【論語】卷3八佾篇第三詩解3樂而不淫既往不咎

【論語】卷3八佾篇第三詩解3樂而不淫既往不咎

題文詩：
子曰關睢,樂而不淫,哀而不傷.哀公問社,

宰我對曰:夏氏以松,殷人以柏,周人以栗,

使民戰慄.子聞之曰:成事不說,遂事不諫,

既往不咎.子曰管仲,之器小哉;或曰儉乎?

曰有三歸,官事不攝,焉得儉乎?問曰然則,

管仲知禮?孔子答曰:君樹塞門,管氏亦樹;

君有反坫,為兩君好,管氏亦有.管氏知禮,

孰不知禮?語魯大師,子曰樂道,樂其可知;

始作翕如;從之純如,皦如繹如,樂終以成.

樂者敦和,;禮者別異.聖法天地,作樂應天,

制禮配地,禮樂明備,天地官矣.儀封人請,

見孔子曰:君子至斯,未嘗不見.從者見之,

出曰子何,患於喪乎?普天下之,無道久矣,

天將夫子,以為木鐸.子謂韶樂,其盡美矣,

又盡善也;謂武盡美,未盡善也.孔子之曰:

居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何觀哉?
【原文】
3·20 子曰：『【關睢】(1)，樂而不淫，哀而不傷。』
【注釋】
(1)【關睢】：睢，音ｊū。這是【詩經】的第一篇。此篇寫一君子『追求』淑女，思念時輾轉反側，寤寐思之的憂思，以及結婚時鐘鼓樂之琴瑟友之的歡樂。
【譯文】
孔子說：『【關睢】這篇詩，快樂而不放蕩，憂愁而不哀傷。』
【原文】
3·21 哀公問社(1)於宰我，宰我(2)對曰：『夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰慄(3)。』子聞之，曰：『成事不說，遂事不諫，既往不咎。』
【注釋】
(1)社：土地神，祭祀土神的廟也稱社。
(2)宰我：名予，字子我，孔子的學生。
(3)戰慄：恐懼，發抖。
【譯文】
魯哀公問宰我，土地神的神主應該用什麼樹木，宰我回答：『夏朝用松樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹。用栗子樹的意思是說：使老百姓戰慄。』孔子聽到後說：『已經做過的事不用提了，已經完成的事不用再去勸阻了，已經過去的事也不必再追究了。』

【原文】
3·22 子曰：『管仲(1)之器小哉！』或曰：『管仲儉乎？』曰：『管氏有三歸(2)，官事不攝(3)，焉得儉？』『然則管仲知禮乎？』曰：『邦君樹塞門(4)，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫(5)，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？』
【注釋】
(1)管仲：姓管名夷吾，齊國人，春秋時期的法家先驅。齊桓公的宰相，輔助齊桓公成為諸侯的霸主，公元前645年死。
(2)三歸：相傳是三處藏錢幣的府庫。
(3)攝：兼任。
(4)樹塞門：樹，樹立。塞門，在大門口築的一道短牆，以別內外，相當於屏風、照壁等。
(5)反坫：坫，音ｄｉàｎ。古代君主招待別國國君時，放置獻過酒的空杯子的土台。

【譯文】
孔子說：『管仲這個人的器量真是狹小呀！』有人說：『管仲節儉嗎？』孔子說：『他有三處豪華的藏金府庫，他家裏的管事也是一人一職而不兼任，怎麼談得上節儉呢？』那人又問：『那麼管仲知禮嗎？』孔子回答：『國君大門口設立照壁，管仲在大門口也設立照壁。國君同別國國君舉行會見時在堂上有放空酒杯的設備，管仲也有這樣的設備。如果說管仲知禮，那麼還有誰不知禮呢？』


【原文】
3·23 子語(1)魯大師(2)樂，曰：『樂其可知也：始作，翕(3)如也；從(4)之，純(5)如也，皦(6)如也，繹(7)如也，以成。』

【注釋】
(1)語：音ｙù，告訴，動詞用法。
(2)大師：大，音ｔàｉ。大師是樂官名。
(3)翕：音ｘī。意為合、聚、協調。
(4)從：音ｚòｎｇ，意為放縱、展開。
(5)純：美好、和諧。
(6)皦：音ｊｉǎｏ，音節分明。
(7)繹：連續不斷。

【譯文】

孔子對魯國樂官談論演奏音樂的道理說：『奏樂的道理是可以知道的：開始演奏，各種樂器合奏，聲音繁美；繼續展開下去，悠揚悅耳，音節分明，連續不斷，最後完成。』


【原文】
3·24 儀封人(1)請見，曰：『君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。』從者見之(2)。出曰：『二三子何患於喪(3)乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸(4)。』
【注釋】
(1)儀封人：儀為地名，在今河南蘭考縣境內。封人，系鎮守邊疆的官。
(2)從者見之：隨行的人見了他。
(3)喪：失去，這裏指失去官職。
(4)木鐸：木舌的銅鈴。古代天子發佈政令時搖它以召集聽眾。

【譯文】
儀這個地方的長官請求見孔子，他說：『凡是君子到這裏來，我從沒有見不到的。』孔子的隨從學生引他去見了孔子。他出來後（對孔子的學生們）說：『你們幾位何必為沒有官位而發愁呢？天下無道已經很久了，上天將以孔夫子為聖人來號令天下。』  

【原文】
3·25 子謂韶(1)：『盡美(2)矣，又盡善(3)也；』謂武(4)：『盡美矣，未盡善也。』
【注釋】
(1)韶：相傳是古代歌頌虞舜的一種樂舞。
(2)美：指樂曲的音調、舞蹈的形式而言。
(3)善：指樂舞的思想內容而言的。
(4)武：相傳是歌頌周武王的一種樂舞。
【譯文】
孔子講到『韶』這一樂舞時說：『藝術形式美極了，內容也很好。』談到『武』這一樂舞時說：『藝術形式很美，但內容卻差一些。』
【原文】
3·26 子曰：『居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？』
【譯文】
孔子說：『居於執政地位的人，不能寬厚待人，行禮的時候不嚴肅，參加喪禮時也不悲哀，這種情況我怎麼能看得下去呢？』