《孔子家语》卷8致思诗解（全版）6礼应适情忠信无畏

题文诗：

孔子之郯,涂遭程子,倾盖而语,终日甚亲.
顾谓子路,取一束帛,以赠先生,屑然对曰,
由闻之士,不中间见,女嫁无媒,君子不交,
礼之制也.有间子又,顾谓子路,又对如初.
孔子曰由,诗不云乎:有美一人,清扬宛兮,
邂逅相遇,适我愿兮.今程子也,天下贤士,
于斯不赠,则终身将,弗能见也,小子行之.
至礼无礼,礼以表情,不可拘泥.自卫反鲁,
孔子息驾,河梁观焉.悬水卅仞,圜涡急流,
九十余里,鱼鳖不导,鼋鼍不居.有一丈夫,
方将厉之,孔子使人,并涯止曰:悬水圜流,
鱼鳖鼋鼍,不能居也,难可济也.丈夫不以,
措意遂渡.孔子问曰:有道术乎,能入而出,
所以何也?丈夫对曰:始吾入也,先以忠信,
及吾出也,又从忠信,忠信措吾,躯于波流,
不敢用私,所以能入,而复出也.子谓弟子:
小子识之,水犹可以,忠信成身,况于人乎.
忠信真情,真情所至,非出非入,能出能入.

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孔子之郯_{tán古国名,在今山东省郯城北}，（郯国名也少昊之后吾之本县也郯子达礼孔子故往咨问焉）遭程子于涂，倾盖而语，（倾盖驻车）终日，甚相亲．顾谓子路曰：‘取束帛以赠先生．’（赠送）子路屑_{xiè(形声。字从尸，从肖，肖亦声。“肖”本义为“变小、变细直到消失”，引申为“细小”、“些微”。“尸”指人体。“尸”与“肖”联合起来表示“人体细碎物”。本义：皮肤、头皮上掉下来的细碎物。引申义：细碎物体。《玉篇尸部》：“屑，敬也。”}然对曰：‘由闻之士不中间见，女嫁无媒，君子不以交礼也．’（中间谓始介也）有间，又顾谓子路．子路又对如初．孔子曰：‘由，诗不云乎：“有美一人，清扬宛兮，邂逅_{[xièhòu]指不期而遇或者偶然相遇，出自《诗经·国风》，也可以表示欢快的神态}相遇，适我愿兮．”（清扬眉目之间也宛然美也幽期而会令愿也）今程子_{程本，字子华，自号“程子”，春秋末时晋国巩人（巩国都城的遗址在河南省巩义市孝义镇西约3公里处的康店村一带，巩国于前516年被晋国灭），大司马程柏林之后。程本学识渊博，善于持论，聚徒著书，名闻诸侯}，天下贤士也，于斯不赠，则终身弗能见也，小子行之．’

孔子之郯_{tán，春秋时，鲁国的附属国，在今山东郯城北。王肃注：“郯，国名也，少昊之后，吾之本县也。郯子达礼，孔子故往咨问焉。”}，遭程子_{当时贤达之人，不详}于涂，倾盖_{车载伞盖相互倾靠。之辆车停靠一起。王肃注：“倾盖，驻车。”}而语，倾盖驻车终日，甚相亲。顾_回头谓子路曰：“取束帛_{束，丝帛的计量单位。《子夏传》有“五匹为束。”帛，丝织品，可作为馈赠的礼物}以赠先生。”赠送子路屑然_{恭敬的样子}对曰：“由闻之士不中间_{介绍人、中间人}见，女嫁无媒，君子不以交礼也。”中间谓始介也有间，又顾谓子路。子路又对如初。孔子曰：“由，诗不云乎：‘有美一人，清扬宛兮，邂逅相遇，适我愿兮_{语出《诗·郑风·野有蔓草》。王肃注：“清扬，眉目之间也。宛然，美也。幽期而会，令愿也。”清扬，眉清目秀。宛，今本《毛诗》作“婉”，美好。邂逅，不期而遇。适，正好}。’今程子，天下贤士也，于斯不赠，则终身弗能见也，小子行之。”

译文孔子到郯国去，在路上遇到程子，停车与其交谈，直至天黑，相互间非常亲密。孔子回头对子路说：“拿出一束帛赠给先生。”子路介意地说：“仲由听说，士人之间没有介绍就相见，女子没有媒人就出嫁，君子是不和这种人交往的，这是礼制的规定。”过了一会儿，孔子再次吩咐子路将一束帛赠予程子，子路还是那样回答。孔子说：“子路，《诗经》上不是这样说吗：'有位美女，眉清目秀。不期而遇，正合我意。’现在，面前的程先生，是当今天下的贤士。如果此时不赠予他礼物，恐怕我终身再难和他相见。人，你这家伙，按我的吩咐做去！”

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孔子自卫反鲁，息驾于河梁_{梁-----liáng会意字。从木,从水,刅声。从“木”从“水”,表示用木料在水上造桥。本义:水桥)堤谓之梁。――《尔雅》。注：“即桥也，或曰石绝水者为梁。”梁，水堤也。――《水经注·济水注》}而观焉．（河水无梁，庄周书说孔子于闾梁，言事者通渭水为河也）有悬水_{悬水[xuánshuǐ]瀑布}三十仞，（八尺曰仞悬二十四丈者也）圜流_{huánliú漩涡急流}九十里，（圜流，回流也，水深急则然）鱼鳖不能导，鼋鼍_{鼋鼍[yuántuó]大鳖和猪婆龙}不能居．（导，行）有一丈夫方将厉_{厉lì(是“砺”的本字。从厂(hàn),象山崖形,表示与山石有关。本义:磨刀石)，带之垂者谓之厉——《小尔雅·广服》，连衣涉水}之，（厉，渡）孔子使人并涯_{yá(会意兼形声。从水,从厓(yá),厓亦声。厓,山边。本义:水边)}止之曰：‘此悬水三十仞，圜流九十里，鱼鳖鼋鼍不能居也，意者难可济也．’丈夫不以措意，遂渡而出．孔子问之，曰：‘子乎有道术乎，所以能入而出者，何也？’丈夫对曰：‘始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又从以忠信，忠信措吾躯于波流，而吾不敢以用私，所以能入而复出也．’孔子谓弟子曰：‘二三子识之，水且犹可以忠信成身亲之，而况于人乎！’

孔子自卫反鲁，息驾于河梁而观焉_{在河上停车观看风景。息驾，停车。河梁，河上的桥梁。王肃注：“河水无梁，庄周书说孔子于闾梁，言事者通渭水为河也。”}。有悬水_瀑布三十仞_{王肃注：“八尺曰仞，悬二十四丈者也。”}，圜流_{“圜流，回流也。水深急则然。”河水湍急，旋转翻腾}九十里，鱼鳖不能导_{游走。王肃注：“道，行。”}，鼋鼍_{yuántuó，巨鳖和鳄鱼}不能居。有一丈夫，方将厉_{厉：游渡。王肃注：“厉，渡。”}之。孔子使人并涯_{并涯：走近河岸边。并，bàng，通“傍”}止之曰：“此悬水三十仞，圜流九十里，鱼鳖鼋鼍不能居也，意者_猜想难可济_{游过，通过}也。”丈夫不以措意_{放在心上、在意}，遂渡而出。孔子问之，曰：“子巧_技巧乎？有道术乎，所以能入而出者，何也？”丈夫对曰：“始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又从以忠信，忠信措吾躯于波流，而吾不敢以用私_私心，所以能入而复出也。”孔子谓弟子曰：“二三子识之，水且犹可以忠信成身亲_亲近之，而况于人乎！”

译文孔子从卫国返回鲁国，在河堤上停住马车观赏风景。有瀑布三十仞高，湍急的河水，旋转翻腾达九十里远，鱼鳖不能游动，鳄鱼不能住居。此时，有一个男子正准备游泳渡河。孔子派人沿着水边过去并制止他，说：“这里的瀑布有三十仞高，湍急的河水达九十里远，鱼、鳖、鳄鱼都不能停留，想来应该很难渡过去。”那男子不以为然，于是渡过河去，从水中钻了出来。孔子问他说：“你有特别的技巧吗？有高明的道术吗？竟然如此出入自如，凭的是什么呢？”男子回答说：“我开始进入水中的时候，胸中首先充满着忠信之心；等到我露出水面的时候，仍然跟从忠信之心（不敢放弃）。忠信托住我的身躯在波涛汹涌中，不敢有一点私心，所以能自如进出水中。”孔子对弟子们说：“你们记住：用忠诚、信用之心成就自身，凶猛的河水尚且可以亲近，又何况人呢？”