【文心雕龙】卷47才略诗解4郭璞艳逸孙绰规旋崇文盛世招才嘉会

【文心雕龙】卷47才略诗解4郭璞艳逸孙绰规旋崇文盛世招才嘉会

题文诗：

曹摅清靡,之于长篇,季鹰辨切,之于短韵,

各其善也.张载张协,才绮相埒,谓鲁卫政,

兄弟之文.刘琨越石,雅壮多风,卢谌子谅,

情发理昭,遇于时势.郭璞艳逸,足冠中兴,

南郊赋既,穆穆大观,游仙诗亦,飘飘凌云.

庾亮表奏,靡密闲畅;温峤笔记,循理清通,

笔端良工.孙盛干宝,文胜为史,准的所拟,

志乎典训,户牖虽异,笔彩略同.袁宏发轸,

以高骧故,卓出多偏;孙绰规旋,以矩步故,

伦序寡状.仲文孤兴,谢混闲情,解散辞体,

缥渺浮音,虽滔风流,大浇文意.宋代逸才,

辞翰鳞萃,世近易明,无劳甄序.后汉才林,

可参西京;晋世文苑,足俪鄴都.然而魏时,

话言必以,元封称首;宋来美谈,以建安为.

口实何也?崇文盛世,招才嘉会.古人贵时.

才难然乎,性各异禀.一朝综文,千年凝锦.

馀采徘徊,遗风籍甚.无曰纷杂,皎然可品.

【原文】全文

曹摅清靡于长篇，季鹰辨切于短韵，各其善也。孟阳、景阳，才绮而相埒，可谓鲁卫之政，兄弟之文也。刘琨雅壮而多风，卢谌情发而理昭，亦遇之于时势也。　　景纯艳逸，足冠中兴，【郊赋】既穆穆以大观，【仙诗】亦飘飘而凌云矣。庾元规之表奏，靡密以闲畅；温太真之笔记，循理而清通，亦笔端之良工也。孙盛、干宝，文胜为史，准的所拟，志乎典训，户牖虽异，而笔彩略同。袁宏发轸以高骧，故卓出而多偏；孙绰规旋以矩步，故伦序而寡状。殷仲文之孤兴，谢叔源之闲情，并解散辞体，缥渺浮音，虽滔滔风流，而大浇文意。　　宋代逸才，辞翰鳞萃，世近易明，无劳甄序。　　观夫后汉才林，可参西京；晋世文苑，足俪鄴都。然而魏时话言，必以元封为称首；宋来美谈，亦以建安为口实。何也？岂非崇文之盛世，招才之嘉会哉？嗟夫！此古人所以贵乎时也。　　赞曰∶才难然乎！性各异禀。一朝综文，千年凝锦。　　馀采徘徊，遗风籍甚。无曰纷杂，皎然可品。

【原文分段释解】

曹摅清靡于长篇37，季鹰辨切于短韵38：各其善也。孟阳、景阳39，才绮而相埒40，可谓鲁卫之政41，兄弟之文也42。刘琨雅壮而多风43，卢谌情发而理昭44，亦遇之于时势也45。景纯艳逸46，足冠中兴47，【郊赋】既穆穆以大观48，【仙诗】亦飘飘而凌云矣49。庾元规之表奏50，靡密以闲畅51；温太真之笔记52，循理而清通：亦笔端之良工也53。孙盛、干宝54，文胜为史，准的所拟55，志乎【典】、【训】56：户牖虽异57，而笔彩略同。袁宏发轸以高骧58，故卓出而多偏；孙绰规旋以矩步59，故伦序而寡状60。殷仲文之孤兴61，谢叔源之闲情62，并解散辞体63，缥渺浮音64；虽滔滔风流65，而大浇文意66。　　宋代逸才67，辞翰鳞萃68，世近易明，无劳甄序69。
【译文】

    曹摅的长诗写得比较清丽，张翰的小诗写得明辨而切实：这是他们各不相同的优点。张载、张协兄弟，才华秀丽而不相上下，正像鲁国和卫国的兄弟之政，他俩的文学成就也在兄弟之间。刘琨的作品雅正雄壮而富有风力，卢谌的作品情志明显而道理清晰：这都是由当时的政治形势造成的。

    郭璞的诗赋华艳俊逸，可称东晋之冠；他的【南郊赋】既是庄严美好的大手笔，【游仙诗】也能使读者有如飘浮在云端。庾亮的章表，写得细密而闲熟畅通；温峤的笔札书记，遵循事理而清新通达：他们也是笔札方面的高手了。孙盛和干宝，都长于文辞而成为史学家，他们学习的标准，是【尚书】中的【典】、【训】：两人的途径虽然不同，但文笔辞采是相近的。袁宏写文章立意甚高，所以虽卓越出众却常有偏差；孙绰的诗赋过分拘守玄理，所以虽有条理却缺乏形象。殷仲文的【南州桓公九井作】，谢混的【游西池】，都冲散了长期来讲玄理的文辞，使虚浮的玄音渐趋淡薄：如同滔滔洪水的玄风虽已消失，残存在诗文中的玄理，仍使文章大为浇薄。

　　宋代才高的作家、作品如鳞片大量积聚；因为时代很近，容易了解，就没有加以评述的必要了。




【注释】
　　37　曹摅（shū书）：字颜远，西晋良吏，工诗赋。丁福保【全晋诗】卷四辑他的【赠韩德真】等九首，多是长篇。

　　38　季鹰：张翰的字。他是西晋文学家。辨切：辨明切实。短韵：指小诗。【文选】卷二十八录其【杂诗】一首。钟嵘【诗品】称许：『季鹰'黄华」之唱，……得虬龙片甲，凤皇一毛。』即指【杂诗】中的『黄华如散金』句。

　　39　孟阳：张载的字。景阳：张协的字。张载、张协兄弟二人，都是西晋文学家。

　　40　相埒（liè列）：相等。钟嵘【诗品】列张协为上品，张载为下品，是仅就二人的五言诗而论。张溥【张孟阳、景阳集题辞】：『景阳文稍让兄，而诗独劲出。盖二张齐驱，诗文之间，互有短长。若论才家庭，则伯难为兄，仲难为弟矣。』

　　41　鲁卫之政：【论语·子路】：『鲁卫之政，兄弟也。』

　　42　兄弟：此二字意义双关，既说张载、张协二人是兄弟，又表示二人文学成就大小相近。

　　43　刘琨：字越石，西晋诗人，爱国将领。多风：风力强盛。陈沆【诗比兴笺】：『元遗山【论诗绝句】曰：'曹刘坐啸虎生风，万古无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。」谓刘桢浅狭阒寥之作，未能以敌三曹，惟越石气盖一世，始足与曹公苍茫相敌也。』（卷）

　　44　卢谌（chén沉）：字子谅，东西晋之交的作家。发：明显。

　45　遇之于时势：指刘琨、卢谌均遭西晋末年的动乱。刘琨【答卢谌书】说：『昔在少壮，未尝检括（约束），远慕老庄之齐物，近嘉阮生（阮籍）之放旷，……自倾辀（zhōu舟）张（惊惧），困于逆乱，国破家亡，亲友凋残。负杖行吟，则百忧俱至；块然独坐，则哀愤两集。』（【文选】卷二十五）

　　46　景纯：郭璞的字。他是东西晋之间的文学家、训诂学家。艳逸：钟嵘【诗品】说郭璞的诗『文体相辉，彪炳可玩；始变永嘉平淡之体，故称中兴第一』。本书【明诗】篇也说：『袁（宏）、孙（绰）已下，虽各有雕采，而辞趣一揆（指倾向玄理），莫与争雄。所以景纯【仙篇】，挺拔而为俊矣。』这里说郭璞的作品艳丽超逸，正指当时玄言诗盛行之下，在平淡的诗风中挺拔为俊。

　　47　中兴：晋室南迁，于公元317年建立东晋政权，是为『中兴』。【晋书·郭璞传】说郭璞『词赋为中兴之冠』。

　　48　【郊赋】：郭璞有【南郊赋】，今不全，见【初学记】卷十三。穆穆：庄严美好。

　　49　【仙诗】：郭璞有【游仙诗】十四首（见【郭弘农集】），【文选】卷二十一录七首。飘飘而凌云：【史记·司马相如传】：『相如既奏【大人】之颂，天子大说（悦），飘飘有凌云之气，似游天地之间意。』司马相如的【大人赋】中，描写了大量神仙活动，汉武帝听后似觉自己也飘飘然飞升入云了。刘勰借以说明【游仙诗】写得有仙味，能动人。

　　50　庾元规：庾亮，字元规，东晋成帝时任中书令，进号征西将军。庾亮是东晋玄言诗的主要作者之一，但其表奏刘勰评价较高。【章表】篇说：『庾公之【让中书】，信美于往载。』

　　51　靡密：细密。闲畅：熟练畅达。

　　52　温太真：温峤，字太真，东晋成帝时任江州刺史，迁骠骑将军。

　　53　笔端：笔札方面。

　　54　孙盛：字安国，东晋史学家，著【魏氏春秋】、【晋阳秋】等史书（均不存），也有部分诗赋。干宝：字令升，东晋史学家，著有【晋纪】（今不全）和志怪小说【搜神记】。

　　55　准的：标准。拟：仿效，学习。

　　56　【典】、【训】：指【尚书】中的【尧典】、【伊训】之类。

　　57　户牖（yǒu有）：门户，指不同的道路。虽异：【史传】篇讲到干宝和孙盛史书的不同特点：『干宝述【纪】，以审正得序；孙盛【阳秋】，以约举为能。』

　　58　袁宏：字彦伯，东晋文学家、史学家。发轸（zhěn疹）：发车，喻指出发点。【南齐书·顾欢传】：『孔老治世为本，释氏出世为宗，发轸既殊，其归亦异。』骧（xiāng箱）：举。发轸高骧，指为文立意甚高。【诗品】评袁宏说：『彦伯【咏史】，虽文体未遒，而鲜明紧健，去凡俗远矣。』

　　59　孙绰：字兴公，东晋玄言诗的代表作家之一。规旋以矩步：指遵循玄理写诗文。【世说新语·文学】注引【续晋阳秋】：『正始中，王弼、何晏好庄老玄胜之谈，而世遂贵焉。至过江，佛理尤胜，故郭璞五言，始会合道家之言而韵之。（许）询及太原孙绰，转相祖尚，又加以三世之辞（佛教的佛理），而诗骚之体尽矣。』

　　60　伦序：有次序，有条理。寡状：缺乏形象描绘。【诗品序】说：『孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似【道德论】。』范文澜注：『孙兴公【游天台山赋】，多用佛老之语，不甚状貌山水，与汉赋穷形尽貌者颇异。』

　　61　殷仲文：字仲文，晋末诗人。孤兴：黄叔琳注：孤，『疑作秋』。秋兴，【文选】卷二十二载殷仲文【南州桓公九井作】，中有『独有清秋日，能使高兴尽』二句，或指此。按，『孤兴』即谓孤高之兴，不必改『孤』为『秋』。

　　62　谢叔源：谢混，字叔源，小字益寿，晋末诗人。闲情：杨明照注：『按【文选】载有叔源【游西池】诗，'本思与友朋相与为乐」之作（李善注引沈约【宋书】语。『本』，原作『混』）。殆舍人所谓'闲情」者欤？』其说可从。按【才略】全篇举到的作品，除桓谭【集灵】一例，特用以指他在文学创作上『偏浅无才』外，其余都是能代表作者文才的优秀篇章。【文选】只录谢混【游西池】一诗（上句『孤兴』亦同），可为补证。

　　63　解散辞体：【明诗】篇说：『江左篇制，溺乎玄风，……袁、孙以下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄。』这里所说『解散』，即指玄风而言；『辞体』，即『辞趣一揆』的玄理文辞。解散：分散，冲淡。【论说】篇：『若夫注释为词，解散论体，杂文虽异，总会是同。』

　　64　缥渺：若有若无的样子。浮音：指玄理。【明诗】：『正始明道，诗杂仙心，何晏之徒，率多浮浅。』殷仲文和谢混是晋宋之际革除玄风的过渡诗人。【南齐书·文学传论】：『仲文玄气，犹不尽除；谢混情新，得名未盛。』【宋书·谢灵运传论】：『仲文始革孙、许之风，叔源大变太元之气。』【明诗】篇所说：『宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。』也是讲这时有因有革的过渡情况。正因殷、谢二人开始革除玄风，故云『解散』，又因他们玄气未尽，便谓『缥缈』。

　　65　滔滔：盛大的样子，指『莫与争雄』的玄风。风流：和【诏策】篇的『风流』意近：『晋室中兴，唯明帝崇才，以温峤文清，故引入中书。自斯以后，体宪风流矣。』意为消失，指玄风的大势已去，如风之流失。

66　浇：浇薄。

　　67　逸才：高才。宋代作者，本书只【时序】篇简单提到『王、袁联宗』、『颜、谢重叶』等。

　　68　辞翰：指文学作品。翰：笔。鳞萃：如鱼龙之鳞聚，形容很多。

　　69　甄（zhēn真）序：评述。甄：鉴别。
【原文】

　　观夫后汉才林，可参西京1；晋世文苑，足俪邺都2。然而魏时话言，必以元封为称首3；宋来美谈，亦以建安为口实4。何也？岂非崇文之盛世，招才之嘉会哉！嗟夫，此古人所以贵乎时也5！
【译文】

　　　查看东汉的作家，和西汉作家也相差无几；晋代的文坛，几乎可以和建安文学媲美。但曹魏时期的议论，必然以汉武帝时期为最高理想；刘宋以后的高论，又总是以建安时期为话题。这是为什么呢？岂不是因为这两个时期是崇尚文学的盛世，广招才士的最好时机。唉！这就是古人不能不重视时机的原因了。　　

【注释】
　　1　参：参与，指能比上。西京：西汉，也称前汉。西汉都长安，在西；东汉都洛阳，在东。

　　2　俪：并，偶。邺（yè夜）都：指三国的魏。魏都邺（今河北省临漳县）。

　　3　元封：西汉武帝年号（公元前110—前105年）。这里用以代表汉武帝时期。【时序】篇说：『逮孝武崇儒，润色鸿业，礼乐争辉，辞藻竞骛，……遗风余采，莫与比盛。』

　　4　建安：东汉末献帝年号（公元196—220年）。口实：谈话资料，指经常谈到建安文学的成就。

　　5　贵乎时：指文人的兴废与成就，贵在时机。这种时机的具体含义，即上面所说『崇文之盛世，招才之嘉会』。【时序】篇充分反映了刘勰的这一思想，除上举武帝崇儒而辞采竞骛外，建安时期曹氏父子『雅爱诗章』，并能『体貌英逸，故俊才云蒸』，也是刘勰所推重的极好时机。古人贵时的很多，如祢衡【弔张衡文】：『伊尹值汤，吕望遇旦，嗟矣君生，而独值汉。』刘勰称此为『有志而无时』（【哀弔】）。

【原文】

　　赞曰：才难然乎1，性各异禀2。一朝综文3，千年凝锦4。余采徘徊5，遗风籍甚6。无曰纷杂，皎然可品7。【译文】

　　总之，人才难得，确是如此；每个人的禀性是各不相同的。一旦写成文章，就凝结成千古不朽的锦绣。丰富的文采长期流传，良好的风尚更加盛大。不要说九代的作家作品纷杂，仍可清清楚楚地予以品评。
【注释】

　　1　才难然乎：【论语·泰伯】：『才难，不其然乎！』意为人才难得，不是这样吗？

　　2　禀：禀赋，生来就具有的。

　　3　综文：指写成文章。

　　4　凝：聚，结。

　　5　徘徊：反复回旋，指作品长期流传。

　　6　风：风尚。籍甚：盛大。【汉书·陆贾传】：『贾以此游汉廷公卿间，名声籍甚。』王先谦补注引周寿昌曰：『籍甚，【史记】作'藉盛」，盖籍即藉用白茅之藉，言声名得所藉而益盛也。』

　　7　皎然：明亮，清楚。品：评论。