【文心雕龙】卷6明诗诗解1言志缘情顺美匡恶四始六义四言雅润

【文心雕龙】卷6明诗诗解1言志缘情顺美匡恶四始六义四言雅润

题文诗：

大舜有云:诗以言志,歌以永言.圣谟所析,

义已明矣.是以毛诗:在心为志,发言为诗;

舒文载实,其在兹乎.诗者持也,持人情性;

孔子有曰:三百之蔽,义归无邪;持之为训,

有符焉尔.诗表性情,歌咏于言.人禀七情,

应物斯感,感物吟志,莫非自然.葛天乐辞,

玄鸟在曲;黄帝云门,理不空弦.至尧时有,

大唐之歌,舜造南风,观其二文,辞达而已.

及禹成功,九序惟歌;太康败德,五子咸怨:

顺美匡恶,其来久矣.自商暨周,雅颂圆备,

四始彪炳,六义环深.子夏能鉴,绚素之章,

子贡而悟,琢磨之句,子曰二子,可与言诗.

王泽殄竭,风人辍采,春秋观志,讽诵旧章,

酬酢以为,宾荣吐纳,而成身文.逮楚讽怨,

离骚为刺.秦皇灭典,亦造仙诗.汉初四言,

韦孟首唱,匡谏之义,继轨周人.孝武爱文,

柏梁列韵;严马之徒,属辞无方.成帝品录,

三百馀篇,朝章国采,亦云周备.辞人遗翰,

莫见五言,所以李陵,班婕妤也,见疑后代.

【原文】全文　　大舜云∶"诗言志，歌永言。"圣谟所析，义已明矣。是以"在心为志，发言为诗"，舒文载实，其在兹乎！诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归"无邪"，持之为训，有符焉尔。　　人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。昔葛天乐辞，【玄鸟】在曲；黄帝【云门】，理不空弦。至尧有【大唐】之歌，舜造【南风】之诗，观其二文，辞达而已。及大禹成功，九序惟歌；太康败德，五子咸怨：顺美匡恶，其来久矣。自商暨周，【雅】、【颂】圆备，四始彪炳，六义环深。子夏监绚素之章，子贡悟琢磨之句，故商赐二子，可与言诗。自王泽殄竭，风人辍采，春秋观志，讽诵旧章，酬酢以为宾荣，吐纳而成身文。逮楚国讽怨，则【离骚】为刺。秦皇灭典，亦造【仙诗】。　　汉初四言，韦孟首唱，匡谏之义，继轨周人。孝武爱文，柏梁列韵；严马之徒，属辞无方。至成帝品录，三百馀篇，朝章国采，亦云周备。而辞人遗翰，莫见五言，所以李陵、班婕妤见疑于后代也。

【原文分段解析】1

　　大舜云：『诗言志，歌永言。』1圣谟所析2，义已明矣。是以『在心为志，发言为诗』3；舒文载实4，其在兹乎？诗者，持也5，持人情性。三百之蔽，义归『无邪』6；持之为训7，有符焉尔8。
　　【译文】

　虞舜曾说过：『诗是思想情感的表达，歌则是引申发挥这种思想情感。』有了圣人在经典上所分析的，诗歌的含义已经明确了。所以，『在作者内心时是情志，用语言表达出来就是诗』。诗歌创作要通过文辞来表达情志，道理就在这里。『诗』的含义是扶持，诗就是用来扶持人的情性的。孔子说过：【诗经】三百篇的内容，用一句话来概括，就是『没有不正当的思想』。现在用扶持情性来解释诗歌，和孔子说的道理是符合的。
　【注释】

　　1　『诗言志』二句：这话见于【尚书·尧典】。永言：引申发扬诗中所表达的情志。永：延长的意思。

　　2　谟（mó蘑）：谋议。【尚书】中有的篇章称为『典』，有的称为『谟』。

　　3　『在心为志』二句：这话见于【毛诗序】。

　　4　文：指文辞。实：指情志。

　　5　持：扶。这里引申为培养教育的意思。

　　6　『三百之蔽』二句：【论语·为政】中说：『子曰：'【诗】三百，一言以蔽之，曰：思无邪。」』蔽：当，引申为概括。无邪：即『思无邪』。这是【诗经·鲁颂·駧（jiōng扃）】中的一句。孔子用这话来概括全部【诗经】的内容是不合实际的。

　　7　训：训诂，即解释。

　　8　焉尔：即于是。『是』指孔子的话。


　　【原文】2

　　人禀七情1，应物斯感；感物吟志，莫非自然。昔葛天氏乐辞云2，【玄鸟】在曲3；黄帝【云门】4，理不空绮5。至尧有【大唐】之歌6，舜造【南风】之诗7；观其二文，辞达而已。及大禹成功，九序惟歌8；太康败德9，五子咸怨10：顺美匡恶11，其来久矣。自商暨周12，【雅】、【颂】圆备13；四始彪炳14，六义环深15。子夏监『绚素』之章16，子贡悟『琢磨』之句17；故商、赐二子18，可与言诗。自王泽殄竭19，风人辍采20。春秋观志21，讽诵旧章22；酬酢以为宾荣23，吐纳而成身文24。逮楚国讽怨25，则【离骚】为刺26。秦皇灭典27，亦造【仙诗】28。　　

　【译文】
　人具有各种各样的情感，受了外物的刺激，便产生一定的感应。心有所感，而发为吟咏，这是很自然的。从前葛天氏的时候，将【玄鸟歌】谱入歌曲；黄帝时的【云门舞】，按理是不会只配上管弦而无歌词的。到唐尧有【大唐歌】，虞舜有【南风诗】。这两首歌辞，仅仅能做到达意的程度。后来夏禹治水成功，各项工作都上了轨道，受到了歌颂。夏帝太康道德败坏，他的兄弟五人便作【五子之歌】来表示自己的怨恨。由此可见，用诗歌来歌颂功德和讽刺过失，是很早以来就有的做法了。从商朝到周朝，风、雅、颂各体都已齐全完备；【诗经】的『四始』既极光辉灿烂，而『六义』也周密精深。孔子的学生子夏能理解到『素以为绚兮』等诗句的深意，子贡领会到【诗经】中『如琢如磨』等诗句的道理，所以孔子认为他们有了谈论【诗经】的资格。后来周王朝的德泽衰竭，采诗官停止采诗；但春秋时许多士大夫，却常常在外交场所中，朗诵某些诗章来表达自己的观感愿望。这种相互应酬的礼节，可以对宾客表示敬意，也可以显出自己能说会道的才华。到了楚国，就有讽刺楚王的【离骚】产生。秦始皇大量焚书，但也叫他的博士们作了【仙真人诗】。

　【注释】
　1　禀：接受，引申为赋性。七情：指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种感情。
2　葛天氏乐辞云：『氏』、『云』二字是衍字，应删去。葛天：即葛天氏，传说中的古代帝王。
3　【玄鸟】：【吕氏春秋·古乐】篇中说，葛天氏的时候，曾有人唱八首歌，【玄鸟】是其中第二首。『玄鸟』是燕子。
　4　黄帝【云门】：【周礼·春官·大司乐】中讲到，周代曾用【云门舞】来教贵族子弟。汉代郑玄注，说【云门舞】是黄帝时的舞乐。
5　理不空绮（qǐ起）：『绮』应作『弦』。『不空弦』是说【云门】既已配上乐器，就必有乐词。这是刘勰为探究古代诗歌的原始状况而作的推断。

　　6　【大唐】：相传为对唐尧禅让的颂歌，载【尚书大传】。

　　7　【南风】：相传是虞舜作的诗，载【孔子家语·辩乐解】。

　　8　九序：指治理天下的各种工作都有秩序。

　　9　太康：是夏禹的孙子，因荒淫而失国。

　　10　五子：太康之弟。有两说：一说为太康弟五观，一说为太康的五个兄弟。刘勰说『五子咸怨』，是取后说。【尚书】中有【五子之歌】，共五首，是后人伪作。

　　11　匡：纠正，即规劝讽刺的意思。

　　12　暨（jì计）：及，到。

　　13　【雅】【颂】：这里没有提到【风】，是为了四字成句的原故，应该也包括【风】。圆：全。

　　14　四始：指【国风】、【小雅】、【大雅】、【颂】。彪炳：光彩。

　　15　六义：指风、雅、颂三种诗体和赋、比、兴三种作诗方法。环：围绕，引申为周密。

　　16　子夏：孔子的弟子。监：察看，明白。绚（xuàn渲）素：【论语·八佾（yì意）】中说子夏从『素以为绚兮』这句诗中，理解到必须先有忠信的本质，然后才学礼仪。『素以为绚兮』的意思是说绘画先有粉地，然后加彩饰。素：白色。绚：彩色。这句诗是【诗经】中没有的逸诗。

　　17　子贡：孔子弟子。琢磨：【论语·学而】中说，子贡从『如琢如磨』等诗句中，领会到孔子勉励他不要自满的意思。琢、磨是说治玉石的人精益求精。『如琢如磨』是【诗经·卫风·淇（qí奇）澳（ào傲）】中的一句。

　　18　商：子夏姓卜名商。赐：子贡姓端木名赐。

　　19　殄（tiǎn舔）：尽。

　　20　风人：采诗的人。传说周代统治者曾派人采集民间歌谣。辍（chuò龊）：停止。

　　21　观：示。

　　22　讽：诵读。

　　23　酬：主人劝酒。酢（zuò坐）：客人回敬。荣：荣宠。

　　24　吐纳：指诵诗。身文：本身的文采，这里指口才。

　　25　逮（dài代）：到，及。

　　26　【离骚】：这里是以【离骚】作为【楚辞】的代表。

　　27　典：五帝的书，这里泛指古代的书。

　　28　【仙诗】：据【史记·秦始皇本纪】，始皇曾使博士作【仙真人诗】，诗今不传。【汉书·艺文志】中说，名家有黄公疵，是作【仙真人诗】的博士之一。


　　【原文】3

　　汉初四言，韦孟首唱1；匡谏之义2，继轨周人3。孝武爱文，【柏梁】列韵4。严、马之徒5，属辞无方6。至成帝品录7，三百余篇8；朝章国采9，亦云周备。而辞人遗翰10，莫见五言；所以李陵、班婕妤11，见疑于后代也。

　【译文】

　汉朝初年的四言诗，首先有韦孟的作品；它的规讽意义，是继承了周代的作家。汉武帝爱好文学，便出现【柏梁诗】。当时有严忌、司马相如等人，他们写诗没有一定的程式。成帝时对当时所有的诗歌进行了一番评论整理，共得三百多首；那时朝野的作品，该算是相当齐全丰富的了。但在这些作家所遗留下来的作品中，却没有见到五言诗；因此，李陵的【与苏武诗】和班婕妤的【怨诗】，就不免为后人所怀疑。

　【注释】

　1　韦孟：西汉初年诗人。作品有【讽谏诗】和【在邹诗】，都是四言诗，载【全汉诗】卷二。

　　2　匡谏之义：韦孟的两首四言诗，主要是匡劝楚王戊的。

　　3　轨：法则。

　　4　柏梁：是汉武帝所筑台名。【古文苑】卷八载【柏梁诗】，据说是武帝和群臣联句作成，每人一句，句句押韵。

　　5　严：严忌，本姓庄，又叫庄忌；马：司马相如，都是西汉中年的作家。严忌有【哀时命】一篇，司马相如相传有【琴歌】二首，都是骚体诗。【哀时命】也收入【楚辞】。

　　6　属辞：即写作。属：连缀。方：常。

　　7　品：评论。录：辑集。

　　8　三百余篇：据【汉书·艺文志·诗赋略】，当时歌诗有二十八家，三百十四篇。

　　9　朝：朝廷。章、采：都指作品。『国』与『朝』对称，所以『国采』指全国范围内的诗歌。

　　10　遗翰：遗留下来的作品。翰：笔，这里指作品。

　　11　李陵：字少卿，是汉武帝时的名将，【文选】卷二十九载他的【与苏武诗】三首。班婕妤：汉成帝时宫人。【文选】卷二十七载她的【怨诗】。