《颜氏家训》卷20终制篇诗解1生死有命不得已仕

《颜氏家训》卷20终制篇诗解1生死有命不得已仕

题文诗：
生死有命,死不可免,人之常分.吾年十九,

值梁丧乱,其间也与,白刃为伍,亦常数次;

幸承余福,得至于今.古云五十,不为夭也.

吾已六十,坦然不以,残年为念.吾也先有,

风气之疾,常疑奄然,聊书素怀,以为汝诫.

先君夫人,其皆未还,建邺旧山,而客旅葬,

江陵东郭.承圣末已,启求扬都,欲营迁厝.

蒙诏赐银,百两已于,扬州小郊,北地烧砖,

值梁沦没,流离如此,数十年间,绝于还望.

今虽统—,家道罄穷,何由办此,奉营资费?

扬都污毁,无复孑遗,还被下湿,未为得计.

自咎自责,贯心刻髓.计吾兄弟,不当仕进;

但以门衰,骨肉单弱,五服之内,傍无—人,

播越他乡,无复资荫;倘使汝等,沈沦厮役,

以为先世,之耻故而,淑冒人间,不敢坠失.

兼以北方,政教严切,而其全无,隐退者故.

　《原文》　20.1
死者，人之常分，不可免也①。 吾年十九②，值梁家丧乱③，其间与白刃为伍者④，亦常数辈⑤;幸承余福，得至于今。 古人云:“五十不为夭。⑥”吾已六十余，故心坦然，不以残年为念。 先有风气之疾⑦，常疑奄然⑧，聊书素怀⑨，以为汝诫。
　　【注释】

　　①“人之”句:常分:定分，分内之事。 王叔岷说:“案陶潜《与子俨等疏》:'天地赋命，生必有死，自古圣贤，谁能独免!’”

　　②吾年十九:据颜之推《观我生赋》:“未成冠而登仕，财解履以从军。”自注云:“时年十九，释褐湘东王国右常侍，以军功加镇西墨曹参军。”又据缪钺《颜之推年谱》，时年为太清三年(549)。

　　③梁家:指梁朝。

　　④白刃:指刀、剑等有刃口的武器。 与白刃为伍，即指在刀光剑影中出没。

　　⑤辈:次。 王利器说:“辈犹言人次。 《史记.秦始皇本纪》赵)高使人请子婴数辈。’用法与此相同。”

　　⑥“五十”句:《三国志.蜀书.先主传》注:《诸葛亮集》载先主遗诏敕后主日:“人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨! 不复自伤。 但以卿兄弟为念。”

　　⑦风气:疾病名。《史记.扁鹊仓公列传》:“所以知齐王太后病者，臣意诊其脉，切其太阴之口，湿然风气也。”

　　⑧奄然:突然死去。

　　⑨素怀:平时所想的事情。

　　【译文】

死，对于每个人来说，是必然的归宿，无可避免的。 我十九岁的时候，正好遇上梁朝大乱，这期间出没于刀光剑影之中，也有好多次;幸承祖上的福荫，得以活到今天。 古人说:“活到五十岁就不算短命了。”我如今六十多岁了，所以心里坦然，不会因残年无多而有什么顾虑。 我先前患有风气的毛病，常疑心自己会突然死去，因而姑且记下平时的一些想法，以作为对你们的嘱告。



　《原文》　20.2
　　先君先夫人皆未还建邺旧山①，旅葬江陵东郭②。 承圣末③，已启求扬都④，欲营迁厝⑤。 蒙诏赐银百两，已于扬州小郊北地烧砖⑥，便值本朝沦没⑦，流离如此，数十年间，绝于还望。 今虽混—⑧，家道罄穷，何由办此奉营资费⑨? 且扬都污毁，无复孑遗⑩，还被下湿⑪，未为得计。 自咎自责，贯心刻髓。 计吾兄弟⑫，不当仕进;但以门衰，骨肉单弱，五服之内⑬，傍无—人，播越他乡⑭，无复资荫⑮；使汝等沈沦厮役，以为先世之耻;故淑冒人间⑯，不敢坠失⑰。 兼以北方政教严切，全无隐退者故也。
　　【注释】
　　①旧山:犹今言故乡。 卢文招说:“之推九世祖含随晋元帝东渡，故建邺乃其故土也。”

②旅葬:又称“客葬”，指葬在外地，不曾归葬故乡。
　　③承圣:梁元帝萧绎的年号(552—554)。
　　④扬都:指建康，南北朝时习称如此。
　　⑤厝:浅葬以待改葬。
　　⑥扬州:亦指建康。 烧砖:烧制墓砖。 王利器《集解》:“自吴至陈、隋时代，江南人士，墓葬郭内用砖，皆由自家烧造，内中有少数砖必系以年月某氏墓字样，如长沙烂泥冲南齐墓，有碑文云'齐永元元年己卯岁刘氏墓’是也。 与颜之推烧砖之说正相符合。 又南朝大贵族墓葬，在发掘情况中估计，最多者需用砖三万枚，每烧窑—次至多—万枚，须烧三次始敷用，要—千人的劳动力。”
　　⑦本朝:古人谓所事之国为本朝。 颜之推早年仕梁，故称梁为本朝。 顾炎武日:“之推仕历齐、周及隋，而犹称梁为本朝;盖臣子之辞，无可移易，而当时上下亦不以为嫌者也。”

⑧混—:统—。 指隋灭陈统—南北。
　　⑨奉营:奉祀营葬。奉，捧。 此指恭敬地把先君先夫人迁葬至建康。

　　⑩污毁:指隋平陈后，扬都的宫室民居已多毁坏。
　　⑪下湿:指江南地区地势低洼而潮湿，相对于西北的高亢而言。
　　⑫吾兄弟:参见1.2 注③。
　　⑬五服:旧时的丧服制度，以亲疏为差等，有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种名称，统称五服。
　　⑭播越:离散流亡。
　　⑮资荫:门第的庇护。 《周书.苏绰传》:“今之选举者，当不限资荫，唯在得人。”
　　⑯冒:惭愧，冒昧。
　　⑰坠失:废弛。 此指辞官退隐。
　　【译文】

我先父先母的灵柩都没有送回到故土建邺，而客葬在江陵的东郭。 承圣末年，我已向朝廷启求想把父母的灵柩迁回扬都。 承蒙元帝下诏赐银百两，我已在扬都近郊北边烧制墓砖，碰巧遇上梁朝覆亡，我流离失所到了此地，几十年间，已断了返归扬都的希望。 如今南北虽然统一了，可我的家资已经穷尽，何以筹措这笔迁葬的费用? 况且扬都已遭毁弃，老家没有一个亲人了，回去葬入那潮湿低洼之地，算不得是好的办法。 为此，我的内心自怨自责，一如利刃穿心，痛入骨髓。
　想来我们兄弟，本不该走这仕进之路，只是考虑家族衰弊，骨肉孤弱，五服之内的亲戚，没有一人可以依靠，加上流徙他乡，失去了门第的庇荫。 倘若使你们陷于仆隶的地位，我以为这是给祖上带来耻辱。 因此我只能惭愧冒昧地存于世间，不敢随便辞去官职。 另外，北方的政治教化苛严峻迫，完全没有退隐之人，这也是我不便退隐的缘故。