【文心雕龙】卷43附会诗解2理得事明心敏辞当原始要终寄深写远

【文心雕龙】卷43附会诗解2理得事明心敏辞当原始要终寄深写远

题文诗：

驷牡异力,是以驾驭,六辔如琴,驭文之法,

有似于此.去留随心,修短在手,齐其步骤,

总辔而已.善附异旨,故如肝胆,拙会同音,

而如胡越.改章难于,造篇易字,艰于代句,

已然之验.张汤拟奏.昔而再却,虞松草表,

屡遭谴并,事理不明,词旨失调.倪宽更草,

钟会易字,汉武叹奇,晋景称善,理得事明,

心敏辞当.以此观知,附会巧拙,相去远哉.

若夫绝笔,断章犹譬,乘舟振楫;会词切理,

如若引辔,以挥鞭也.克终底绩,寄深写远,

有始有终.首唱荣华,媵句憔悴,遗势郁湮,

馀风不畅.周易所谓:臀而无肤,其行次且.

惟首尾援,附会之体,固亦无以,加于此矣.

附会一贯,至一真情,情通始终,善始善终.

篇统间关,情数稠迭.原始要终,疏条布叶.

道味相附,悬绪自接.如乐之和,心声克协.

【原文】全文

是以驷牡异力，而六辔如琴，驭文之法，有似于此。去留随心，修短在手，齐其步骤，总辔而已。

　　故善附者异旨如肝胆，拙会者同音如胡越。改章难于造篇，易字艰于代句，此已然之验也。昔张汤拟奏而再却，虞松草表而屡谴，并事理之不明，而词旨之失调也。及倪宽更草，钟会易字，而汉武叹奇，晋景称善者，乃理得而事明，心敏而辞当也。以此而观，则知附会巧拙，相去远哉！

　　若夫绝笔断章，譬乘舟之振楫；会词切理，如引辔以挥鞭。克终底绩，寄深写远。若首唱荣华，而媵句憔悴，则遗势郁湮，馀风不畅。此【周易】所谓"臀无肤，其行次且"也。惟首尾相援，则附会之体，固亦无以加于此矣。

　　赞曰∶篇统间关，情数稠迭。原始要终，疏条布叶。

　　道味相附，悬绪自接。如乐之和，心声克协。

【原文分段释解】

是以驷牡异力18，而六辔如琴19；并驾齐驱，而一毂统辐20：驭文之法21，有似于此。去留随心，修短在手22；齐其步骤，总辔而已。【译文】

所以，四匹马用力不同，但在一个会驾车的人手里，六条缰绳可以像琴弦的谐和；不同的车轮向前进行，而车辐都统属于车毂。驾驭写作的方法，也与此相似。或取或舍，决定于作者的内心；或多或少，都掌握在作者的手里。只要控制住总的缰绳，步调便可一致了。

【注释】
　　18　驷（sì四）：一车四马。牡（mǔ母）：指雄性的马。

　　19　辔（pèi配）：马缰绳。如琴：和谐如奏琴。琴声由若干弦组成，但能弹奏得很和谐。

　　20　毂（gǔ古）：车轮的中心圆木。辐（fú扶）：车轮上车轴和车轮相连接的辐条。

　　21　驭文：指写作。驭：驾御。【诗经·小雅·车舝（xiá辖）】：『四牡騑騑（fēi非），六辔如琴。』郑笺：『其御群臣，使之有礼，如御四马騑騑然；持其教令，使之调均，亦如六辔，缓急有和也。』

　　22　修短：指多写或少写。修：长。

【原文】
　　故善附者异旨如肝胆1，拙会者同音如胡越2。改章难于造篇，易字艰于代句，此已然之验也3。昔张汤拟奏而再却4，虞松草表而屡谴5，并理事之不明，而词旨之失调也。及倪宽更草6，钟会易字7，而汉武叹奇8，晋景称善者9，乃理得而事明，心敏而辞当也。以此而观，则知附会巧拙，相去远哉！

若夫绝笔断章10，譬乘舟之振楫11；会词切理12，如引辔以挥鞭。克终底绩13，寄深写远14。若首唱荣华15，而媵句憔悴16，则遗势郁湮17，余风不畅18，此【周易】所谓『臀无肤19，其行次且』也20。惟首尾相援21，则附会之体，固亦无以加于此矣。【译文】

所以一个善于安排文辞的人，就能把不相干的事物联系得像肝和胆一般密切；但是一个不善于安排内容的人，却会把本来相联系的事物写得像胡和越那么互不相干。有时修改一段文章比写全篇还艰难，换一个字比改写一句还麻烦，这是已有经验证明的了。如西汉时张汤写了奏章，却一再被退回；三国时虞松写了章表，却几次受到斥责：那是因为讲的道理和事情都不够明确，文辞和意旨也不协调。后来倪宽替张汤作了改写，钟会代虞松改了几个字，于是汉武帝刘彻对张汤所改的特别赞叹，晋景王司马师对钟会的改动也很满意：那是因为道理说得恰当，事情写得清楚，文思敏锐而文句妥善。由此看来，就知道是否善于『附会』，在写作上相差那么遥远！

　　 至于推敲文句，好比乘船时划桨；用文辞配合内容，就像拉着缰绳来挥动鞭子。必须通篇有始有终，才能获得成功，才能表达得深而且远。如果开端写得很好，而后面却差得太远，那么作品收尾的文势便将窒塞，作品的感染力也得不到充分的发挥。这就如【周易·夬卦】中说的：『臀部没有皮肉，走路就不快。』只有全篇首尾呼应，关于文辞和内容的安排，才可说是达到了最高的境界。　　

【注释】
　　1　善附：善于附辞。这句虽然讲文辞方面，下句虽然讲内容（『拙会』）方面，但『附』与『会』是互文足义，其『善』的是『附会』，其『拙』的也是『附会』。旨：意旨，指作品中所包含的内容。

　　2　同音：和谐的音节，这里比喻关系密切的事物。胡：指北方。越：指南方。【比兴】篇曾说：『物虽胡越，合则肝胆。』

　　3　已然：过去已是如此。下文即举具体例证说明。

　　4　张汤：汉武帝时的廷尉（最高司法官）。拟：起草。却：退。【汉书·倪宽传】：『时张汤为廷尉，……会廷尉时有疑奏，已再见却矣，掾史莫知所为。宽为言其意，掾史因使宽为奏。奏成，读之皆服。以白廷尉汤，汤大惊，召宽与语，乃奇其材，以为掾。上宽所作奏，即时得可。异日汤见上，问曰：'前奏非俗吏所及，谁为之者？」汤言倪宽。上曰：'吾固闻之久矣。」』

　　5　虞松：三国魏的中书令（掌管机密文书的长官）。谴：谴责，批评。【三国志·魏书·钟会传】注引【世语】：『司马景王命中书令虞松作表。再呈辄不可意，命松更定。以经时，松思竭不能改，心苦之，形于颜色。会（钟会）察其有忧，问松。松以实答。会取视，为定五字。松悦服，以呈景王。王曰：'不当尔邪，谁所定也？」』

　　6　倪宽：张汤的僚属。更：改。

　　7　钟会：三国时魏的司徒（最高行政首长之一）。易字：换了几个字。

　　8　汉武：汉武帝刘彻。

　　9　晋景：晋景王司马师。

　　10　绝笔断章：指在字句上决定取舍。绝、断：都是裁决的意思。

　　11　楫（jí吉）：划船的桨。

　　12　切：切合。理：作品中讲的道理，这里泛指内容。

　　13　克：能。底：及。

　　14　寄：寄托。写：抒写。

　　15　首唱：指一篇的开端。荣华：草木的花，这里指文章的开头写得较好。

　　16　媵（yìng映）：陪嫁的人或物。这里指作品的结尾部分。憔悴：和上句『荣华』相反，指枯萎。【淮南子·说林训】：『有荣华者，必有憔悴。』

　　17　遗：和下句的『余』略同，都指作品的结尾。郁湮（yān烟）：阻塞。

　　18　风：指作品对读者的教育和感染的力量。

　　19　臀（tún囤）：人或动物身体后部两股上端与腰相连的部分。

　　20　次且（zījū资居）：同『趑趄』，行走困难。这里所引两句，是【周易·夬（guài怪）卦】中的原话。

　　21　首尾相援：前后互相照应。

【原文】
　　赞曰：篇统间关1，情数稠叠2。原始要终3，疏条布叶4；道味相附5，悬绪自接。如乐之和6，心声克协7。　

　　【译文】　

总之，篇章的全面安排是不容易的，内容的种类也十分繁杂。作者必须从头到尾，把一枝一叶都布置得很恰当；只要内容能布置妥帖，思绪自然可连贯起来。就像乐曲必须和谐一样，作者内心的话也都要配合得协调。

【注释】

　　1　篇统：指文章层次的安排。统：统绪。间关：【汉书·王莽传下】：『王邑昼夜战，罢（疲）极，士死伤略尽。驰入宫，间关至渐台。』颜师古注：『间关，犹言崎岖展转也。』刘勰用以指艰难。

　　2　情数：指内容多种多样。【神思】：『若情数诡杂，体变迁贸。』稠（chóu绸）叠：繁多，复杂。稠：多而密。

　　3　原：追溯。要（yāo邀）：约会，这里有联系的意思。【周易·系辞下】：『原始要终，以为质也。』

　　4　疏：疏通。

　　5　道味：指作品中体现的道理、意味。

　　6　如乐之和：【左传·襄公十一年】：『如乐之和，无所不谐。』

　　7　心声：表达思想的语言，扬雄【法言·问神】：『故言，心声也。』