《文心雕龙》卷6明诗诗解2魏初五言清丽磊落嵇志清峻阮旨遥深

《文心雕龙》卷6明诗诗解2魏初五言清丽磊落嵇志清峻阮旨遥深

题文诗：

召南行露,始肇半章;孺子沧浪,亦有全曲;

暇豫优歌,远见春秋;邪径童谣,近在成世:

阅时取证,五言久矣.古诗佳丽,或称枚叔,

孤竹一篇,傅毅之词.比采而推,两汉之作.

观其结体,散文之风,直而不野,婉转附物,

怊怅切情,五言冠冕.至于张衡,之怨篇也,

清典可味;仙诗缓歌,雅有新声.暨建安初,

五言腾踊,文帝陈思,纵辔骋节;王徐应刘,

望路争驱;并怜风月,狎近池苑,述恩与荣,

叙述酣宴,慷慨任气,磊落使才;造怀指事,

不求纤密,之巧驱辞,逐貌唯取,昭晰之能:

此其所同.及正始时,明老庄道,诗杂仙心;

何晏之徒,率多浮浅.嵇志清峻,阮旨遥深,

故唯能标.若乃应璩,作百一诗,独立不惧,

辞谲义贞,亦魏遗直.魏诗五言,直率风格,

光明磊落,意气风发,君子风度,刚正不阿.
《原文》全文

按《召南·行露》，始肇半章；孺子《沧浪》，亦有全曲；《暇豫》优歌，远见春秋；《邪径》童谣，近在成世：阅时取证，则五言久矣。又古诗佳丽，或称枚叔，其《孤竹》一篇，则傅毅之词。比采而推，两汉之作也。观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。至于张衡《怨篇》，清典可味；《仙诗缓歌》，雅有新声。　　暨建安之初，五言腾踊，文帝陈思，纵辔以骋节；王徐应刘，望路而争驱；并怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴，慷慨以任气，磊落以使才；造怀指事，不求纤密之巧，驱辞逐貌，唯取昭晰之能∶此其所同也。及正始明道，诗杂仙心；何晏之徒，率多浮浅。唯嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。若乃应璩《百一》，独立不惧，辞谲义贞，亦魏之遗直也。

《原文》

按《召南·行露》12，始肇半章13；孺子《沧浪》14，亦有全曲15；《暇豫》优歌16，远见春秋；《邪径》童谣17，近在成世18。阅时取证19，则五言久矣。又《古诗》佳丽20，或称枚叔21；其《孤竹》一篇22，则傅毅之词23。比采而推，两汉之作乎？观其结体散文24，直而不野；婉转附物25，怊怅切情26：实五言之冠冕也27。至于张衡《怨篇》28，清典可味；《仙诗缓歌》29，雅有新声30。

【译文】

不过在《诗经》中，《召南·行露》就开始有半章的五言；到《孟子·离娄》所载的《沧浪歌》，就全是五言的了。此外，较远的如春秋时晋国优施所唱的《暇豫歌》，较近的如汉成帝时的《邪径谣》，都是五言的。根据上述历史发展的情况，足证五言诗很早就有了。还有《古诗十九首》，写的很漂亮：但作者不易确定，有人说一部分是枚乘作的，而《冉冉孤生竹》一首，又说是傅毅所作。就这些诗的辞采的特色来推测，可能是两汉的作品吧？从行文风格上看，朴质而不粗野，能婉转如意地真实描写客观景物，也能哀感动人地深切表达作者的内心，实在可算是两汉五言诗的代表作品。至于张衡的《怨诗》，也还清新典雅，耐人寻味。《仙诗缓歌》，则颇有新的特点。

　
【注释】

　　12　《召南》：《诗经》十五国风之一，其中的《行露》，每章六句，四句是五言的。

　　13　肇（zhào照）：开端。

　　14　孺子：儿童。《沧浪》：即《沧浪歌》，《孟子·离娄》中说孔子曾听到儿童唱此歌。（孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其灾1，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：'沧浪2之水清兮，可以濯我缨3；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：'小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：'天作孽，犹可违；自作孽，不可活4。’此之谓也。”）


　　15　全曲：《沧浪歌》全诗四句，除“兮”字外，都是五言。
　　16　《暇豫歌》：载《国语·晋语》，共四句，有三句是五言，一句四言。优：倡优，古代奏乐或演戏供人玩乐的人。这里指晋国优人，名施。相传《暇豫歌》是优施所作。

　　17　《邪径谣》：见《汉书·五行志》，共六句，全是五言。

　　18　成世：指汉成帝时期（公元前32—前7年）。

　　19　阅：经历。

　　20　《古诗》：指《古诗十九首》，载《文选》卷二十九。

　　21　枚叔：枚乘，字叔，西汉初年作家。《玉台新咏》把《古诗十九首》中的《西北有高楼》等九首列为枚乘的作品，但未必可信。

　　22　《孤竹》：即《古诗十九首》中的《冉冉孤生竹》。《乐府诗集》卷七十四列此诗为无名氏杂曲。

　　23　傅毅：字武仲，东汉初年作家。除《冉冉孤生竹》一首传为他的作品外，还有一首《迪志诗》，是四言诗。

　　24　体：风格。散：分布。散文：即抒写。

　　25　附：接近，这里有描述逼真的意思。

　　26　怊怅（chāochàng抄唱）：悲恨。切：切合。

　　27　冠冕（miǎn免）：帽子，这里引申为首屈一指的意思。

　　28　张衡：东汉中年文学家、科学家。《怨篇》：指他的《怨诗》，四言八句。

　　29　《仙诗缓歌》：可能指乐府杂曲的《前缓声歌》。

　　30　雅：常常。新声：新的音节，引申为风格上的特点。


　　《原文》4

　　暨建安之初1，五言腾踊。文帝、陈思2，纵辔以骋节3；王、徐、应、刘4，望路而争驱。并怜风月5，狎池苑6，述恩荣7，叙酣宴8；慷慨以任气9，磊落以使才10。造怀指事，不求纤密之巧；驱辞逐貌11，唯取昭晰之能。此其所同也。乃正始明道12，诗杂仙心13；何晏之徒14，率多浮浅15。唯嵇志清峻16，阮旨遥深17，故能标焉18。若乃应璩《百一》19，独立不惧；辞谲义贞20，亦魏之遗直也21。
　　【译文】

     到了建安初年，五言诗的创作空前活跃。曹丕、曹植在文坛上大显身手；王粲、徐干、应玚、刘桢等人，也争先恐后地驱驰于文坛。他们都爱好风月美景，邀游于清池幽苑，在诗歌中叙述恩宠荣耀的遭遇，描绘着宴集畅饮的盛况；激昂慷慨地抒发他们的志气，光明磊落地施展他们的才情。他们在述怀叙事上，绝不追求细密的技巧；在遣辞写景上，只以清楚明白为贵。这些都是建安诗人所共有的特色。到正始年间，道家思想流行，于是诗歌里边也夹杂这种思想进来。像何晏等人，作品大都比较浅薄。只有嵇康的诗尚能表现出清高严肃的情志，阮籍的诗还有一些深远的意旨；因此，他们的成就就比同时诗人为高。至如应璩的《百一诗》，也能毅然独立，文辞曲折而含义正直，这是建安时的正直的遗风。

　　【注释】

　　1　建安：汉献帝年号（公元196—220年）。因为这时已由曹操执政，社会现实也和汉代情况有了很大变化，所以习惯上常常和三国合成一个历史时期。

　　2　文帝：魏文帝曹丕（pī批），字子桓，曹操之子。有《魏文帝集》。陈思：曹植，字子建，曹丕的弟弟。封陈王，死后加号“思”，所以称陈思王。有《曹子建集》。

　　3　辔（pèi配）：马缰绳。节：一定的度数。这里用纵马奔驰来比喻在文坛上放手大干。

　　4　王：王粲，字仲宣。徐：徐干，字伟长。应：应玚（chàng唱），字德琏。刘：刘桢，字公干。他们都在“建安七子”中，是当时著名作家。

　　5　怜：爱。

　　6　狎（xiá霞）：亲近。

　　7　恩荣：指曹操父子对当时文士的优待。

　　8　酣（hān寒阴）：恣意饮酒。

　　9　任气：让志气获得充分抒发。任：听凭。

　　10　磊落：胸怀坦白。

　　11　逐：追求。貌：形状。

　　12　正始：魏王曹芳的年号（公元240—248年）。

　　13　仙心：指老庄思想。

　　14　何晏：字平叔，三国中年学者，是最早写玄言诗的人。

　　15　率：大抵的意思。

　　16　嵇：嵇康，字叔夜，三国魏末作家。他的作品，鲁迅辑有《嵇康集》。峻：高而严。

　　17　阮：阮籍，字嗣宗。三国魏末与嵇康齐名的作家，有《阮步兵集》。嵇、阮都是正始间“竹林七贤”之一。

　　18　标：显著。

　　19　应璩（qú渠）：字休琏，应玚的弟弟，三国魏末作者。百一：百虑有一失的意思。《百一诗》所写都是劝诫统治者的话。

　　20　谲（jué决）：变化奇异。贞：正。

　　21　魏：指正始以前，建安前后的诗歌创作。遗直：遗留下来的正直风气。