【论语】卷3八佾篇第三诗解2祭神如在事君尽礼

【论语】卷3八佾篇第三诗解2祭神如在事君尽礼题文诗：
子曰夏礼,吾能言之,杞不足徵;能言殷礼,
宋不足徵;文献不足,足故则吾,能徵之矣.
孔子有曰:禘自既灌,而往者吾,不欲观矣.
或问禘说,子曰不知.知其说者,之于天下,
其如示诸,斯指其掌.祭祖如在,祭神如在.
孔子之曰:吾不与祭,如不祭也.王孙贾问:
与其媚奥,宁媚于灶,何谓之也?子曰不然.
获罪于天,无所祷也.子曰周礼,监于二代,
郁郁乎文,哉吾从周.子入太庙,每事必问.
或曰孰谓,鄹人之子,其知礼乎?子闻之曰:
是礼也哉.孔子又曰:射不主皮,力不同科,
古之道也.古人尚德.子贡欲去,告朔饩羊.
子曰赐也;尔爱其羊,我爱其礼.事君尽礼,
人以为谄.定公问曰:君之使臣,臣之事君,
如之何也?孔子对曰:使臣以礼,事君以忠.

【原文】
3·9 子曰：『夏礼吾能言之，杞(1)不足徵(2)也；殷礼吾能言之，宋(3)不足徵也。文献(4)不足故也。足，则吾能徵之矣。』

【注释】
(1)杞：春秋时国名，是夏禹的后裔。在今河南杞县一带。
(2)徵：证明。
(3)宋：春秋时国名，是商汤的后裔，在今河南商丘一带。
(4)文献：文，指历史典籍；献，指贤人。

【译文】
孔子说：『夏朝的礼，我能说出来，（但是它的后代）杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，（但它的后代）宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。』
【原文】
3·10 子曰：『禘(1)自既灌(2)而往者，吾不欲观之矣(3)。』

【注释】
(1)禘：音ｄì，古代只有天子才可以举行的祭祀祖先的非常隆重的典礼。
(2)灌：禘礼中第一次献酒。
(3)吾不欲观之矣：我不愿意看了。

【译文】
孔子说：『对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。』

【评析】
在孔子看来，一个人的等级名分，不仅活着的时候不能改变，死后也不能改变。生时是贵者、尊者，死后其亡灵也是尊者、贵者。这里，他对行禘礼的议论，反映出当时礼崩乐坏的状况，也表示了他对现状的不满。

【原文】
3·11 或问禘之说(1)，子曰：『不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯(2)乎！』指其掌。

【注释】
(1)禘之说：『说』，理论、道理、规定。禘之说，意为关于禘祭的规定。
(2)示诸斯：『斯』指后面的『掌』字。

【译文】
有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：『我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样（容易）吧！』（一面说一面）指着他的手掌。

【评析】
孔子认为，在鲁国的禘祭中，名分颠倒，不值得一看。所以有人问他关于禘祭的规定时，他故意说不知道。但紧接着又说，谁能懂得禘祭的道理，治天下就容易了。这就是说，谁懂得禘祭的规定，谁就可以归复紊乱的『礼』了。

【原文】
3·12 祭如在，祭神如神在。子曰：『吾不与祭，如不祭。』

【译文】
祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子说：『我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。』

【评析】
孔子并不过多提及鬼神之事，如他说：『敬鬼神而远之。』所以，这一章他说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。

【原文】
3·13 王孙贾(1)问曰：『与其媚(2)于奥(3)，宁媚于灶(4)，何谓也？』子曰：『不然。获罪于天(5)，无所祷也。』

【注释】
(1)王孙贾：卫灵公的大臣，时任大夫。
(2)媚：谄媚、巴结、奉承。
(3)奥：这里指屋内位居西南角的神。
(4)灶：这里指灶旁管烹饪做饭的神。
(5)天：以天喻君，一说天即理。

【译文】
王孙贾问道：『（人家都说）与其奉承奥神，不如奉承灶神。这话是什么意思？』孔子说：『不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。』
【原文】
3·14 子曰：『周监(1)于二代(2)，郁郁(3)乎文哉，吾从周。』
【注释】
(1)监：音ｊｉàｎ，同鉴，借鉴的意思。
(2)二代：这里指夏代和周代。
(3)郁郁：文采盛貌。丰富、浓郁之意。
【译文】
孔子说：『周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。』

【原文】
3·15 子入太庙(1)，每事问。或曰：『孰谓鄹(2)人之子知礼乎？入太庙，每事问。』子闻之，曰：『是礼也。』

【注释】
(1)太庙：君主的祖庙。鲁国太庙，即周公旦的庙，供鲁国祭祀周公。
(2)鄹：音ｚōｕ，春秋时鲁国地名，又写作『陬』，在今山东曲阜附近。『鄹人之子』指孔子。

【译文】
孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：『谁说此人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。』孔子听到此话后说：『这就是礼呀！』

【原文】
3·16 子曰：『射不主皮(1)，为力不同科(2)，古之道也。』

【注释】
(1)皮：皮，用善皮做成的箭靶子。
(2)科：等级。

【译文】
孔子说：『比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人的力气大小不同。自古以来就是这样。』
【原文】
3·17 子贡欲去告朔(1)之饩羊(2)。子曰：『赐也！尔爱(3)其羊，我爱其礼。』

【注释】
(1)告朔：朔，农历每月初一为朔日。告朔，古代制度，天子每年秋冬之际，把第二年的历书颁发给诸侯，告知每个月的初一日。
(2)饩羊：饩，音ｘì。饩羊，祭祀用的活羊。
(3)爱：爱惜的意思。

【译文】
子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说：『赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。』

【评析】
按照周礼的规定，周天子每年秋冬之际，就把第二年的历书颁给诸侯，诸侯把历书放在祖庙里，并按照历书规定每月初一日来到祖庙，杀一只活羊祭庙，表示每月听政的开始。当时，鲁国君主已不亲自去『告朔』，『告朔』已经成为形式。所以，子贡提出去掉『饩羊』。对此，孔子大为不满，对子贡加以指责，表明了孔子维护礼制的立场。

【原文】
3·18 子曰：『事君尽礼，人以为谄也。』

【译文】
孔子说：『我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。』

【原文】
3·19 (1)定公问：『君使臣，臣事君，如之何？』孔子对曰：『君使臣以礼，臣事君以忠。』

【注释】
(1)定公：鲁国国君，姓姬名宋，定是谥号。公元前509～前495年在位。

【译文】
鲁定公问孔子：『君主怎样使唤臣下，臣子怎样事奉君主呢？』孔子回答说：『君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。』