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【莊子】外篇卷3胠篋詩解3上誠好智天下皆求其所不知無道則亂 題文詩：
子獨不知,至德世乎?昔容成氏,大庭氏也, 伯皇氏者,中央氏也,栗陸氏者,驪畜氏也, 軒轅氏者,赫胥氏也,尊盧氏者,祝融氏也, 伏羲氏者,神農氏也,當是時民,結繩而用, 甘食美服,樂俗安居,鄰國相望,雞狗相聞, 民至老死,不相往來.若此之時,則至治已. 今遂使民,延頸舉踵,曰某有賢,贏糧趨之, 內棄其親,外棄主事;足跡接乎,諸侯之境, 車軌結乎,千里之外,則是上也,好智之過. 上誠好智,而無道則,天下大亂.情假所致. 何知其然?弓弩畢弋,機變智多,鳥亂於上; 鈎餌罔罟,罾笱智多,魚亂於水;削格羅落, 罝罘智多,獸亂於澤;知詐漸毒,頡滑堅白, 解垢同異,之變多則,俗惑於辯.故天下也, 每每大亂,罪在好智.天下皆求,其所不知, 莫知求其,所已知者;皆知非其,所不善而, 莫知非其,所已善者,是以大亂.故上而悖, 日月之明;下而以爍,山川之精;中而乃墮, 四時之施,惴耎之蟲,肖翹之物,皆失其性. 甚矣好智,之亂天下.自三代以,下者是已, 種種之民,舍夫而悅,役役之佞,恬淡無為, 釋夫而悅,啍啍之意,啍啍說教,亂天下矣.
【原文】
子獨不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏①，當是時也，民結繩而用之②，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。今遂至使民延頸舉踵③，曰：『某所有賢者，』贏糧而趣之④，則內棄其親，而外棄其主之事；足跡接乎諸侯之境，車軌結乎千里之外⑤，則是上好知之過也⑥。上誠好知而無道，則天下大亂矣！ 何以知其然邪？夫弓、弩、畢、弋、機變之知多⑦，則鳥亂於上矣；鈎餌、罔罟、罾笱之知多⑧，則魚亂於水矣；削格、羅落、罝罘之知多⑨，則獸亂於澤矣；知詐漸毒、頡滑堅白、解垢同異之變多⑩，則俗惑於辯矣。故天下每每大亂(11)，罪在於好知。故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大亂。故上悖日月之明(12)，下爍山川之精(13)，中墮四時之施(14)，惴耎之蟲(15)，肖翹之物(16)，莫不失其性。甚矣，夫好知之亂天下也！自三代以下者是已，舍夫種種之民(17)，而悅夫役役之佞(18)，釋夫恬淡無為(19)，而悅夫啍啍之意(20)，啍啍已亂天下矣！【譯文】
你唯獨不知道那盛德的時代嗎？從前容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏，在那個時代，人民靠結繩的辦法記事，把粗疏的飯菜認作美味，把樸素的衣衫認作美服，把純厚的風俗認作歡樂，把簡陋的居所認作安適，鄰近的國家相互觀望，雞狗之聲相互聽聞，百姓直至老死也互不往來。像這樣的時代，就可說是真正的太平治世了。可是當今竟然達到使百姓伸長脖頸踮起腳跟說，『某個地方出了聖人』，於是帶着乾糧急趨而去，家裡拋棄了雙親，外邊離開了主上的事業，足跡交接於諸侯的國境，車輪印跡往來交錯於千里之外，而這就是統治者追求聖智的過錯。統治者一心追求聖智而不遵從大道，那麼天下必定會大亂啊！
怎麼知道是這樣的呢？弓弩、鳥網、弋箭、機關之類的智巧多了，那麼鳥兒就只會在空中擾飛；鈎餌、魚網、魚籠之類的智巧多了，那麼魚兒就只會在水裡亂游；木柵、獸欄、獸網之類的智巧多了，那麼野獸就只會在草澤里亂竄；偽騙欺詐、奸黠狡猾、言詞詭曲、堅白之辯、同異之談等等權變多了，那麼世俗的人就只會被詭辯所迷惑。所以天下昏昏大亂，罪過就在於喜好智巧。所以天下人都只知道追求他所不知道的，卻不知道探索他所已經知道的；都知道非難他所認為不好的，卻不知道否定他所已經贊同的，因此天下大亂。所以對上而言遮掩了日月的光輝，對下而言銷解了山川的精華，居中而言損毀了四時的交替，就連附生地上蠕動的小蟲，飛在空中的蛾蝶，沒有不喪失原有真性的。追求智巧擾亂天下，竟然達到如此地步！自夏、商、周三代以來的情況就是這樣啊，拋棄那眾多淳樸的百姓，而喜好那鑽營狡詐的諂佞小人；廢置那恬淡無為的自然風尚，喜好那碟碟不休的說教。碟碟不休的說教已經搞亂了天下啊！
【注釋】
①容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏：傳說中的古代帝王或部落首領，但多數不見於經傳。
②結繩而用之：指文字產生之前的結繩記事。
③遂：竟。延頸：伸長脖頸。舉踵：踮起腳跟。
④贏：裹，包着。趣：通作『趨』，快步走的意思。
⑤結：往來交錯。
⑥上：這裡指國君，也可泛指統治者。
⑦弩（ｎǔ）：帶有機關的連珠箭。畢：一種帶柄的網。弋（ｙì）：系有絲繩可以回收的箭。機變：疑為『機辟』之誤，即捕鳥獸的機關。
⑧罾（ｚēｎｇ）：用竿子支撐形如傘狀的魚網。笱（ｇǒｕ）：用作捕魚的竹籠。
⑨削：竹樁。格：木樁。『削』、『格』都是用來支撐獸網的樁子。羅落：用來關守野獸的網狀籬笆。罝（ｊū）罘（ｆú）：捕獸的網。
⑩漸毒：欺詐。『知詐漸毒』指工於心計，欺騙偽詐。頡（ｘｉé）滑：奸黠狡猾。解詬：言詞詭曲。同異：戰國名家的又一詭辯論題，認為事物的同與異是相對的，因而也就沒有同異之別。變：權變，變詐。
(11)每每：即昧昧，昏昏的意思。
(12)悖（ｂèｉ）：遮掩。
(13)爍：通作『鑠』，銷解的意思。
(14)墮（ｈｕī）：通作『隳』，毀壞的意思。施：推移。
(15)惴耎（ｒｕǎｎ）：蠕動的樣子，這裡指附地而生的小蟲。
(16)肖翹：飛在空中的小蟲。
(17)種種：淳樸的樣子。
(18)役役：鑽營狡黠的樣子。佞：巧言諂媚的小人。
(19)釋：放置，廢棄。
(20)啍啍（ｔūｎ）：喋喋不休，不停地說教的樣子。
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