【論語】卷6雍也篇第六詩解1君子周急至仁始終

【論語】卷6雍也篇第六詩解1君子周急至仁始終題文詩：
子曰雍也,可使南面.仲弓也問,子桑伯子,
曰可也簡.仲弓問曰:居敬行簡,以臨其民,
不亦可乎?居簡行簡,無乃太簡?子曰言然.
哀公問曰:弟子之中,孰為好學?孔子對曰:
顏回好學,其不遷怒,亦不貳過,不幸短命.
今也則無,聞好學者.子華使齊,冉子也為,
其母請粟,子曰與釜;請益與庾.冉子與之,
粟五秉也.子曰子華,之適齊也,乘以肥馬,
衣以輕裘;吾聞之也;君子周急,不濟富也.
為孔子宰,與粟九百,原思辭之.子曰毋辭,
以之與爾,鄰里鄉黨.子謂仲弓:犁牛之子,
騂且角也;雖欲勿用,山川舍諸?其父為惡,
不廢子善.子曰回也,其心三月,能不違仁,
始終至仁,其餘日月,至焉而已.季康子問:
仲由可使,從政也歟?曰由也果.於乎何有?
曰賜可使,從政也歟?曰財也達,於乎何有?
曰求可使,從政也歟?曰求也藝,於乎何有?
季氏使人,請閔子騫,為費邑宰,閔子騫曰:
善為我辭;有復我者,則吾必在,汶上也矣.
【原文】
6.1子曰：『雍也可使南面。』

【譯文】
孔子說：『冉雍這個人，可以讓他去做官。』

【評析】

　　古代以面向南為尊位，天子、諸侯和官員聽政都是面向南面而坐。所以這裡孔子是說可以讓冉雍去從政做官治理國家。在【先進】篇里，孔子將冉雍列在他的第一等學科『德行』之內，認為他已經具備為官的基本條件。這是孔子實行他的『學而優則仕』這一教育方針的典型事

【原文】
6.2仲弓問子桑伯子。子曰：『可也，簡。』仲弓曰：『居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃太簡乎？』子曰：『雍之言然。』

【注釋】

　　1桑伯子：人名，此人生平不可考。2簡：簡要，不煩瑣。

　　3居敬：為人嚴肅認真，依禮嚴格要求自己。4行簡：指推行政事簡而不繁。

　　5臨：面臨、面對。此處有『治理』的意思。6無乃：豈不是。7大：同『太』。

【譯文】
　仲弓問孔子：子桑伯子這個人怎麼樣。孔子說：『此人還可以，辦事簡要而不煩瑣。』仲弓說：『居心恭敬嚴肅而行事簡要，像這樣來治理百姓，不是也可以嗎？（但是）自己馬馬虎虎，又以簡要的方法辦事，這豈不是太簡單了嗎？』孔子說：『冉雍，這話你說得對。』

【評析】

　　孔子方張辦事簡明扼要，不煩瑣，不拖拉，果斷利落。不過，任何事情都不可太過分。如果在辦事時，一味追求簡要，卻馬馬虎虎，就有些不夠妥當了。所以，孔子聽完仲弓的話以後，認為仲弓說得很有道理。

【原文】

　　6.3哀公問：『弟子孰為好學？』孔子對曰：『有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。』

【注釋】

　　1不遷怒：不把對此人的怒氣發泄到彼人身上。

　　2不貳過：『貳』是重複、一再的意思。這是說不犯同樣的錯誤。

　　3短命死矣：顏回死時年僅31歲。4亡：同『無』。

【譯文】

　　魯哀公問孔子：『你的學生中誰是最好學的呢？』孔子回答說：『有一個叫顏回的學生好學，他從不遷怒於別人，也從不重犯同樣的過錯。不幸短命死了。現在沒有那樣的人了，沒有聽說誰是好學的。』

【評析】

　　這裡，孔子極為稱讚他的得意門生顏回，認為他好學上進，自顏回死後，已經沒有如此好學的人了。在孔子對顏回的評價中，他特別談到不遷怒、不貳過這兩點，也從中可以看出孔子教育學生，重在培養他們的道德情操。這其中包含有深刻的哲理。

【原文】

　6.4　子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：『與之釜。』請益。曰：『與之庾。』冉子與之粟五秉。子曰：『赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不濟富。』

【注釋】

　　1子華：姓公西名赤，字子華，孔子的學生，比孔子小42歲。

　　2冉子：冉有，在【論語】書中被孔子弟子稱為『子』的只有四五個人，冉有即其中之一。

　　3粟：在古文中，粟與米連用時，粟指帶殼的穀粒，去殼以後叫做米；粟字單用時，就是指米了。4釜：音ｆǔ，古代量名，一釜約等於六斗四升。

　　5庾：音ｙǔ，古代量名，一庾等於二斗四升。　6周：周濟、救濟。
7五秉：十升為斗，十斗（南宋 末年改為五斗）為斛，十六斛為一秉，

【譯文】
子華出使齊國，冉求替他的母親向孔子請求補助一些穀米。孔子說：『給他六斗四升。』冉求請求再增加一些。孔子說：『再給他二斗四升。』冉求卻給他八十斛。孔子說：『公西赤到齊國去，乘坐着肥馬駕的車子，穿着又暖和又輕便的皮袍。我聽說過，君子只是周濟急需救濟的人，而不是周濟富人的人。』

【評析】

　　孔子主張『君子周急不濟富』，這是從儒家『仁愛』思想出發的。孔子的『愛人』學說，並不是狹隘的愛自己的家人和朋友，而帶有一定的普遍性。但他又認為，周濟的只是窮人而不是富人，應當『雪中送炭』，而不是『錦上添花』。這種思想符合於人道主義。


【原文】
　　6.5原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：『毋，以與爾鄰里鄉黨乎！』

【注釋】

　　1原思：姓原名憲，字子思，魯國人。孔子的學生，生於公元前515年。孔子在魯國任司法官的時候，原思曾做他家的總管。

　　2宰：家宰，管家。3九百：沒有說明單位是什麼。

　　4鄰里鄉黨：相傳古代以五家為鄰，25家為里，12500家為鄉，500家為黨。此處指原思的同鄉，或家鄉周圍的百姓。

【譯文】
原思給孔子家當總管，孔子給他俸米九百，原思推辭不要。孔子說：『不要推辭。（如果有多的，）給你的鄉親們吧。』

【評析】

　　以『仁愛』之心待人，這是儒家的傳統。孔子提倡周濟貧困者，是極富同情心的做法。這與上一章的內容可以聯繫起來思考。

【原文】

　　6.6子謂仲弓，曰：『犁牛之子騂且角。雖欲勿用，山川其舍諸？』

【注釋】

　1犁牛：即耕牛。古代祭祀用的牛不能以耕農代替，系紅毛長角，單獨飼養的。
（此以牛比喻仲弓之父不善，但是仲弓卻成為了賢人）

　2騂且角：騂：音ｘīｎ，紅色。祭祀用的牛，毛色為紅，角長得端正。

　3用：用於祭祀。　4山川：山川之神。此喻上層統治者。

　5其舍諸：其，有『怎麼會』的意思。舍，捨棄。諸，『之於』二字的合音。

【譯文】
孔子在評論仲弓的時候說：『耕牛產下的牛犢長着紅色的毛，角也長得整齊端正，人們雖想不用它做祭品，但山川之神難道會捨棄它嗎？』

【評析】

　　孔子認為，人的出身並不是最重要的，重要的在於自己應有高尚的道德和突出的才幹。只要具備了這樣的條件，就會受到重用。這從另一方面也說明，作為統治者來講，選拔重用人才，不能只看出身而拋棄賢才，反映了舉賢才的思想和反對任人唯親的主張。
【原文】
6.7子曰：『回也其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。』

【注釋】

　　1三月：指較長的時間。2日月：指較短的時間。

【譯文】
孔子說：『顏回這個人，他的心可以在長時間內不離開仁德，其餘的學生則只能在短時間內做到仁而已。』

【評析】

　　顏回是孔子的得意門生，他對孔子以『仁』為核心的思想有深入的理解，而且將『仁』貫穿於自己的行動與言論當中。所以，孔子讚揚他『三月不違仁』，而別的學生『則日月至焉而已。』

【原文】

　6.8　季康子問：『仲由可使從政也與？』子曰：『由也果，於從政乎何有？』曰：『賜也可使從政也與？』曰：『財也達，於從政乎何有？』曰：『求也可使從政也與？』曰：『求也藝，於從政乎何有？』

【注釋】

　1季康子：他在公元前492年繼其父為魯國正卿，此時孔子正在各地遊說。8年以後，孔子返回魯國，冉求正在幫助季康子推行革新措施。孔子於是對此三人做出了評價。

2果：果斷、決斷。3達：通達、順暢。4藝：有才能技藝。

【譯文】
季康子問孔子：『仲由這個人，可以讓他管理國家政事嗎？』孔子說：『仲由做事果斷，對於管理國家政事有什麼困難呢？』季康子又問：『端木賜這個人，可以讓他管理國家政事嗎？』孔子說：『端木賜通達事理，對於管理政事有什麼困難呢？『又問：『冉求這個人，可以讓他管理國家政事嗎？』孔子說：『冉求有才能，對於管理國家政事有什麼困難呢？』

【評析】

　　端木賜、仲由和冉求都是孔子的學生，他們在從事國務活動和行政事務方面，都各有其特長。孔子所培養的人才，就是要能夠輔佐君主或大臣從事政治活動。在本章里，孔子對他的三個學生都給予較高評價，認為他們已經具備了擔任重要職務的能力。

【原文】

　6.9　季氏使閔子騫為費宰，閔子騫曰：『善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。』

【注釋】

　　1閔子騫：姓閔名損，字子騫，魯國人，孔子的學生，比孔子小15歲。

　　2費：音ｍì，季氏的封邑，在今山東費縣西北一帶。3復我：再來召我。

　　4汶上：汶，音ｗèｎ，水名，即今山東大汶河，當時流經齊、魯兩國之間。在汶上，是說要離開魯國到齊國去。

【譯文】
　季氏派人請閔子騫去做費邑的長官，閔子騫（對來請他的人）說：『請你好好替我推辭吧！如果再來召我，那我一定跑到汶水那邊去了。』

【評析】

　　宋代人儒朱熹對閔子騫的這一做法極表讚賞，他說：處亂世，遇惡人當政，『剛則必取禍，柔則必取辱，』即硬碰或者屈從都要受害，又剛又柔，剛柔相濟，才能應付自如，保存實力。這種態度才能處亂世而不驚，遇惡人而不辱，是極富智慧的處世哲學。

【原文】

　　6.10伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：『亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！』

【注釋】

1伯牛：姓冉名耕，字伯牛，魯國人，孔子的學生。孔子認為他的『德行』較好。

冉雍(公元前522-？)，字仲弓，出生於菏澤市冉賢集。為孔子弟子，與冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔門十哲之列，世稱『一門三賢』，當地人稱為三冉

2牖：音ｙǒｕ，窗戶。　3亡之：一作喪夫解，一作死亡解。

4夫：音ｆú，語氣詞，相當於『吧』。

【譯文】
伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶外面握着他的手說：『喪失了這個人，這是命里註定的吧！這樣的人竟會得這樣的病啊，這樣的人竟會得這樣的病啊！』