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题文诗：
北游农山,子路子贡,颜渊侍侧.孔子四望,
喟然叹曰:于斯致思,无所不至,二三子也,
各言尔志,吾将择焉.子路进曰:由也愿得,
白羽若月,赤羽若日,锺鼓之音,上震于天,
旍旗缤纷,下蟠于地,由当一队,而敌之必,
攘地千里,搴旗执聝,唯由能之,使二子者,
从我也焉.子曰勇哉.子贡进曰:赐愿使于,
齐楚合战,漭瀁之野,两垒相望,尘埃相接,
挺刃交兵,赐也著以,缟衣白冠,陈说其间,
推论利害,释国之患,唯赐能之,使二子者,
从我也焉.子曰辩哉.颜回退而,不对子曰:
回来汝奚,独无愿乎?颜回对曰:文武之事,
则二子者,既言之矣,回何云焉?子曰虽然,
各言尔志,小子言之.对曰回闻,薰与莸不,
同器而藏,尧与桀不,共国而治,以其类异.
愿得明王,圣主辅之,敷其五教,导以礼乐,
城郭不修,沟池不越,民铸剑戟,以为农器,
放牛马于,原薮室家,无离旷思,千岁而无,
战斗之患.则由无所,施其勇而,赐也无所,
用其辩矣.子凛然曰:美哉德也.子路抗手,
而对问曰:夫子何选?孔子对曰:不伤其财,
不害国民,不繁词则,颜子有矣.真情利民.
孔子北游于农山，子路子贡颜渊侍侧．孔子四望，喟然而叹曰：‘于斯致思，无所不至矣．（言思无所不至）二三子各言尔志，吾将择焉．’子路进曰：‘由愿得白羽若月，赤羽若日，锺鼓之音，上震于天，旍jīng古同“旌”。旌jīng（形声。本义：古代用牦牛尾或兼五采羽毛饰竿头的旗子)旌，游车载旌析羽《说文》旗缤纷，下蟠于地，（蟠委）由当一队而敌之，必也攘地千里，（攘却）搴qiān，拔取：斩将～旗旗执聝guó形声。字从耳，从或（huò），或亦声。“或”指“边防巡逻”。“耳”指敌人耳朵。“耳”与“或”联合起来表示“边防战斗中击杀入侵者，割下其左耳以表功”。本义：割敌左耳以记功，（搴，取也，取敌之旍旗，职，截耳也，以效获也）唯由能之，使二子者从我焉．’夫子曰：‘勇哉．’子贡复进曰：‘赐愿使齐楚合战于漭瀁mǎngyǎng广大的样子之野，（漭瀁，广大之类）两垒lěi(形声。从土,畾(雷)声。本义:军壁,防护军营的墙壁或建筑物)垒,军壁也《说文》相望，尘埃相接，挺刃交兵，赐著缟衣白冠，（兵凶事故白冠服也）陈说其间，推论利害，释国之患，唯赐能之，使夫二子者从我焉．’夫子曰：‘辩哉．’颜回退而不对．孔子曰：‘回来，汝奚独无愿乎？’颜回对曰：‘文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉．’孔子曰：‘虽然，各言尔志也，小子言之．’对曰：‘回闻薰莸xūnyóu薰莸香草和臭草。喻善恶、贤愚、好坏等不同器而藏（熏香莸臭），尧桀不共国而治，以其类异也，回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，（敷，布也，五教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝也）导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，（言无逾越沟池）铸剑戟以为农器，放牛马于原薮sǒu形声。字从艹，从数，数亦声。“数”意为“点算并总计”，引申为“数量巨大”、“无数”。“艹”指水草。“艹”与“数”联合起来表示“水草数不清”。薮，大泽也。——东汉·许慎《说文》（广平曰，原泽无水曰薮也）室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣．’夫子凛然曰：‘美哉！德也．’子路抗手而对曰：‘夫子何选焉？’孔子曰：‘不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣．’
孔子北游于农山山名，在鲁国（今山东）境内，子路、子贡、颜渊侍侧在旁边陪着。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思集中精力思考，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”子路进曰：“由愿得白羽古代军中主帅所执的指挥旗。羽，旌旗。赤羽：红色旗帜若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旖旗旌旗缤纷下蟠盘曲地伏着。旧注：“蟠，委。”于地。由当掌管，率领一队而敌之，必也攘夺取。或作排斥义。王肃注：“攘，却。”意为使敌人退却地千里，搴旗执聝搴qin旗，指拔取敌人的军旗。聝，guó，同“馘”，战争中割取敌人的左耳。古代常以获取敌入耳朵的多少来计功。王肃注：“搴，取也，取敌之旖旗。聝，截耳也，截敌之耳以效获也。”。唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭漾广大貌之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠白衣白帽。战争中穿这样的服装表示奋死一战的决心。王肃注：“兵，凶事，故白冠服也。”，陈说其间，推论利害，释解除国之患。唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩有口才，善言辞哉！”颜回退而不对。孔子曰：“回，来，汝奚为什么、因何缘故独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然即使这样，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻薰莸xunyóu，香草和臭草。喻善恶、贤愚、好坏等不同器而藏，尧桀尧，上古贤君陶唐氏之号。桀，夏朝末代君主，是一个暴君不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教敷，敷施，布施。五教，五种教化，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮王肃注：“广平曰原，泽无水曰薮。”薮，su，1.生长着很多草的湖泊。也指有草无水的沼泽。2.人或物聚集的地方，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉！德也。”子路抗手两掌交叉叠合行礼而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”
译文孔子到鲁国北部的农山游览时，子路、子贡、颜渊陪侍。登上山顶，孔子远眺四方，感叹地说：“在此，静心沉思，遐想无边啊！弟子们各自谈谈自己的志向，我将从中做出选择。”
子路走上前说：“我的志向是，能有机会执持旌旗，白的像月亮一样姣白，红的像太阳一样鲜艳，让撞击钟鼓的声音响彻云霄，千军万马的旌旗在地面盘旋舞动。我亲自率领一队人马进攻敌人，必会夺取敌人千里之地，拔取敌人的旗帜，割下敌人的左耳以报战功。只有我仲由能做得到，老师您就让子贡和颜渊跟着我吧！”
孔子说：“真勇敢啊！”
子贡又走上前说道：“我的志向是，能有机会出使到齐国和楚国交战的广阔原野上，两军的营垒遥遥相望，兵马驰骋，扬尘连天，士兵们挺身而出，白刃相接。我穿戴着白色衣帽，在两国之间奔走劝说，论述交战的利弊，使交战双方休战，最终解除国家的战乱祸患。只有我端木赐能做得到，您就让子路和颜渊跟着我吧！”
孔子说：“雄辩之才啊！”
颜回退而不作对答。孔子说：“颜回，过来，为何只有你不谈志向呢？”
颜回对答说：“文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？”
孔子说：“即使这样，各人谈自己的志向便是，你就说吧。”
颜回对答说：“我听说薰草和莸草不能藏在同一个容器中，尧和桀不能共同治理一个国家，因为他们不是同一类人。我希望得到明王圣主来辅助他们，布施父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种教化，用礼乐来教导民众，使百姓不修筑城墙，不必逾越过护城河而去战伐，将刀枪剑戟改铸成农具，平原湿地用于放牧牛马，妇夫不再经受长期离别的思念之苦，永无战争之患。这样，仲由就无以施展他的勇敢，端木赐的口才也就无处可用了。”
孔子表情严肃地说：“多么美好的德行啊！”
子路举手行礼问道：“老师您选择哪种呢？”
孔子说：“不耗费财物，不危害百姓，不费太多的言辞，只有颜回才能这样治国啊！”uaai |
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