【文心雕龍】卷25書記詩解1書本盡言任氣懌懷文明從容心聲獻酬

【文心雕龍】卷25書記詩解1書本盡言任氣懌懷文明從容心聲獻酬

題文詩：

大舜有雲:書用識哉.以記時事.聖賢言辭,

總為之書,書之為體,主言者也.揚雄有曰:

言心聲也,書心畫也;聲畫形之,文字君子,

小人見矣.書者舒也.舒布其言,陳之簡牘,

取象於夬,貴在明決.心生言立,言立文明,

文以明道,書表性情,達性暢情.三代政暇,

文翰頗疏.春秋聘繁,書介彌盛.繞朝也贈,

士會以策,子家也與,趙宣以書,巫臣之遺,

子反子產,之諫范宣,詳觀四書,辭若對面.

七國獻書,詭麗輻輳;漢來筆札,辭氣紛紜.

觀史遷之,報任安書;東方朔之,謁公孫書;

楊惲也之,酬會宗書;揚雄也之,答劉歆書;

志氣槃桓,各含殊采;杼軸尺素,抑揚寸心.

後漢書記,崔瑗尤善.魏之阮瑀,號稱翩翩;

孔融屬章,半簡必錄;應璩好事,留意詞翰,

抑其次也.嵇康絕交,乃實志高,而文偉矣;

趙至敘離,少年激切.至如西漢,陳遵占辭,

百封各意;彌衡代書,親疏得宜:尺牘偏才.

詳總書體,本在盡言,言以散郁,陶托風采,

條暢任氣,優柔懌懷;文明從容,心聲獻酬.

【原文】全文1

　書記第二十五　　大舜雲∶"書用識哉！"所以記時事也。蓋聖賢言辭，總為之書，書之為體，主言者也。揚雄曰∶"言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。"故書者，舒也。舒布其言，陳之簡牘，取象於夬，貴在明決而已。　　三代政暇，文翰頗疏。春秋聘繁，書介彌盛。繞朝贈士會以策，子家與趙宣以書，巫臣之遺子反，子產之諫范宣，詳觀四書，辭若對面。又子叔敬叔進吊書於滕君，固知行人挈辭，多被翰墨矣。及七國獻書，詭麗輻輳；漢來筆札，辭氣紛紜。觀史遷之【報任安】，東方之【謁公孫】，楊惲之【酬會宗】，子云之【答劉歆】，志氣槃桓，各含殊采；並杼軸乎尺素，抑揚乎寸心。逮後漢書記，則崔瑗尤善。魏之元瑜，號稱翩翩；文舉屬章，半簡必錄；休璉好事，留意詞翰，抑其次也。嵇康【絕交】，實志高而文偉矣；趙至敘離，乃少年之激切也。至如陳遵占辭，百封各意；彌衡代書，親疏得宜：斯又尺牘之偏才也。　　詳總書體，本在盡言，言所以散郁，陶托風采，故宜條暢以任氣，優柔以懌懷；文明從容，亦心聲之獻酬也。

【原文分段釋解】1
　　大舜云：『書用識哉。』1所以記時事也。蓋聖賢言辭，總為之書；書之為體，主言者也2。揚雄曰3：『言，心聲也；書，心畫也4。聲畫形，君子小人見矣。』故書者，舒也。舒布其言，陳之簡牘5，取象於夬6，貴在明決而已。三代政暇7，文翰頗疏8。春秋聘繁9，書介彌盛10：繞朝贈士會以策11，子家與趙宣以書12，巫臣之遺子反13，子產之諫范宣14。詳觀四書，辭若對面。又子服敬叔進吊書於滕君15，固知行人摯辭16，多被翰墨矣。及七國獻書17，詭麗輻輳18；漢來筆札19，辭氣紛紜20。觀史遷之【報任安】21，東方朔之【難公孫】22，楊惲之【酬會宗】23，子云之【答劉歆】24：志氣盤桓25，各含殊采；並杼軸乎尺素26，抑揚乎寸心27。逮後漢書記28，則崔瑗尤善29。魏之元瑜30，號稱『翩翩』31；文舉屬章32，半簡必錄33；休璉好事34，留意詞翰：抑其次也。嵇康【絕交】35，實志高而文偉矣。趙至【敘離】36，乃少年之激切也37。至如陳遵占辭38，百封各意；禰衡代書39，親疏得宜：斯又尺牘之偏才也40。詳總書體，本在盡言；言以散鬱陶41，托風采42，故宜條暢以任氣43，優柔以懌懷44，文明從容45，亦心聲之獻酬也46。
　【譯文】

大舜曾說：『書寫以記載過錯。』因為書是用以記載時事的。凡是古代聖賢的言辭，都總稱為書；書的作用，主要就是用來記言的。揚雄就說：『言，是人的內心發出的聲音；書，則是表達心思的符號。發出聲音，寫成文字，君子與小人的不同就表現出來了。』所以，書就是舒展的意思。把言辭舒展散佈開，寫在簡板之上，就成了書；【周易·繫辭】用【夬卦】來象徵書契，就是取文字以明確斷決為貴的意思。
夏、商、周三代的政務不多，書面的文件也很少應用。到了春秋時期，諸侯之間聘問頻繁，持書往來的使者很多：如秦國大夫繞朝贈策書給晉國大夫士會，鄭國大夫子家派使臣送信給晉國大夫趙盾，楚國的屈巫從晉國送信給楚公子側，鄭國大夫子產寄信勸告晉國的士匄。仔細讀這四封書信，其辭就像在相對面談。又如滕文公死後，魯國大夫叔弓為使者到滕國送吊書。由此可見，春秋時期的外交使節，大都已經攜帶書面文件了。到戰國時的獻書，多用奇麗的文字組成。漢以後的書札，文辭氣度紛紜複雜。讀司馬遷的【報任安書】、東方朔的【與公孫弘書】、楊惲的【報會宗書】、揚雄的【答劉歆書】等，寫得志氣宏大，各有異采；都是組織辭采於尺素之上，字裏行間蕩漾着方寸之心。到東漢時期的書記，則以崔瑗寫得最好。三國時的阮瑀，曹丕稱其『書記翩翩』；魏文帝搜集孔融的遺作，即使半片竹簡也要收錄；應璩愛好綴集時事，很注意書記的寫作：但這已是較差的作者。魏末嵇康的【與山巨源絕交書】，就是志氣高大、文辭宏偉的作品了。西晉趙至的【與嵇茂齊書】，是年輕人的心情激切之作。至於西漢陳遵，他口授下屬作書，數百封信，各有不同用意；漢末禰衡代黃祖寫信，該親該疏，各得其當：這兩位又是作書的偏才了。仔細總結書這種體制，本在於把話說透徹，是用以舒散鬱積的心情，表達美好的言行；因此，應該條理暢達而放任志氣，從容不迫而悅其胸懷。能夠條理暢達和從容不迫，就有效地發揮相互贈答、交流思想的作用了。

【注釋】

　　1　書用識哉：這是【尚書·益稷】中的一句。識（zhì志）：記載。原意是指記載過失。
　　2　主言：即記言。主：主管。
　　3　揚雄：字子云，西漢文學家。下面引文是【法言·問神】中的話。
　　4　畫：形，指書寫成文字。

　　5　牘（dú毒）：書寫用的簡板。
　　6　象：卦象。夬（guài怪）：【易經】中的卦名。【周易·繫辭下】：『上古結繩而治，後世聖人易之以書契（文字），百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。』孔疏：『夬者，決也。造立書契，所以決斷萬事；故取諸夬也。』
　　7　三代：夏、商、周。暇：空閒。
　　8　文翰：文書。

　　　9　聘：聘問。【禮記·曲禮下】：『諸侯使大夫問於諸侯曰聘。』
　　10　書介：持文書的使者。介：【左傳·襄公八年】：『君有楚命，亦不使一介行李告於寡君。』杜註：『一介，獨使也。行李，行人也。』
　　11　繞朝：春秋時秦國大夫。士會：晉國大夫，亦稱『隨會』。【左傳·文公十三年】載，士會奔秦，晉人誘他歸晉時，『繞朝贈之以策』。孔疏引服虔云：『繞朝以策書贈士會。』劉勰即用此說。杜註：『策，馬撾（zhuā抓）。』指馬鞭。
　　12　子家：春秋時鄭國公子歸生，鄭國執政大夫。趙宣：指趙盾，晉國大夫，諡宣子。【左傳·文公十七年】：『晉侯不見鄭怕，以為貳（有二心）於楚也。鄭子家使執訊而與之書，以告趙宣子。』杜註：『執訊，通訊問之官，為書與宣子。』
　　13　巫臣：姓屈。也稱屈巫，春秋時楚國的王族。子反：楚公子側。【左傳·成公七年】載，屈巫與公子側爭夏姬，屈巫持夏姬奔晉，子反滅其族。『巫臣自晉遺二子（子反、子重）書曰：'爾以讒慝（邪惡）貪婪事君，而多殺不辜，余必使爾罷（疲）於奔命以死。」』
　　14　子產：春秋時鄭國大夫公孫僑。范宣：士會之孫士匄（gài丐），食邑於范，諡宣子，故又稱范宣子。【左傳·襄公二十四年】：『范宣子為政，諸侯之幣重（禮厚）。鄭人病之。二月，鄭伯如晉，子產寓（寄）書於子西以告宣子。』
　　15　子服敬叔：應為『子叔敬叔』，指春秋時魯國大夫叔弓，諡敬子。滕君：指滕成公。【禮記·檀弓下】：『滕成公之喪，使子叔敬叔吊，進書，子服惠伯為介（副使）。』
　　16　行人：行聘問的外交使者。挈（qiè妾）：持，攜帶。【穀梁傳·襄公十一年】：『行人者，摯國之辭也。』
　　17　七國：秦、楚、燕、齊、韓、趙、魏七國，指戰國時期。此期獻書甚多，如【戰國策】上所載蘇代的【自齊獻書燕王】、樂毅的【獻書報燕王】（【燕策二】），魯仲連的【遺燕將書】（【齊策六】），張儀的【獻書韓王】（【韓策一】）等。
　　18　詭（guǐ鬼）麗：奇麗。輻輳（fúcòu扶湊）：聚集。輻：車輪的輻條。輳：聚。
　　19　筆札：指書信。札：較小的木簡。
　　20　辭氣：文辭氣度。
　　21　史遷：司馬遷。【報任安】：指司馬遷的【報任安書】，載【漢書·司馬遷傳】。【文選】卷四十一作【報任少卿書】。任安：字少卿，益州刺史。
　　22　東方朔：字曼倩，西漢文學家。【難公孫】：【初學記】卷十八載東方朔【與公孫弘書】，【難公孫】可能指此書。公孫弘：字季，武帝元朔中為丞相。

　　23　楊惲（yùn運）：字子幼，西漢宣帝時為中郎將。【酬會宗】：指楊惲的【報會宗書】。【漢書·楊敞（附惲）傳】載，楊惲失官居家，大治產業，不再過問政治。安定太守孫會宗以書相戒，楊惲覆以【報會宗書】。後來這封信被告發查獲，『宣帝見而惡之，廷尉當惲大逆無道，腰斬』。劉勰肯定了這封『大逆無道』的信，說明他評論作品的標準，和封建帝王並不是完全一致的。

　　24　【答劉歆】：【古文苑】卷十有揚雄【答劉歆書】。

　　25　盤桓：廣大貌。陸機【擬青青陵上柏】：『名都一何綺，城闕郁盤桓。』

　　26　抒軸：織布機上織經線和緯線的兩個部件。這裏是組織的意思。尺素：指書信。素：生絹。古代寫信用絹一尺左右。陸機【文賦】：『函綿邈於尺素，吐滂沛乎寸心。』

　　27　抑揚：高低起伏。

　　28　逮（dài代）：及，到。

　　29　崔瑗（yuàn院）：字子玉，東漢文學家。他的書信今只存【與葛元甫書】兩條殘文（見【全後漢文】卷四十五）。

　　30　元瑜：阮瑀的字。他是三國時魏國文學家，『建安七子』之一。【文選】卷四十二載有他的【為曹公作書與孫權】。

　　31　翩翩：鳥疾飛的樣子，形容輕快敏捷。曹丕【與吳質書】說：『元瑜書記翩翩，致足樂也。』（【文選】卷四十二）

32　文舉：孔融的字。他是漢末文學家，『建安七子』之一。屬章：寫文章，這裏指孔融的作品。【文選】卷四十一載有他的【論盛孝章書】。

　　33　半簡必錄：【後漢書·孔融傳】載，孔融死後，『魏文帝（曹丕）深好融文辭，每嘆曰：'揚、班儔也。」募天下有上融文章者，輒賞以金帛』。

　　34　休璉：應璩（qú渠）的字。他是三國時魏國文學家。【文章敘錄】：『璩字休璉，博學好屬文，善為書記。文、明帝世，歷官散騎常侍。』（【三國志·王粲傳】注引）好事：范文瀾註：『彥和謂其好事，必有所本，不可考矣。』按華嶠【漢書】說應劭『博學多識，尤好事。諸所撰述【風俗通】等，凡百餘篇，辭雖不典，世服其博聞』（【三國志·王粲傳】注引）。應璩是應劭從子。這個『好事』，指應劭『綴集所聞』以寫【風俗通】、【漢官儀】、【禮儀故事】等（見【後漢書·應劭傳】）。又【後漢書·班彪傳】：『武帝時，司馬遷著【史記】，自太初以後，闕而不錄。後好事者頗或綴集時事。』李賢註：『好事者，謂揚雄、劉歆、陽城衡、褚少孫、史孝山之徒也。』這個『好事』，也指『綴集時事』以寫史書。【文章敘錄】說，應璩曾『為侍中，典著作』。則應璩也曾『綴集時事』，編寫史書。『休璉好事』，當指此而言。

　　35　嵇康：字叔夜，三國魏末文學家。【絕交】：指嵇康的【與山巨源絕交書】，載【文選】卷三十四。山巨源：山濤，魏晉之間的人。他和嵇康原來都是隱居不仕的『竹林七賢』之一，後來山濤出仕，並擬請嵇康代替他任尚書吏部郎，嵇康因而寫了著名的【與山巨源絕交書】。

　　36　趙至：字景真，西晉人。【敘離】：指趙至的【與嵇茂齊書】。【晉書·趙至傳】：『（趙）至與（嵇）康兄子蕃（字茂齊）友善，及將遠逝，乃與蕃書敘離，並陳其意。』書載【晉書】本傳及【文選】卷四十三。但干寶【晉紀】、臧榮緒【晉書】均以此書為呂安與嵇康書（見【文選·思舊賦】李善注）。近人戴明揚詳考，以為『此書出於呂安，誠無可疑』（見【嵇康集校注】附【與嵇茂齊書之作者】）。

　　37　激切：急迫不能遏止的心情。【與嵇茂齊書】中說：『若乃顧影中原，憤氣雲踴，哀物悼世，激情風烈，龍睇大野，虎嘯六合，猛氣紛壇，雄心四據，思躡雲梯，橫奮八極，披艱掃穢，盪海夷岳，蹴崑崙使西倒，蹋太山令東覆，平滌九區，恢維宇宙，斯亦吾之鄙願也。』

　　38　陳遵：字孟公，西漢人。王莽『起為河南太守。既至官，當遣從史西，召善書吏十人於前，治私書謝京師故人。遵馮（憑）幾，口占書吏，且省官事，書數百封，親疏各有意』（【漢書·陳遵傳】）。占：顏師古註：『隱度也，口隱其辭以授吏也。』

　　39　禰衡：字正平，漢末文學家。代書：指禰衡代黃祖作書。【後漢書·禰衡傳】：『（劉表）以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，祖亦善待焉。衡為作書記，輕重疏密，各得其宜。祖持其手曰：處士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。』

　　40　尺牘：即書信。參見本段注5、26。偏才：與眾不同的特殊才能。

　　41　言：【太平御覽】卷五九五作『所』。譯文據『所』字。鬱陶（yáo搖）：哀思積聚。這裏泛指積聚的感情。
　　42　風采：美好的言行。
　　43　條暢：【文選·洞簫賦】：『條暢洞達，中節操兮。』李善註：『言聲有條貫，通暢洞達，而中於節操。』
　　44　優柔：從容。本書【養氣】篇曾說：『志於文也，則申寫郁滯，故宜從容率情，優柔適會。』懌（yì義）：喜悅。
　　45　文明：指上面說的『條暢』而言。從容：指『優柔』而言。
　　46　獻：進酒。酬：答酒。