟.行不效,礼不修,则对门不汝通矣,夫终日言,不遗己之忧,终日行不遗己之患,唯智者能之.故自修者必恐惧以除患,恭俭以避难者也.终身为善,一言则败之,可不慎乎.’ 《原文》
齐高庭问于孔子曰:“庭不旷山,不直地,衣穰而提贽,精气以问事君子之道,愿夫子告之。” 孔子曰:“贞以干之,敬以辅之,施仁无倦。见君子则举之,见小人则退之。去汝恶心而忠与之,效其行,修其礼,千里之外,亲如兄弟。行不效,礼不修,则对门不汝通矣。夫终日言,不遗己之忧,终日行不遗己之患,唯智者能之。故自修者,必恐惧以除患,恭俭以避难者也。终身为善,一言则败之,可不慎乎。”【注释】
庭不旷山,不直地:王肃注:“庭,高庭,名也。旷,隔也。不以山为隔,逾山而来。直,宜为植。不根于地而远来也。”
衣穰而提贽:王肃注:“穰,蒿草衣。提、持。贽,所以执为礼也。”穰,ráng。贽,zhì,初次拜见长辈所送的礼物。精气:精诚,真诚。
贞以干之:王肃注:“真正以为干植。”
效:效力,献出。指行事尽力。
【译文】
齐国人高庭向孔子请教说:“我越过高山,不停走;穿着草衣提着礼物,真诚地向您请教侍奉君子的方法,希望您能告诉我。” 孔子说:“忠诚地帮助他,恭敬地辅佐他,不厌倦地施行仁义。看见君子就举荐,看见小人就斥退,去除邪恶的念头而忠心支持他。效法他的行为,学习他的礼仪,远隔千里,也亲如兄弟。如果不效法他的行为,不学习他的礼仪,那么住在对门也不会和你往来。不给自己留下忧虑,终日行动;不给自己留下后患,这只有智者才能做到。修养自身的人,一定要心怀恐惧来消除祸患,恭敬谦逊来躲避灾难。即使终身行善,一句话就能让自己失败,能不谨慎吗?” |