【文心雕龍】卷36比興詩解2取類比象用比忘興習小棄大擬容取心

【文心雕龍】卷36比興詩解2取類比象用比忘興習小棄大擬容取心

題文詩：

比之為義,取類不常:或喻於聲,或方於貌,

或擬於心,或譬於事.宋玉高唐:纖條悲鳴,

聲似竽籟;比聲之類.枚乘菟園:焱焱紛紛,

猶若塵埃,之間白雲;比貌之類.賈生鵩賦:

禍之與福,何異糾纆;以物比理.王褒洞簫:

優柔溫潤,猶如慈父,之畜子也;以聲比心.

馬融長笛:繁縟絡繹,范蔡之說;以響比辯.

張衡南都:跳起鄭舞,如繭曳緒;以容比物.

若斯之類,辭賦所先,日用乎比,月忘乎興,

習小棄大,所以為文,謝於周人.揚班之倫,

曹劉以下,圖狀山川,影寫雲物,以至莫不,

織綜比義,以敷其華,驚聽回視,資此效績.

潘岳螢賦:流金在沙;張翰雜詩:枝若總翠,

皆其義也.比類雖繁,切至為貴,刻鵠類鶩,

無所取焉.情生萬物,萬物有情,情通萬物,

文以抒情,興情托志,取類比象,達意暢情.

詩人比興,觸物圓覽.物雖胡越,合則肝膽.

擬容取心,斷辭必敢.攢雜詠歌,如川之澹.

【原文】全文2　　夫比之為義，取類不常∶或喻於聲，或方於貌，或擬於心，或譬於事。宋玉【高唐】云∶"纖條悲鳴，聲似竽籟"，此比聲之類也；枚乘【菟園】云∶"焱焱紛紛，若塵埃之間白雲"，此則比貌之類也；賈生【鵩賦】云∶"禍之與福，何異糾纆"，此以物比理者也；王褒【洞簫】云∶"優柔溫潤，如慈父之畜子也"，此以聲比心者也；馬融【長笛】云∶"繁縟絡繹，范蔡之說也"，此以響比辯者也；張衡【南都】云∶"起鄭舞，繭曳緒"，此以容比物者也。若斯之類，辭賦所先，日用乎比，月忘乎興，習小而棄大，所以文謝於周人也。至於揚班之倫，曹劉以下，圖狀山川，影寫雲物，莫不織綜比義，以敷其華，驚聽回視，資此效績。又安仁【螢賦】云"流金在沙"，季鷹【雜詩】云"青條若總翠"，皆其義者也。故比類雖繁，以切至為貴，若刻鵠類鶩，則無所取焉。　　贊曰∶詩人比興，觸物圓覽。物雖胡越，合則肝膽。　　擬容取心，斷辭必敢。攢雜詠歌，如川之澹。

【原文分段釋解】

　　夫『比』之為義，取類不常：或喻於聲，或方於貌，或擬於心，或譬於事。宋玉【高唐】云1：『纖條悲鳴2，聲似竽籟3。』此比聲之類也。枚乘【菟園】云4：『焱焱紛紛5，若塵埃之間白雲6。』此則比貌之類也。賈生【鵩賦】云7：『禍之與福，何異糺纆8？』此以物比理者也。王褒【洞簫】云9：『優柔溫潤，如慈父之畜子也10。』此以聲比心者也。馬融【長笛】云11：『繁縟絡繹12，范、蔡之說也13。』此以響比辯者也。張衡【南都】云14；『起鄭舞，繭曳緒15。』此以容比物者也16。若斯之類，辭賦所先；日用乎『比』，月忘乎『興』；習小而棄大17，所以文謝於周人也18。至於揚、班之倫19，曹、劉以下20，圖狀山川，影寫雲物21；莫不纖綜『比』義22，以敷其華23，驚聽回視24，資此效績25。又安仁【螢賦】云26：『流金在沙27。』季鷹【雜詩】云28：『青條若總翠29。』皆其義者也。故『比』類雖繁，以切至為貴；若刻鵠類鶩30，則無所取焉。　　

【譯文】

　　『比』的方法，在譬喻上沒有一定：或者比聲音，或者比形貌，或者比心情，或者比事物。宋玉【高唐賦】說：『風吹細枝，發出悲聲，好像吹竽似的。』這是比聲音的例子。枚乘【菟園賦】說：『眾鳥飛得極快，好像白雲中幾點塵埃。』這是比形貌的例子。賈誼【鵩鳥賦】說：『災禍和幸福的互相聯繫，同繩索絞在一起有什麼區別？』這是以事物比道理的例子。王褒【洞簫賦】說：『簫聲柔婉潤澤，好像慈父撫育兒子似的。』這是以聲音比心情的例子。馬融【長笛賦】說：『音節繁多而連續，好像范雎、蔡澤的遊說。』這是以聲音比辯論的例子。張衡【南都賦】說：『開始（跳起）了鄭國的舞蹈，好像剝繭抽絲似的。』這是以事物比舞姿的例子。諸如此類，辭賦里很多。作者天天用『比』的方法，久而久之就忘記了『興』；他們習慣於次要的，而拋棄了主要的，所以作品便不及周代。至於揚雄、班固諸人，以及曹植、劉楨以後的作家們，描寫山水雲霞，無不運用『比』的方法來施展文采；其所以能寫得動人，主要依靠這種方法取得成功。又如潘岳【螢火賦】說：『螢光好像沙中金粒似地閃爍。』張翰【雜詩】說：『青枝好像聚集着翠鳥的羽毛。』這也是『比』的方法。這類例子雖多，總以十分切合為佳。如果把天鵝刻劃成家鴨，那就沒有什麼可取的了。

　【注釋】

　　1　宋玉：戰國時著名作家。【高唐】：【高唐賦】，載【文選】卷十九。

　　2　纖（xiān先）：細小。條：小枝。

　　3　竽（yú於）：笙一類的樂器，有三十六簧。籟（lài賴）：孔竅所發的聲音。

　　4　枚乘：字叔，西漢初年作家。【菟（tú徒）園】：【梁王菟園賦】，載【古文苑】卷三。

　　5　焱焱（yàn厭）：光彩。現存【菟園賦】的原文是『疾疾』，快。

　　6　間：雜。

　　7　賈生：賈誼，西漢初年作家。【鵩（fú扶）賦】：【鵩鳥賦】，載【文選】卷十三。

　　8　糺（jiū糾）：即糾，絞合的意思。纆（mò末）：繩索。這兩句原文是：『夫禍之與福兮，何異糾纆。』

　　9　王褒：字子淵，西漢作家。【洞簫】：【洞簫賦】，載【文選】卷十七。

　　10　畜：撫養。這裡所引二句，本不在一起，原文是：『故聽其巨音，則周流泛濫，並包吐含，若慈父之畜子也。……科條譬類，誠應義理，澎濞慷慨，一何壯士；優柔溫潤，又似君子。』

　　11　馬融：字季長，東漢學者、作家，【長笛】：【長笛賦】，載【文選】卷十八。

　　12　縟（rù入）：繁盛。絡繹：連續不斷。原文作『駱驛』，意同。

　　13　范：范雎；蔡：蔡澤。都是戰國時辯士。說（shuì稅）：遊說。

　　14　張衡：字平子，東漢著名科學家、文學家。【南都】：【南都賦】，載【文選】卷四。

　　15　繭（jiǎn儉）：蠶繭。曳（yè夜）：牽引。緒：端緒，這裡指蠶絲的端緒。【南都賦】中這兩句的原文是：『坐南歌兮起鄭舞，白鶴飛兮繭曳緒。』

　　16　容：儀態，范文瀾注，此句當作『以物比容』。

　　17　小：指比。大：指興。此句說明劉勰對『興』更為重視，這種觀點對後世影響很大。

　　18　謝：辭遜，這裡是說比不上。

　　19　揚：指揚雄，西漢末年作家。班：指班固，東漢初年歷史學家、文學家。倫：類。

　　20　曹：曹植，建安時期著名作家。劉：劉楨（zhēn真），『建安七子』之一。

　　21　影寫：模寫。

　　22　纖綜：王利器校作『織綜』，組織、運用的意思。

　　23　敷：鋪陳。華：藻飾。

　　24　回：眩惑。揚雄【甘泉賦】：『事變物化，目駭耳回。』李善註：『回，謂回皇也。』回皇，即疑惑。

　　25　資：憑藉。績：功績，這裡指藝術效果。

　　26　安仁：西晉作家潘岳的字。【螢賦】：【螢火賦】，載【初學記】卷三十。

　　27　流金在沙：【螢火賦】形容螢飛的樣子。原文是：『若流金之在沙，載飛載止。』流：流動，這裡指金光閃動。

　　28　季鷹：西晉作家張翰的字。【雜詩】：載【文選】卷二十九。

　　29　總：聚合。翠：翠鳥，這裡指翠鳥的羽毛。原詩是：『青條若總翠，黃華如散金。』李白【金陵送張十一再游東吳】有『張翰黃花句，風流五百年』之譽，即指此。

　　30　鵠（hú胡）：天鵝。鶩（wù物）：家鴨。馬援【誡兄子嚴敦書】：『所謂刻鵠不成尚類鶩者也。』（【全後漢文】卷十七）


【原文】4

　　贊曰：詩人比興，觸物圓覽1；物雖胡越2，合則肝膽3；擬容取心4，斷辭必敢5。攢雜詠歌6，如川之渙7。【譯文】　
　　總之，【詩經】的作者運用『比』、『興』方法，是對事物進行了全面觀察。作者的思想和比擬的事物，雖像胡越兩地相距極遠，但應使它們像肝膽一樣緊密結合。比擬事物的外貌，要攝取其精神實質，這是寫作中必須努力爭取的。把形形色色的事物寫進詩篇，就匯合成滔滔奔流的春水。

　【注釋】

　　1　圓：周全。

　　2　胡越：喻相距很遠。胡：指北方。越：指南方。【附會】：『善附者異旨如肝膽，拙會者同音如胡越。』

　　3　肝膽：肝膽位置相近，這裡喻指比興的運用很切合。【淮南子·俶真訓】：『自其異者視之，肝膽胡越。』高誘註：『肝膽喻近，胡越喻遠。』

　　4　心：指精神實質。

　　5　斷辭：是選定文辭，引申為進行寫作。斷：裁決。敢：【說文】：『進取也。』

　　6　攢（zǎn昝）：積聚。雜：指各種事物。

　　7　渙：水盛貌。【詩經·鄭風·溱洧（zhēnwěi真委）】：『溱與洧，方渙渙兮。』毛傳：『春水盛也。』