《文心雕龙》卷49程器诗解2蓄素弸中散采彪外以文垂德奉时骋绩

《文心雕龙》卷49程器诗解2蓄素弸中散采彪外以文垂德奉时骋绩

题文诗：人禀五材,修短殊用,自非上哲,难以求备.

然将相以,位隆特达,而文士以,职卑多诮,

此犹江河,所以腾涌,涓流所以,寸折者也.

名之抑扬,既其然矣,位之通塞,亦有以焉.

士之登庸,成务为用.鲁之敬姜,但有妇人,

之聪明然,推其机综,以方治国,安有丈夫,

学文而不,达政事哉?彼徒扬雄,司马相如,

有文无质,终乎下位.昔庾元规,才华清英,

勋庸有声,文艺不称;若非台岳,正以文才.

文武之术,左右惟宜.郤縠敦书,举为元帅,

岂以好文,不练武哉?孙武兵法,辞如珠玉,

岂以习武,而不晓文?君子藏器,待时而动.

发挥事业,是以固宜,蓄素弸中,散采彪外,

楩楠其质,豫章其干;攡文必在,经纬军国,

负重必在,任国栋梁,穷则独善,以垂文德,

达则奉时,以骋功绩.若此文人,梓材之士.

文韬武略,德才兼备,真情之士,能文能武.

文治武功,情怀天下,学以致用,蓄势待发.

瞻彼前修,有懿文德.声昭楚南,采动梁北.

雕而不器,贞干谁则.岂无华身,亦有光国.

《原文》全文

　　盖人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。然将相以位隆特达，文士以职卑多诮，此江河所以腾涌，涓流所以寸折者也。名之抑扬，既其然矣，位之通塞，亦有以焉。盖士之登庸，以成务为用。鲁之敬姜，妇人之聪明耳。然推其机综，以方治国，安有丈夫学文，而不达于政事哉？彼扬马之徒，有文无质，所以终乎下位也。昔庾元规才华清英，勋庸有声，故文艺不称；若非台岳，则正以文才也。文武之术，左右惟宜。郤縠敦书，故举为元帅，岂以好文而不练武哉？孙武《兵经》，辞如珠玉，岂以习武而不晓文也？　　是以君子藏器，待时而动。发挥事业，固宜蓄素以弸中，散采以彪外，楩楠其质，豫章其干；攡文必在纬军国，负重必在任栋梁，穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩。若此文人，应《梓材》之士矣。　　赞曰∶瞻彼前修，有懿文德。声昭楚南，采动梁北。　　雕而不器，贞干谁则。岂无华身，亦有光国。

《原文》


　　盖人禀五材1，修短殊用2，自非上哲3，难以求备。然将相以位隆特达4，文士以职卑多诮5：此江河所以腾涌6，涓流所以寸折者也7。名之抑扬8，既其然矣；位之通塞9，亦有以焉10。盖士之登庸11，以成务为用12。鲁之敬姜13，妇人之聪明耳；然推其机综14，以方治国。安有丈夫学文，而不达于政事哉15？彼扬、马之徒16，有文无质17，所以终乎下位也。昔庾元规才华清英18，勋庸有声19，故文艺不称20；若非台岳21，则正以文才也22。文武之术，左右惟宜23。却縠敦书24，故举为元帅，岂以好文而不练武哉？孙武《兵经》25，辞如珠玉26，岂以习武而不晓文也27？　

【译文】
人具有各种才性，各有不同的优缺点，除非圣贤，很难责备求全。但是将军、宰相因地位高而被原谅，作家则因地位低而常被指责：这缘故就如大江大河能汹涌奔腾而畅通无阻，小沟小水则千曲百折而障碍重重。人的名誉大小，固然如此；职位的高低，也是有原因的。人材是否被重用，要看能不能治事，鲁国的敬姜，不过是个聪明的妇女，却能推论织机的道理，来比喻国家大事。哪有大丈夫专心于文艺，就可不懂得政治呢？像扬雄、司马相如等人，只会写作而没有政治上的实际才能，所以最终地位也不高。从前庾亮很有才华，由于功勋卓著而有声望，因而他的写作才能反不为人所称扬；如果他不是做了高官，也会因文才而得名。文才武术，是可以兼备的。春秋时的却縠就爱读古书，所以用为将帅；难道爱好文墨就不能精通武艺吗？孙武的《兵法》，文笔也很美好；怎能说学习武艺就可不通文墨呢？

【注释】
　　1　五材：就是五行，指金、木、水、火、土，古人认为这些物质的配合和人的性情有关。《原道》篇说人“为五行之秀”。

　　2　修：长。殊：不同。

　　3　哲：明智的人。

　　4　位隆：地位高，官位大。特达：超出侪辈之上。这里和下句“多诮”对举，指受到特别原谅。王褒《四子讲德论》：“夫特达而相知者，千载之一遇也。”这是指文人受朝廷的特殊知遇。从这个意义看，刘勰的“将相以位隆特达”，更有深刻的讽意。《史传》篇所说“勋荣之家，虽庸夫而尽饰；迍败之士，虽令德而常嗤”，与此是同一思想。

　　5　诮（qiào俏）：责怪。

　　6　腾涌：水势奔腾，喻豪贵之家的声势。

　　7　涓（juān捐）：小水。寸折：喻职卑的文士在发展道路上困难曲折极多。

　　8　抑扬：高低。抑：压下。

9　通：畅通，仕途顺利。塞：阻塞，仕途艰难。

　　10　以：原因。这个原因，既包括上述“将相以位隆特达”的一面，也指下述文人是否达于政事的一面，反映了刘勰既不满于现实而又存有一定幻想的思想。

　　11　登庸：升用。

　　12　务：事。用：指对人的任用。

　　13　敬姜：春秋时鲁相文伯的母亲，古代著名的贤母。

　　14　推：推论。机：织布（丝）机。综（zèng赠）：经线纬线相交织。《列女传·母仪》：“文伯相鲁，敬姜谓之曰：'吾语汝，治国之要，尽在经矣。夫幅者所以正曲枉也，不可不强，故幅可以为将。画者所以均不均、服不服也，故画可以为正。……推而往引而来者综也，综可以为关（“关”字据四部备要本）内之师。”

　　15　达：通晓。

　　16　扬：指扬雄。马：指司马相如。

　　17　文、质：这里指文学才能和政治才能。

　　18　庾元规：名亮，东晋著名政治家。才华清英：《晋书·庾亮传》：“亮美姿容，善谈论，性好《庄》、《老》，风格峻整，……元帝为镇东时，闻其名，辟西曹椽。及引见，风情都雅，过于所望，甚器重之。”

　　19　勋庸：功。

　　20　艺：技能。

　　21　台岳：指高级官吏。

　　22　文才：房玄龄等“史臣”认为，庾亮的文才比他的治才更高，所以说：“然其笔敷华藻，吻纵涛波，方驾搢绅，足为翘楚（意指在士大夫中是才高出众者）。而智小谋大，昧经邦之远图；才高识寡，阙安国之长算。”（《晋书·庾亮传论》）刘勰则多称其“笔”才：“庾以笔才逾亲”（《时序》），“庾元规之表奏，靡密以闲畅”（《才略》），“庾公之《让中书》，信美于往载”（《章表》）等。

　　23　左右惟宜：指文武兼备。《诗经·小雅·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”

　　24　却縠（hú胡）：春秋时晋将。敦书：努力读书。敦：勉。《左传·僖公二十七年》：“（晋）作三军，谋元帅。赵衰曰：'却左可。臣亟闻其言矣，说（悦）礼乐而敦《诗》、《书》。’”

　　25　孙武：春秋时著名军事家。《兵经》：指《孙子兵法》。

　　26　珠玉：比喻文章写得好。

　　27　晓：通晓。　　

《原文》

　　是以君子藏器1，待时而动2，发挥事业；固宜蓄素以弸中3，散采以彪外4，楩楠其质5，豫章其干6。摛文必在纬军国7，负重必在任栋梁8；穷则独善以垂文9，达则奉时以骋绩10。若此文人，应《梓材》之士矣。
【译文】

　　所以一个理想的作家，应该具备良好的才德，等待适当的时机而行动，做出一番事业。因此，必须注意修养，以求充实其才德于内，散发其华采于外；要像楩木、楠木的坚实，像枕木、樟木的高大。写作必须有助于军政大事，出仕就要成为国家的栋梁；仕途不利则保全自己的品德而从事写作，仕途顺利便驰骋其才力以建立功业。这样的作家，就算是《尚书·梓材》中所说的人材了。

【注释】

　　1　君子：指理想的作家。器：指人的才德。

　　2　待时而动：《周易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”

　　3　素：本，指人的才德。弸（péng彭）：满。

　　4　彪：虎纹，这里指外表的文饰。《法言·君子》：“或问：君子言则成文，动则成德，何以也？曰：以其弸中而彪外也。”

　　5　楩（pián骈）：黄楩木。楠：一种常绿乔木。

　　6　豫：枕树。章：樟树。干：树干。

　　7　摛（chī痴）：发布。纬：组织，谋划。

　　8　栋梁：房屋的大梁，比喻国家的骨干。

　　9　穷：政治上不得意。垂：留下。

　　10　达：政治上得意。奉：进献。绩：功。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

《原文》

　　赞曰：瞻彼前修1，有懿文德2。声昭楚南3，采动梁北4。雕而不器5，贞干谁则6？岂无华身，亦有光国。【译文】

　　总之，着看过去的优秀作家，有美好的文才和品德。如屈原和贾谊的名声传遍楚地，邹阳和枚乘的文采震动了梁国。如果只有外表而无才德，怎能从根本上给人树立榜样？优秀的作家不仅有利于己，也有光于国。
【注释】


　　1　瞻：看。修：贤人，这里指优秀的作家。

　　2　懿（yì意）：美，文德：指文才和德行。

　　3　昭：明。楚南：南方的楚国，指屈原、贾谊活动的地区。贾谊曾为长沙王太傅。

　　4　采：文采。梁北：北方（和楚相对而言）的梁国（在今河南商丘一带），邹阳、枚乘曾由吴投梁孝王。

　　5　雕：修饰，这里指华美的外表。

　　6　贞干：即桢干，根本的意思。《才略》：“并桢干之实才，非群华之萼也。”