【文心雕龍】卷48知音詩解2圓照六觀披文入情文通古今真情自得

【文心雕龍】卷48知音詩解2圓照六觀披文入情文通古今真情自得

題文詩：

凡操千曲,而後曉聲,必觀千劍,而後識器.

圓照之象,務先博觀.覽閱喬嶽,以形培塿,

酌取滄波,以喻畎澮.無私輕重,不偏憎愛,

然後乃能,平理若衡,照辭如鏡.將閱文情,

先標六觀:一觀位體,二觀置辭,三觀通變,

四觀奇正,五觀事義,六觀宮商.斯術既行,

優劣見矣.文以表情,情真精誠,情通古今,

宇內一情,同聲相應,取類比象,同氣相求.

夫綴文者,情動辭發,而觀文者,披文入情,

沿波討源,雖幽必顯.世遠莫見,其面覘文,

輒見其心.豈為成篇,之足深哉?乃患識照,

之自淺耳.志在山水,琴表其情,形之筆端,

理將焉匿?心之照理,譬目照形,目明了則,

形無不分,心敏慧則,理無不達.然而世俗,

監之迷者,深廢淺售,莊周所以,笑折揚曲,

宋玉所以,傷白雪也.屈原有言:文質疏內,

眾人不知,余之異采.能見異采,唯知音耳.

揚雄自稱:心好沉博,絕麗之文.情真意深,

夫唯深識,鑒奧其必,歡然內懌,譬春台之,

熙眾人也,樂餌止客,蘭為國香,服媚彌芬;

書亦國華,玩繹方美;知音君子,其垂意焉.

洪鍾萬鈞,夔曠所定.良書盈篋,妙鑒乃訂.

流鄭淫人,無或失聽.獨有此律,不謬蹊徑.

【原文】全文

　　凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。故圓照之象，務先博觀。閱喬嶽以形培塿，酌滄波以喻畎澮。無私於輕重，不偏於憎愛，然後能平理若衡，照辭如鏡矣。是以將閱文情，先標六觀∶一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。斯術既行，則優劣見矣。　　夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。世遠莫見其面，覘文輒見其心。豈成篇之足深，患識照之自淺耳。夫志在山水，琴表其情，況形之筆端，理將焉匿？故心之照理，譬目之照形，目了則形無不分，心敏則理無不達。然而俗監之迷者，深廢淺售，此莊周所以笑【折揚】，宋玉所以傷【白雪】也。昔屈平有言∶"文質疏內，眾不知余之異采。"見異唯知音耳。揚雄自稱∶"心好沉博絕麗之文。"其不事浮淺，亦可知矣。夫唯深識鑒奧，必歡然內懌，譬春台之熙眾人，樂餌之止過客，蓋聞蘭為國香，服媚彌芬；書亦國華，玩繹方美；知音君子，其垂意焉。　　贊曰∶洪鍾萬鈞，夔曠所定。良書盈篋，妙鑒乃訂。　　流鄭淫人，無或失聽。獨有此律，不謬蹊徑。

【原文分段釋解】

　　凡操千曲而後曉聲1，觀千劍而後識器2；故圓照之象3，務先博觀4。閱喬嶽以形培塿5，酌滄波以喻畎澮6。無私於輕重，不偏於憎愛；然後能平理若衡7，照辭如鏡矣。是以將閱文情，先標六觀：一觀位體8，二觀置辭9，三觀通變10，四觀奇正11，五觀事義12，六觀宮商13。斯術既形14，則優劣見矣。
【譯文】

只有彈過千百個曲調的人才能懂得音樂，看過千百口寶劍的人才能懂得武器；所以全面評價作品的方法，就是必須廣泛地觀察。看了高峯就更明白小山，到過大海就更知道小溝。在或輕或重上沒有私心，在或愛或憎上沒有偏見：這樣就能和秤一樣公平，和鏡子一樣清楚了。因此，要查考作品中的思想情感，先從六個方面去觀察：第一是看作品採用什麼體裁，第二是看作品的遣詞造句，第三是看作品對前人的繼承與自己的創新，第四是看作品中表現的不同手法，第五是看作品用典的意義，第六是看作品的音節。這種觀察的方法如能實行，那麼，作品的好壞就可以看出來了。

【注釋】
　　1　操：持，即操作、實踐的意思。曉：明白。桓譚【新論·琴道】：『成少伯工吹竽，見安昌侯張子夏鼓瑟，謂曰：'音不通千曲以上，不足以為知音。」』（【全後漢文】卷十五）
　　2　觀千劍：桓譚【新論·道賦】：『揚子云工於賦，王君大習兵器，余欲從二子學，子云曰：'能讀千賦則善賦。」君大曰：'能觀千劍則曉劍。」』（【全後漢文】卷十五）
　　3　圓：周遍，全面。照：察看，理解。象：方法。
　　4　務：必須，博觀：【事類】：『將贍才力，務在博見。』【奏啟】：『博見足以窮理。』
　　5　喬嶽：高山。形：顯著，這裏指看清。培塿（pǒulǒu剖上簍）：小土山。
　　6　酌：斟酌。滄：滄海。畎澮（quǎnkuài犬快）：田間小溝。
　　7　衡：秤。
　　8　位：安排，處理。體：體裁。
　　9　置：安放。
　　10　通：指繼承方面。變：指創新方面。
　　11　奇：指不正常的表現方式。正：指正常的表現方式。
　　12　事：主要指作品中所用的典故。
　　13　宮商：指平仄，古人常以五音配四聲。
　　14　術：方法。

【原文】


　　夫綴文者情動而辭發1，觀文者披文以入情2；沿波討源3，雖幽必顯4。世遠莫見其面，覘文輒見其心5。豈成篇之足深？患識照之自淺耳。夫志在山水，琴表其情6，況形之筆端，理將焉匿7？故心之照理，譬目之照形：目了則形無不分8，心敏則理無不達9。然而俗監之迷者10，深廢淺售11。此莊周所以笑【折楊】12，宋玉所以傷【白雪】也13。昔屈平有言14：『文質疏內15，眾不知余之異采16。』見異，唯知音耳。揚雄自稱17『心好沈博絕麗之文18』，其事浮淺19，亦可知矣。夫唯深識鑒奧20，必歡然內懌21；譬春台之熙眾人22，樂餌之止過客23。蓋聞蘭為國香24，服媚彌芬25；書亦國華26，玩澤方美27。知音君子，其垂意焉28。
【譯文】

　　文學創作是作家的內心有所活動，然後才表現在作品之中；文學批評卻是先看作品的文辭，然後再深入到作家的內心。從末流追溯到根源，即使隱微的也可以變得顯豁。對年代久遠的作者，固然不能見面，但讀了他的作品，也就可以看到作者的心情了。難道擔心作品太深奧嗎？只恐怕自己見解太淺薄罷了。彈琴的人如果內心想到山和水，尚可在琴聲中表達出自己的心情，何況文章既用筆寫出來，其中的道理怎能隱藏？所以讀者內心對作品中道理的理解，就像眼睛能看清事物的外形一樣：眼睛清楚的話，就沒有什麼形態不能辨別；內心聰慧的話，就沒有什麼道理不能明白。然而世俗上認識不清楚的人，深刻的作品常被拋棄，淺薄的作品反而有市場。因此，莊周就譏笑人們只愛聽庸俗的【折楊】，而宋玉也慨嘆高雅的【白雪】不被人欣賞。從前屈原說過：『我內心誠樸，而不善於表達，所以人們都不知道我的才華出眾。』能認識出眾的才能的，只有正確的評論家。揚雄曾說他自己『內心喜歡深刻的、博洽的、絕頂華麗的文章』，那麼他不喜歡淺薄的作品，也就由此可知了。只要是見解深刻，能看到作品深意的人，就必能在欣賞傑作時獲得內心的享受；好像春天登台所見美景可以使眾人心情舒暢，音樂與美味可以留住過客一樣。據說蘭花是全國最香的花，人們喜愛而佩在身上，就可發出更多的芬芳；文學書籍則是國家的精華，要細細體味才懂得其中的妙處。一切願意正確評論作品的人，還是特別注意這些吧。

【注釋】

　　1　綴文：指寫作。綴：聯結。情動而辭發：【物色】：『情以物遷，辭以情發。』

　　2　披文：【辨騷】：『言節候，則披文而見時。』披：翻閱。

　　3　討：尋究。

　　4　幽：隱微。

　　5　覘（chān攙）：窺視。

　　6　琴表其情：【呂氏春秋·本味】：『伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：'善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少選（須臾）之間，而志在流水。鍾子期又曰：'善哉乎鼓琴，湯湯（大水疾流的樣子）乎若流水。」』伯牙、鍾子期：傳為春秋時楚人。

　　7　匿（nì逆）：隱藏。

　　8　目了：目明。

　　9　達：通曉。

　　10　監：察看。

　　11　售：指作品有許多人欣賞。

　　12　莊周：即莊子，戰國時思想家。【折楊】：一種庸俗的歌曲。【莊子·天地】中說：『大聲不入千裏耳，【折楊】、【皇華】則嗑（xiā蝦）然而笑。』嗑：笑聲。

　　13　宋玉：戰國時楚國著名作家。【白雪】：一種高妙的樂曲。傳為宋玉所作的【對楚王問】中說：『客有歌於郢中者，其始曰【下裏巴人】，國中屬而和者數千人，……其為【陽春白雪】，國中屬而和者不過數十人。』（【文選】卷四十五）

　　14　屈平：名原。戰國時楚國人，古代偉大詩人之一。這裏所引的話，見於【楚辭·九章·懷沙】。

　　15　文：指外表。質：指本性。疏：粗，這裏指不注意裝飾。內：即訥，遲鈍，這裏引申為樸實的意思。

　　16　異采：指與眾不同的才華。

　　17　揚雄：字子云，西漢末年著名作家。他的話見於【答劉歆書】（【古文苑】卷十）。

　　18　沈：深。絕：獨一無二。

　　19　其：當作『不』。事：從事於。

　　20　鑒奧：看得深。

　　21　內：指內心。懌（yì意）：喜悅。

　　22　熙：樂。春台：【老子·二十章】說：『眾人熙熙，……如春登台。』河上公本作『如登春台』。【總術】篇『落落之玉』，也是取河上公本，可見劉勰這裏說『春台』是據河上公本【老子】。

　　23　樂：音樂。餌（ěr耳）：食物。【老子·三十五章】說：『樂與餌，止過客。』

　　24　蘭為國香：【左傳·宣公三年】中說：『以蘭有國香，人服媚之如是。』國香：全國最香的花，後以『國香』專指蘭花。

　　25　服：佩帶。媚：喜愛。彌：更加。

　　26　華：精華。

　　27　澤：當作『繹』。玩繹：細細體會玩味。

　　28　其：表示希望。垂意：留心，注意。



【原文】5
　　贊曰：洪鐘萬鈞1，夔、曠所定2。良書盈篋3，妙鑒乃訂4。流鄭淫人5，無或失聽6。獨有此律7，不謬蹊徑8。　

　【譯文】

　　總之，三十萬斤重的大鐘，只有古時樂師夔和師曠才能制定。滿箱子的好書，就依靠卓越的評論家來判斷。鄭國流蕩的音樂會使人走入歧途，千萬不要為它迷惑聽覺。惟有遵守評論的規則，才不致於走錯道路。　　

【注釋】
　　1　洪：大。鈞：三十斤。

　　2　夔（kúi奎）：舜時的樂官。曠：師曠，春秋時晉國的樂師。

　　3　篋（qiè怯）：箱。

　　4　鑒：這裏指評論家。訂：校訂。

　　5　流：流蕩。鄭：鄭聲。儒家認為鄭國的音樂淫邪。淫人：使人走到過分的境地。淫：過分。

　　6　失聽：聽錯了。

　　7　律：規則。

　　8　蹊：路。