【文心雕龍】卷41指瑕詩解2注書正名研求易謬一朝檃括千載無慚

【文心雕龍】卷41指瑕詩解2注書正名研求易謬一朝檃括千載無慚

題文詩：

近代辭人,率多猜忌,比語求蚩,反音取瑕,

不屑於古,有擇於今.制同他文,理宜刪革,

掠人美辭,以爲己力,寶玉大弓,終非其有.

全寫揭篋,傍采探囊,世遠太輕,時同爲尤.

若夫註解,爲書所以,明正事理,然研求謬,

或率意斷.西京賦稱:中黃育獲,薛綜謬注,

謂之閹尹,是不聞執,雕虎之人.周禮井賦,

舊有匹馬;應劭釋匹,量首數蹄,斯豈辯物,

之要也哉?古之正名,車兩馬匹,匹兩稱目,

並耦爲用.車貳佐乘,馬儷驂服,服乘不只,

名號必雙,名號一正,雖單爲匹.匹夫匹婦,

亦配義矣.車馬小義,歷代莫悟;辭賦近事,

致差千里;況鑽經典,能不謬哉?辯匹數蹄,

選勇驅宦,失理太甚,舉以爲戒.丹青初炳,

而後渝也,文章歲久,而彌光也.若能檃括,

於一朝則,可以無慚,於千載也.知錯能改.

羿氏舛射,東野敗駕.雖有俊才,謬則多謝.

斯言一玷,千載弗化.令章靡疚,亦善之亞.

【原文】全文

　　近代辭人，率多猜忌，至乃比語求蚩，反音取瑕，雖不屑於古，而有擇於今焉。又制同他文，理宜刪革，若掠人美辭，以爲己力，寶玉大弓，終非其有。全寫則揭篋，傍采則探囊，然世遠者太輕，時同者爲尤矣。　　若夫註解爲書，所以明正事理，然謬於研求，或率意而斷。【西京賦】稱"中黃、育、獲"之疇，而薛綜謬注謂之"閹尹"，是不聞執雕虎之人也。又【周禮】井賦，舊有"匹馬"；而應劭釋匹，或量首數蹄，斯豈辯物之要哉？原夫古之正名，車兩而馬匹，匹兩稱目，以並耦爲用。蓋車貳佐乘，馬儷驂服，服乘不只，故名號必雙，名號一正，則雖單爲匹矣。匹夫匹婦，亦配義矣。夫車馬小義，而歷代莫悟；辭賦近事，而千里致差；況鑽灼經典，能不謬哉？夫辯匹而數首蹄，選勇而驅閹尹，失理太甚，故舉以爲戒。丹青初炳而後渝，文章歲久而彌光。若能檃括於一朝，可以無慚於千載也。　　贊曰∶羿氏舛射，東野敗駕。雖有俊才，謬則多謝。　　斯言一玷，千載弗化。令章靡疚，亦善之亞。

【原文分段釋解】

近代辭人，率多猜忌，至乃比語求蚩18，反音取瑕19：雖不屑於古20，而有擇於今焉21。又制同他文，理宜刪革22；若排人美辭23，以爲己力，寶玉大弓24，終非其有25。全寫則揭篋26，傍采則探囊27；然世遠者太輕28，時同者爲尤矣29。

　【譯文】
近代的作家，大都愛好猜忌，以至從語音相同的字上尋找缺點，從反切出的字音去挑取毛病：這在古代雖不重要，在今天就要受到指責了。此外，所寫和他人的文章雷同，按理應當加以刪改。如果掠取人家的美辭，當做自己的創作，就像古代陽虎竊取了魯國的寶玉大弓，終於不是自己應有之物而退還。全部抄襲別人的作品，就如巨盜竊取整箱的財物；部分採取他人的文辭，則如小偷摸人家的口袋；但襲用前人論述的很淺薄，竊取當代著作就是過錯了。

　　
【注釋】
　　18　比語：和字音相同或相近的字並列。蚩（chī痴）：缺點。范文瀾註：『比語求蚩，如'是耶非」、'雲母舟」之類是。』【顏氏家訓·文章】中講到：『梁世費旭（王利器校，當作費昶）詩云：'不知是耶非。」殷沄詩云：'搖颺雲母舟。」簡文（蕭綱）曰：'旭既不識其父，沄又搖颺其母。」此雖悉古事，不可用也。』南北朝時俗稱父爲『耶』，故有此父母之譏。費昶、蕭綱、顏之推（【顏氏家訓】的作者）等，都是劉勰以後的人，以上例子，只是藉以說明當時『比語求蚩』的情況。

　　19　反音：范文瀾註：『反音取瑕，如'高厚」、'伐鼓」之類是。』【金樓子·雜記上】：『鮑照之'伐鼓」……何倍智者，嘗於任昉坐賦詩，而言其詩不類。任云：'卿詩可謂高厚。」何大怒曰：'遂以我爲狗號！」』（『高厚』切『狗』，『厚高』切『號』）高厚，參看本篇第一段注33、34。伐鼓，【文鏡秘府論】西卷論二十八種病的第十八種講到此例：『翻語病者，正言是佳詞，反語則深累是也。如鮑明遠詩云：'雞鳴關吏起，伐鼓早通晨。」'伐鼓」，正言是佳詞，反語則不祥，是其病也。崔氏云：'伐鼓反語『腐骨』，是其病。」』（『伐鼓』切『腐』，『鼓伐』切『骨』。）

　　20　不屑：輕視，不重要。上舉諸忌，古代是沒有的，如漢武帝【李夫人歌】中曾說『是耶非耶』，【詩經·小雅·采芑】中的『伐鼓淵淵』等。

　　21　擇：挑剔。有擇於今，因當時文人習用反切，所以重視反音取瑕。劉勰對這點只是作爲當時存在的一個問題提出來，從他所說『近代辭人，率好猜忌』看，這種『猜忌』之病，劉勰並不是很贊同的。

　　22　革：刪除。

　　23　排：一作『掠』。譯文據『掠』字。掠（lüè略）：奪取。

　　24　寶玉大弓：魯國的國寶。【春秋·定公八年】：『盜竊寶玉大弓。』杜註：『盜，謂陽虎也。……寶玉，夏后氏之璜（半璧形的玉）；大弓，封父之繁弱（弓名）。』

　　25　終非其有：【左傳·定公九年】：『陽虎歸寶玉大弓。』杜註：『無益近用，而只爲名，故歸之。』

　　26　全寫：全部抄襲前人文章。揭篋（qiè怯）：扛走箱子，把整個箱子偷走。

　　27　傍采：即旁采，部分、不正面採取。探囊：盜取口袋中的東西。揭篋、探囊，是借用【莊子·胠篋】之說爲喻：『將爲胠（開）篋、探囊、發匱（開櫃）之盜，而爲守備，……然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨。』

　　28　太輕：很淺薄。

　　29　尤：過失。

　　【原文】3

　　若夫註解爲書1，所以明正事理，然謬於研求，或率意而斷2。【西京賦】稱3，『中黃、育、獲之疇』4，而薛綜謬注5，謂之『閹尹』6，是不聞執雕虎之人也7。又【周禮】井賦8，舊有『匹馬』9；而應劭釋『匹』10，或量首數蹄11，斯豈辯物之要哉12！原夫古之正名13，車『兩』而馬『匹』14，『匹』、『兩』稱目15，以並耦爲用16。蓋車貳佐乘17，馬儷驂服18；服乘不只，故名號必雙，名號一正，則雖單爲匹矣19。匹夫匹婦，亦配義矣20。夫車馬小義，而歷代莫悟；辭賦近事21，而千里致差22；況鑽灼經典23，能不謬哉！夫辯言而數筌蹄24，選勇而驅閹尹25，失理太甚，故舉以爲戒。丹青初炳而後渝26，文章歲久而彌光27，若能檃括於一朝28，可以無慚於千載也。
【譯文】

　　至於注釋之成爲書籍，是用以辨明事理的，但由於研究得不正確，有的便輕率地做了判斷。張衡在【西京賦】中講到『中黃伯，以及夏育、烏獲之類勇士』，薛綜把中黃伯誤注爲宦官的頭目，這是他不知道中黃伯是能執雕虎的勇士。又如【周禮】中講按井田徵收賦稅，過去有三十戶出『匹馬』之說，而應劭在【風俗通義】中解釋『匹』字，有按馬頭數馬蹄的說法，這豈是辨別事物的要義呢？考查古代正定名稱的原意，車用『兩』而馬用『匹』，『匹』和『兩』的稱呼，都是取並偶的意思。隨帝王朝會和祭祀的貳車、軍事和打獵的佐車，駕車在中的兩服、在外的兩驂，都是雙馬。既然這些都不是單的，所以它們的名稱必須成雙；名稱一經正定之後，就雖是單數也通稱爲『匹』了。所謂『匹夫匹婦』，也就是取配偶的意思。車馬名稱的含義是比較簡單的，歷代還有不少人不明白；辭賦是文人的家常便飯，還有人注得差之千里，何況研討宏深的儒家經典，怎能不發生錯誤呢？爲辨別『匹』字而計算馬頭馬蹄，挑選勇士卻推出了宦官頭子，都是錯得過分突出的例子，所以舉爲鑑戒。繪畫是開始鮮明而後來變色，文章卻可年代越久而更爲光彩；如能在寫作時改正了作品中的缺點，就可傳之千載而永無愧色了。

　　　【注釋】

　　1　註解爲書：【論說】篇說：『若夫注釋爲詞，解散論體，雜文雖異，總會是同。』說明劉勰認爲註解也是一種論著的書。

　　2　率：輕遽，不慎重。

　　3　【西京賦】：東漢張衡所著【二京賦】之一，載【文選】卷二。

　　4　中黃、育、獲之疇：【西京賦】的原文是：『乃使中黃之士，育、獲之疇。』李善注引【尸子】：『中黃伯曰：余左執泰行之猱（猴的一種）而右搏雕虎。』又引【戰國策·秦策三】：『烏獲之力焉而死，夏育之勇焉而死。』中黃：古國名，多勇士。夏育、烏獲：均傳爲古代勇力之士。疇（chóu仇）：類。

　　5　薛綜：字敬文，三國吳人。張衡【二京賦】最初是他注的。

　6　謂之『閹（yān淹）尹』：今存【文選】中薛綜的注無此語。【四庫全書總目提要】卷一九五評黃叔琳【文心雕龍輯注】說：『而【指瑕】篇中，'【西京賦】稱中黃賁（育）獲之疇，薛綜謬注，謂之閹尹」句，今【文選】薛綜注中，實無此語，乃獨不糾彈。』按，這並非劉勰之誤，是不應糾彈的。李善補註此賦，已於賦前說明：『善曰，舊注是者，因而留之。』既然『閹尹』之說是謬注，李善便已刪去。閹尹：宦官之首。

　　7　執雕虎之人：即中黃伯。雕虎：【文選·思玄賦】：『執雕虎而試象兮。』註：『雕虎、象，獸名也。』

　　8　井賦：按井田徵收賦稅。【周禮·地官·小司徒】：『九夫爲井，四井爲邑，四邑爲丘，四丘爲甸，四甸爲縣，四縣爲都，以任地事而令貢賦；凡稅斂之事。』鄭注引【司馬法】曰：『六尺爲步，步百爲畝，畝百爲夫，夫三爲屋，屋三爲井，井十爲通，通爲匹馬。』賈公彥疏：『三十家使出馬一匹，故云通爲匹馬。』

　　9　舊有匹馬：指上引【司馬法】（戰國時兵書）中論井賦所說『匹馬』。

　　10　應劭：字仲遠，東漢文人。

　　11　量首數蹄：應劭有【風俗通義】，其佚文中有對馬匹的解釋：『馬一匹，俗說相馬及君子，與人相匹。或曰：馬夜行，目明照前四丈，故曰一匹。或曰度馬縱橫，適得一匹。或說馬死賣得一匹帛。或云：【春秋】左氏說，諸侯相贈乘馬束帛，帛爲匹，與馬之相匹耳。』（【藝文類聚】卷九十三）可能『量首數蹄』的解釋爲其中一說，其文已佚。

　　12　辯：這裡和『辨』通，指辨明。

　　13　正名：辨正名稱、名分。

　　14　車『兩』馬『匹』：車稱『兩』，馬稱『匹』，都見於【尚書】。如【牧誓】『武王戎車三百兩』，【文侯之命】『馬四匹』等。

　　15　目：也是稱。

　　16　耦：雙數，配偶。【風俗通義】：『車一兩，謂兩兩相與體也。原其所以言'兩」者，箱裝及輪，兩兩而耦，故稱'兩」耳。』（【藝文類聚】卷七十一）

　　17　車貳佐乘：【禮記·少儀】：『乘貳車則式（主敬），佐車則否。』鄭註：『貳車佐車，皆副車也。朝祀之副曰貳，戎獵之副曰佐。』

　　18　儷：成雙，對偶。驂（cān餐）服：【詩經·鄭風·大叔于田】：『兩服上襄，兩驂雁行。』鄭箋：『兩服，中央夾轅者，襄駕也。上駕者，言爲眾馬之最良也。雁行者，言與中服相次序。』【荀子·哀公】：『兩驂列，兩服入廄。』楊倞註：『兩服馬在中；兩驂，兩服之外馬。』

　　19　雖單爲匹：如【論語·子罕】中的『匹夫不可奪志也』。劉寶楠【正義】：『匹夫者，【爾雅·釋詁】：'匹，合也。」【書·堯典】疏：'士大夫已上，則有妾媵，庶人無妾媵，惟夫妻相匹，其名既定，雖單亦通謂之匹夫匹婦。」』【堯典】孔疏，即取劉勰的解釋。

　　20　配：合，配偶。【通俗編】卷三十二釋『一匹』：『劉勰【文心雕龍】曰：古名車以兩，馬以匹；蓋車有佐乘，馬有驂服，皆以對並稱。雙名既定，則雖單亦稱匹，如匹夫匹婦之比。其說爲長。』

　　21　近事：平常之事。

　　22　千里致差：指薛綜注【西京賦】。

　　23　鑽灼：古代用龜甲鑽孔燒灼以卜凶吉，這裡借指探討經典的深意而爲之作注。

　　24　辯言：一作『辯匹』。筌蹄：一作『首蹄』。譯文據『辯匹而數首蹄』。

　　25　勇：勇士，指中黃伯，推選勇士推出了太監頭子，這是對薛綜誤注的嘲諷說法。

　　26　丹青：繪畫。炳：鮮明。渝：變。這句是化用【法言·君子】中的話：『或問聖人之言炳若丹青，有諸？曰：吁！是何言與。丹青初則炳，久則渝，渝乎哉？』

　　27　彌光：更加光彩鮮明。晉李軌註上引【法言】：『聖人之書，久而益明。』

　　28　檃（yǐn引）括：矯正曲木的工具，這裡指改正作品中的瑕病。

　　【原文】4
　　贊曰：界氏舛射1，東野敗駕2。雖有俊才，謬則多謝3。斯言一玷，千載弗化。令章靡疚4，亦善之亞5。　　

【譯文】

總之，善於射箭的后羿曾出過差錯，善於御馬的東野稷也有過失誤。雖然有傑出的才能，出了錯誤就很慚愧。作品中一個小小的污點，一千年也改變不了。能寫出沒有毛病的好作品，也就和寫作的高手相去不遠了。
　　　【注釋】
　　1　羿（yì藝）：傳說中古代善射的人，常稱『后羿』。舛（chuǎn喘）：錯誤。【帝王世紀】：『羿有窮氏，未聞其姓，其先帝嚳以世掌射，……（羿）與吳賀北游，（賀）使羿射雀左目，羿引弓射之，誤中左（右）目，羿俯首而愧，終身不忘。』（【太平御覽】卷八十二）

　　2　東野：傳爲古代善駕車的人，姓東野，名稷。【莊子·達生】中講到他的故事：『東野稷以御見莊公。進退中繩，左右旋中規；莊公以爲文弗過也。（成玄英疏：『莊公以爲組繡織文不能過此之妙也』）使之鉤百而反。（成疏：『任馬旋迴如鉤之曲，百度反之，皆復其跡』）顏闔（魯國賢人）遇之，入見曰：'稷之馬將敗。」公密而不應。少焉，果敗而反。公曰：'子何以知之？」曰：'其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。」』

　　3　謬：指作品有了瑕病、錯誤。謝：慚愧。【文選】顏延年【贈王太常】：『屬美謝繁翰。』李善註：『謝，猶慚也。』上文說沒有瑕病的文章，『可以無慚於千載』；這裡反過來說，有了謬誤，就是『千載弗化』的慚愧。

　　4　令章：美好的作品。靡疚：沒有毛病。

　　5　善：指善於寫作的人，即【練字】篇說的『善爲文者』。亞：稍次。