【孔子家語】卷14辨政詩解（全版）2諫近抑遠子產惠民晏子恭敏

【孔子家語】卷14辨政詩解（全版）2諫近抑遠子產惠民晏子恭敏

題文詩：

將游荊台,司馬子祺,諫止楚王,楚王怒之,

令尹子西,賀於殿下,諫王曰今,荊台之觀,

不可失也.楚王喜拊,子西背曰:與子共樂.

步馬十里,引轡而止,子西曰臣,願言有道,

王肯聽乎?王曰言之.子西曰臣,聞為人臣,

忠其君者,爵祿不足,以賞之也;諛其君者,

刑罰不足,以誅之也.子祺忠臣,而臣諛臣,

願王賞忠,而誅諛焉.王曰我今,聽司馬諫,

獨能禁我,若後世游,如之何也?子西對曰:

禁後世易,大王也者,萬歲之後,起山陵於,

荊台之上,則子孫必,不忍游於,父祖之墓,

以為歡樂.曰善乃還.孔子聞曰:至哉子西,

之勸諫也,入諫之於,十里之上,而抑之於,

百世之後.至諫遠見.子貢聞曰:夫子之於,

子產晏子,可為至矣.二大夫之,何所自為,

夫子所以,與之者歟?孔子答曰:子產於民,

而為惠主,於學博物;晏子於君,為忠臣而,

行為恭敏.故吾皆以,兄長事之,而加愛敬.

  【原文繁體】

楚王將游荊台，司馬子祺諫，王怒之，令尹子西賀於殿下，諫曰：「今荊台之觀，不可失也．」王喜拊子西之背曰：「與子共樂之矣．」子西步馬十里，引轡而止，曰：「臣願言有道，王肯聽之乎？」王曰：「子其言之．」子西曰：「臣聞為人臣而忠其君者，爵祿不足以賞也；諛其君者，刑罰不足以誅也．夫子祺者，忠臣也，而臣者，諛臣也，願王賞忠而誅諛焉．」王曰：「我今聽司馬之諫，是獨能禁我耳，若後世游之，何也？」子西曰：「禁後世易耳，大王萬歲之後，起山陵於荊台之上，則子孫必不忍游於父祖之墓，以為歡樂也．」王曰：「善．」乃還．孔子聞之曰：「至哉子西之諫也，入之於千里之上，抑之於百世之後者也．」

拊---[fǔ]拍：.古同『撫』，安撫，撫慰。器物的柄。轡--轡[pèi]駕馭牲口的嚼子和韁繩：～頭。山陵--[shān líng]1.舊指皇帝陵墓 2.比喻帝王或王后

【原文】
   楚王將游荊台，司馬子祺諫，王怒之。令尹子西賀於殿下，諫曰：『今荊台之觀，不可失也。』王喜，拊子西之背曰：『與子共樂之矣。』子西步馬十里，引轡而止曰：『臣願言有道，王肯聽之乎？』王曰：『子其言之。』子西曰：『臣聞為人臣而忠其君者，爵祿不足以賞也；諛其君者，刑罰不足以誅也。夫子祺者忠臣也，而臣者諛臣也，願王賞忠而誅諛焉。』王曰：『今我聽司馬之諫，是獨能禁我耳，若後世游之何也？』子西曰：『禁後世易耳。大王萬歲之後，起山陵於荊台之上，則子孫必不忍游於父祖之墓以為歡樂也。』王曰：『善。』乃還。   孔子聞之，曰：『至哉！子西之諫也，入之於十里之上，抑之於百世之後者也。』【注釋】
楚王將游荊台：楚王，據【說苑】，指楚昭王，春秋時楚國國君，名壬，在（公元前515——前488年）在位27年。荊台，地名，在今湖北江陵北。
司馬子祺：司馬，官職名稱。子祺，楚國公子結。祺，或作『期』或『綦』。
令尹子西：春秋戰國時期楚國執政官名,相當於相。子西，楚平王庶長子。
賀：讚許，附和。
觀：四庫本作『樂』。
拊:撫摸。
步馬：牽馬調習、訓練。【左傳·襄公二十六年】杜預註：『步馬，習馬。』
誅：懲罰。
王：四庫本作『主』。
何：四庫本作『可』。
萬歲：是『去世』的婉轉說法。
山陵：帝王或者皇后的墳墓。
十里：原作『千里』。據【說苑·正諫】改。
【譯文】

楚王將遊玩荊台，司馬子祺進諫阻止，楚王對其非常惱怒。令尹子西卻在宮殿之下附和楚王，進言說道：『當下是到荊台遊玩，是不可失去的好時機。』楚王聽後高興了，輕輕拍着子西的後背說：『我要和你一起去，共享遊玩之樂。』  
子西牽着馬走了很長一段路程，勒住韁繩，使馬停下，說道：『我想談談有關政治清明的事，大王您肯聽嗎？』楚王說：『你說吧。』子西說：『我聽說做臣下忠於自己的君主的，爵位俸祿不足以體現出對他的獎賞；阿諛奉承君主的臣下，刑罰不足以體現出對他的懲罰。子期是忠臣，而我是諛臣。希望大王賞賜忠臣，懲罰諛臣。』楚王說：『我現在可以聽從司馬的建議，可是這也僅僅能阻止我一個人的行為。假如後世的君主還來遊玩，怎麼辦呢？』子西說：『禁止後人來遊玩很容易。大王萬年之後，在荊台修建陵墓，那麼後世子孫必定不忍心在陵墓上遊玩以尋求快樂。』楚王聽後說：『好。』於是返回都城。
   孔子聞知此事，說：『子西的勸諫真是奇妙至極！在進入十里的地方勸諫，卻抑制了百世之後人們來遊覽。』

【原文繁體】

子貢聞於孔子曰：「夫子之於子產晏子，可為至矣．敢問二大夫之所自為，夫子之所以與之者．」孔子曰：「夫子產於民為惠主，於學為博物；晏子於君為忠臣，而行為恭敏．故吾皆以兄事之，而加愛敬．」

目---mù 眼睛：看，視：想要達到的地點、境地或想要得到的結果：。大項中再分的小項：名稱：標題：孔眼：指為首的人：且----- [qiě]尚，還，表示進一層：表示暫時。表示將要、將近：。一面這樣，一面那樣：。表示經久：！文言發語詞，用在句首，與『夫』相似：且 [jū]文言助詞，用在句末，與『啊』相似。多的樣子。農曆六月的別稱。敬慎的樣子：『有萋有～』。古同『趄』，趑趄。　

【原文】
   子貢問於孔子曰：『夫子之於子、晏子，可為至矣。敢問二大夫之所為目，夫子之所以與之者。』   孔子曰：『夫子產於民為惠主，於學為博物。晏子於君為忠臣，而行為恭敏。故吾皆以兄事之，而加愛敬。』【注釋】
目：要目，要點。
惠主：仁慈的主人。子產為大夫，於民而言是『仁慈的大夫』。
而：四庫、同文本為『於』，當是。
事：猶『視』，看待。
【譯文】
子貢向孔子請教說：『您對子產、晏子的評價，可稱得上最高。我冒昧地請教，二位大夫的作為最突出的是什麼？』
   孔子說：『子產對於來百姓而言，是一位仁慈的大夫，在學識上淵博又通曉事理。晏子對於君主而言，是一位忠臣，在行事上恭謹勤勉。因此，我都把他們當做兄長來看待，並且加以愛戴和敬重。』