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題文詩：
魯公索氏,將祭祀也,而亡其牲,孔子聞曰:
公索不及,二年將亡,後一年亡.門人問故,
子曰祭者,孝子所以,自盡於親,將祭亡牲,
則其餘所,亡者多矣.若此不亡,未之有也.
虛芮二國,爭田而訟,連年不決,乃相謂曰:
西伯仁也,盍往質之.入其境則,耕者讓畔,
行者讓路;入其朝士,讓爲大夫,大夫讓卿.
虛芮君曰:吾儕小人,不可以入,君子之朝.
遠自相與,而退咸以,所爭之田,爲閒田也.
孔子是曰:以此觀之,文王之道,不可加焉,
不令而從,不教而聽,至道矣哉.曾子有曰:
狎甚相簡,莊甚不親,故君子狎,足以交歡,
莊足成禮.孔子聞曰:小子志之,孰謂參也,
不知禮乎.君子中庸,適可而止.哀公問曰:
紳委章甫,有益仁乎?孔子作色,而對之曰:
君胡然焉,衰麻苴杖,志不存樂,非耳弗聞,
服使然也;黼黻袞冕,容不襲慢,非性矜莊,
服使然也;介胃執戈,無退懦氣,非體純猛,
服使然也.臣聞好肆,不使守折,長者不市,
有益無益,君子以知.真誠內守,非名非利.
魯公索氏，（先落反）將祭而亡其牲．孔子聞之曰：「公索氏不及二年將亡，後一年而亡．」門人問曰：「昔公索氏亡其祭牲，而夫子曰，不及二年必亡，今過期而亡，夫子何以知其然？」孔子曰：「夫祭者，孝子所以自盡於其親，將祭而亡其牲，則其餘所亡者多矣．若此而不亡者，未之有也．」
譯文魯國的公索氏（公索家族），在要舉行祭祀禮儀時丟失了要祭神和祖先的牲物。
孔子聽到這件事後說：『公索家過不了二年就會敗亡或者滅亡。』
過了一年，公索家族真的滅亡了。
孔子的弟子們就請教孔子說：『以前公索氏丟失了祭祀用的牲物，先生說，過不了二年一定會滅亡，現在真的提前（沒有二年）就滅亡了，先生是憑什麼這樣清楚的知道呢？』
孔子說：『祭祀嘛，孝子應該盡心盡力（誠心，財物）來奉獻神和他的祖先（親人），他們卻在要祭祀時給丟失了牲物，可見他們平時丟失的東西就很多了，如果這樣，他們還不滅亡，那是沒有的呀！』
虛芮ruì中國周代諸侯國名，在今陝西省大荔縣二國爭田而訟，連年不決[jué]1、排除阻塞物，疏通水道；2、堤岸被水沖開；3、斷定，拿定主意，乃相謂曰：「西伯仁也，（西伯文王）盍往質[zhì]問明，辨別，責問之．」（盍何不質正也）入其境則耕者讓畔[pàn]田地的界限，行者讓路；入其朝士讓爲大夫，大夫讓於卿．虛芮之君曰：「嘻！吾儕chái1.等輩，同類的人們：吾～（我們這些人）小人也，（儕等）不可以入君子之朝．」遠自相與而退，咸以所爭之田爲閒田也．孔子曰：「以此觀之，文王之道，其不可加焉，不令而從，不教而聽，至矣哉．」
譯文虛（虞）國和芮國爲了爭田而打官司，打了幾年也沒結果。他們就相互說：『西伯是一位仁人，我們何不到他那裡讓他給評判呢？』
他們進入西伯的領地後，看到耕田的人互相謙讓田地的邊界，走路的人互相讓路；（【史記正義】還有：進入城邑後，看到男女分道而行，老年人沒有提著重東西的）進入西伯的朝廷後，士謙讓著讓他人做大夫，大夫謙讓著讓他人做卿。
虛（虞）國和芮國的國君說：『唉！我們真是小人啊！是不可以進入西伯這樣的君子之國的。』
.於是，他們各自互相退讓著回去，都把所爭的田作爲閒田。
孔子說：『從這件事看來，文王的治國之道，不可再超過了，不下命令大家就服從，不用教導大家就聽從，真是達到最高境界了。』
曾子曰：「狎xiá親近而態度不莊重甚則相簡，莊[zhuāng].嚴肅，端重甚則不親，是故君子之狎足以交歡，其莊足以成禮．」孔子聞斯言也，曰：「二三子志之，孰謂參也不知禮乎！」
譯文曾子說：『親昵過分了就會相互怠慢簡慢，莊重過分了就會沒有親切感，因此，君子的親昵到足以快樂交往的程度就行，君子的莊重到足以成禮的程度即可。』
孔子聽到了這話，說：『同學們記住這句話，誰能說曾參不知禮呢？』
哀公問曰：「紳[shēn]古代士大夫束腰的大帶子，引申爲束紳的人。楊倞註：「紳，大帶也。委，委貌，周之冠也。」委章甫，（委，委貌；章甫，冠名也）有益於仁乎？」孔子作色而對曰：「君胡然焉，衰[shuāi]事物發展轉向微弱。[cuī].同『縗』。縗[cuī]古代用粗麻布製成的喪服麻苴[jū]1.大麻的雌珠，開花後能結果實。2.鞋裡墊的草。[chá]浮草，枯草：『如彼棲～』。苴杖jūzhàng服斬衰之喪所用的竹杖杖者，志不存乎樂，非耳弗聞，服使然也；黼黻fǔfú(1).泛指禮服上所繡的華美花紋。(2).繡有華美花紋的禮服。(3).借指爵祿袞冕gǔnmiǎn(1).袞衣和冕。古代帝王與上公的禮服和禮冠。謂登朝入仕者，容不襲[xí]1、趁敵人不備時攻擊；2、衣上加衣，引申爲重迭慢，非性矜莊jīnzhuāng；-1.嚴肅莊敬。2.猶矜持，服使然也；介冑jièzhòu，意思是鎧甲和頭盔執戈者，無退懦之氣，非體純猛，服使然也．且臣聞之，好肆sì店鋪不守折shǒushé謂坐等虧損（言市弗能爲廉，好肆不守折也），而長者不爲市（言長者之行，則不爲市買之事），竊[qiè].偷盜：偷～。～取。2.用不合法不合理的手段取得：～位。3.私自，暗中：～笑。～聽。4.謙辭，指自己：～謂。～以爲可行夫其有益與無益，君子所以知（竊宜爲察）．」
譯文魯哀公問孔子說：『裝束寬大的腰帶式樣的禮服和商代式樣的禮帽，這樣的穿戴對實行仁義有好處嗎？』
孔子聽了以後臉色一變，回答說：『您怎麼這樣問呢（有這樣的想法呢）？那些（死了父母）正穿孝服、撐著喪棒的人是不會去留意音樂欣賞音樂的，並不是耳朵不能聽見，而是身穿喪服使他們要這樣的；穿著祭祀或者朝廷禮服的人，（別人）是不能侵犯和簡慢的（容貌舉止莊重），並不是他們特別嚴肅莊重，而是身穿的禮服要他們這樣的；戴頭盔著鎧甲手執兵器的人，沒有退縮怯懦的樣子（顯得很勇敢威風），不是他們很強壯很勇猛，那樣的全副武裝要他們這樣的。而且我聽說過這樣的話，善於經商的人不使所守資財折耗（不會坐等虧損），德高望重的長者不去市場做生意謀利，要省察那樣是有好處還是沒有好處，您從這些裡面應該知道的應該懂得的（我私下認爲，有益與無益，君子是可以分辨的）。』 |
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