『人能弘道，非道弘人』的深遠意義

人能弘道，非道弘人。

這是強調了以人為本的原則，是人的主觀能動性，辨證並實踐了、弘揚了『道』。

這個原則直接遏止了神本主義的宗教在華夏文化里的萌芽及發展。

孔子這句話是人文思想里很核心的一項內容。

後面的王道禮法，三綱五常等都是建立在中庸的人本原則之上的。為什麼說是『中庸』的呢？因為不是中庸的人本原則，會走向人本的反面。比如有人會質疑，科學技術的發展就是為了人的生命和生活啊，但實際上呢？

科學技術確實對人類生活質量，以及生命健康都極為重要，但是科學技術的過度發展，就在實踐應用（中庸）過程中，挑戰並違反人本這個原則，比如轉基因，核武器，過度的人工智能。這種科學技術是必須摒棄的。

還有農藥等化工業也極度危害了人類生命健康。

馬列主義也是這樣，不能以『理論』為依據，去不顧實際的創造人類社會的活動方式，比如提倡階級鬥爭，就是違反人本原則的，它直接就破壞了社會各階級的和諧相處。階級的存在是普遍的，但是中國社會的階級是可以對流的，不像西方社會那樣永久固化。現代的『百姓』，在古代就是貴族，當時的貴族才有『姓』。而且中國文化有強烈的革新精神，階級之間從來不是固化的，而是對流的，比如通過科舉方式。

也不能像西方宗教那樣過度提倡『平等』原則，否則過度的平等思想，就直接否定了人性的差異性，否定了人文與野蠻的客觀存在，從而引進未化族群，危害人文族群。平等也未必是法治的原則，比如不同的群體就有不同的適用法制，交通事故導致的生命損失，與刑事性質就不同；民事與行政也區別開來，這些都是法律有差等的直接表現。

諸如此類，都是根據中庸的人本原則，在實踐過程中，辨證的應用『道』『理』的現象，充分證實了孔子說的『人能弘道，非道弘人』的普遍性。

楊繼盛
按【明外史本傳】：繼盛，字仲芳，容城人。七歲失母。庶母妒，使與豎牧牛。繼盛經里塾，睹里中兒讀書，心好之。歸謂兄，請得從塾師學。兄曰：若幼，何學。繼盛曰：幼者任牧牛，乃不任學耶。兄言於父，聽之學，然牧不廢也。年十三，始得從師學。家貧，益自刻厲。舉鄉試，卒業國子監，嘉靖二十六年登進士。授南京吏部主事。從尚書韓邦奇游，覃思律呂之學，手制十二律，吹之聲畢和。邦奇大喜，盡以所學授之，繼盛名益著。召改兵部員外郎。俺荅躪京師，咸寧侯仇鸞以勤王故有寵。帝命鸞為大將軍，倚以辦寇。鸞中情怯，畏寇甚。方請開互市市馬，冀與俺荅媾，幸無戰鬥，固恩寵。繼盛以為讎恥未雪，而遽議和示弱，大辱國，乃奏言十不可、五謬。大略謂：互市者，和親別名也。俺荅蹂躪我陵寢，虔劉我赤子。天下大讎也，而先之和。不可一。往下詔北伐，天下曉然知聖意，日夜征繕助兵食。忽更之曰和，失信於天下。不可二。以堂堂中國，與之互市，冠履倒置。不可三。海內豪傑爭磨礪待試，一旦委置無用。異時欲號召，誰復興起。不可四。使邊鎮將帥以和議故，美衣媮食，弛懈兵事。不可五。往時邊卒私通境外，吏率裁禁，今乃導之使與通。不可六。盜賊伏莽，徒懾國威不敢肆耳，今知朝廷畏怯，睥睨之漸必開。不可七。俺荅往歲深入，乘我無備故也。備之一歲，以互市終。彼謂國有人乎。不可八。或俺荅負約不至；至矣，或陰謀伏兵突入；或今日市，明日復寇；或以下馬索上直。不可九。歲出帛數十萬，得馬數萬匹。十年以後，帛將不繼。不可十。議者曰：吾外為市以羈縻之，而內修我甲兵。此一謬也。夫寇欲無厭，其以釁終明甚。苟內修武備，安事羈縻。曰：因吾市，以益吾馬。此二謬也。夫和則不戰，馬將焉用。且彼寧肯予我良馬哉。曰：市不已，彼且入貢。此三謬也。夫貢之賞不貲，是名美而實大損也。曰：俺荅利我市，必無失信。此四謬也。吾之市，能盡給其眾乎。能信不給者之無入掠乎。曰：佳兵不祥。此五謬也。敵加己而應之，何佳也。人身四肢皆癰疽，毒日內攻，而憚用藥石可乎。夫此十不可、五謬，明顯易見。蓋有為陛下主其事者，故公卿大夫知而莫為一言。陛下宜奮獨斷，悉按諸言互市者，發明詔選將練兵。不出十年，臣請為陛下竿俺荅之首於槁街，以示天下萬世。疏入，帝頗心動，下鸞及成國公朱希忠，大學士嚴嵩、徐階、呂本，兵部尚書趙錦，侍郎聶豹、張時徹議。鸞攘臂詈曰：豎子目不睹寇，宜其易之。諸大臣遂言遣官已行，勢難中止。帝尚猶豫，鸞復進密疏。乃下繼盛詔獄，貶狄道典史。其地雜番，俗罕知詩書。繼盛簡子弟秀者百餘人，聘三經師教之。鬻所乘馬，出婦服裝，市田資諸生。番民信愛之，呼曰楊父。縣有煤山，番人制之不開，民仰薪二百里外。繼盛往召番人諭之，咸服曰：楊公即須我曹穹帳亦舍之，況煤山耶。已而俺荅數敗約入寇，鸞奸大露，疽發背死，戮其屍。帝乃思繼盛言，稍遷諸城知縣。月餘調南京戶部主事，三日遷刑部員外郎。當是時，嚴嵩最用事。恨鸞陵己，心善繼盛首攻鸞，欲驟貴之，復改兵部武選司。而繼盛惡嵩甚於鸞。抵任一月，遂草奏劾嵩，齋三日乃上奏曰：臣孤直罪臣，蒙天地恩，超擢不次。夙夜祗懼，思所以報，蓋未有急於請誅賊臣者也。方今外賊惟俺荅，內賊惟嚴嵩，未有內賊不去，而可除外賊者。去年春雷久不聲，占曰：大臣專政。冬日下有赤色，占曰：下有叛臣。又四方地震，日月交食。臣以為災皆嵩致，請以嵩十大罪為陛下陳之。高皇帝罷丞相，設立殿閣之臣，備顧問視制草而已，嵩乃儼然以丞相自居。凡府部題覆，先面白而後草奏。百官請命，奔走直房如市。無丞相名，而有丞相權。天下知有嵩，不知有陛下。是壞祖宗之成法。大罪一也。陛下用一人，嵩曰我薦也；斥一人，曰此非我所親，故罷之。陛下宥一人，嵩曰我救也；罰一人，曰此得罪於我，故報之。伺陛下喜怒以恣威福。群臣感嵩甚於感陛下，畏嵩甚於畏陛下。是竊君上之大權。大罪二也。陛下有善政，嵩必令世蕃告人曰：主上不及此，我議而成之。又以所進揭帖刊刻行世，名曰【嘉靖疏議】，欲天下以陛下之善盡歸於嵩。是掩君上之治功。大罪三也。陛下令嵩司票擬，蓋其職也。嵩何取而令子世蕃代擬。又何取而約諸義子趙文華輩群聚而代擬。題疏方上，天語已傳。如沈煉劾嵩疏，陛下以命呂本，本即潛送世蕃所，令其擬上。是嵩以臣而竊君之權，世蕃復以子而盜父之柄，故京師有大丞相、小丞相之謠。是縱奸子之僭竊。大罪四也。嚴效忠、嚴鵠，乳臭子耳，未嘗一涉行伍。嵩先令效忠冒兩廣功，授錦衣所鎮撫矣。效忠以病告，鵠襲兄職。又冒瓊州功，擢千戶。以故總督歐陽必進躐掌工部，總兵官陳圭薦統後府，巡按黃如桂亦驟亞太僕。既藉私黨以官其子孫，又因子孫以拔其私黨。是冒朝廷之軍功。大罪五也。逆鸞先已下獄論罪，賄世蕃三千金，薦為大將。鸞冒擒哈兒功，世蕃亦得增秩。嵩父子自誇能薦鸞矣，及知陛下有疑鸞心，復互相排詆，以泯前跡。鸞勾賊，而嵩、世蕃復勾鸞。是引背逆之奸臣。大罪六也。前俺荅深入，擊其惰歸，此一大機也。兵部尚書丁汝夔問計於嵩，嵩戒無戰。及汝夔逮治，嵩復以論救紿之。汝夔臨死號呼曰：嵩誤我。是誤國家之軍機。大罪七也。郎中徐學詩劾嵩革任矣，復欲斥其兄中書舍人應豐。給事厲汝進劾嵩謫典史矣，復以考察令吏部削其籍。內外之臣，被中傷者何可勝計。是專黜陟之大柄。大罪八也。凡文武遷擢，不論可否，但衡金之多寡而畀之。將弁惟賄嵩，不得不朘削士卒；有司惟賄嵩，不得不掊克百姓。士卒失所，百姓流離，毒遍海內。臣恐今日之患不在境外而在域中。是失天下之人心。大罪九也。自嵩用事，風俗大變。賄賂者薦及盜跖，疏拙者黜逮夷、齊。守法度者為迂滯，巧彌縫者為才能。勵節介者為矯激，善奔走者為練事。自古風俗之壞，未有甚於今日者。蓋嵩好利，天下皆尚貪。嵩好諛，天下皆尚諂。源之弗潔，流何以澄。是敝天下之風俗。大罪十也。嵩有是十罪，而又濟之以五奸。知左右侍從之能察意旨也，厚賄結納。凡陛下言動舉措，莫不報嵩。是陛下之左右皆賊嵩之間諜也。以通政司之主出納也，用趙文華為使。凡有疏至，先送嵩閱竟，然後入御。王宗茂劾嵩之章停五日乃上，故嵩得展轉遮飾。是陛下之喉舌乃賊嵩之鷹犬也。畏廠衛之緝訪也，令子世蕃結為婚姻。陛下試詰嵩諸孫之婦，皆誰氏乎。是陛下之爪牙皆賊嵩之瓜葛也。畏科道之多言也，進士非其私屬，不得預中書、行人選。推官、知縣非通賄，不得預給事、御史選。既選之後，入則杯酒結歡，出則饋贐相屬。有所愛憎，授之論刺。歷俸五六年，無所建白，即擢京卿。諸臣忍負國家，不敢忤權臣。是陛下之耳目皆賊嵩之奴隸也。科道雖入籠絡，而部寺中或有如徐學詩之輩亦可懼也，今令子世蕃擇其有才望者，羅置門下。凡有事欲行者，先令報嵩，預為布置，連絡蟠結，深根固蒂，各部堂司大半皆其羽翼。是陛下之臣工皆賊嵩之心膂也。陛下奈何愛一賊臣，而忍百萬蒼生陷於塗炭哉。至如大學士徐階蒙陛下特擢，乃亦每事依違，不敢持正，不可不謂之負國也。願陛下聽臣之言，察嵩之奸。或召問裕、景二王，或詢諸閣臣。重則置憲，輕則勒致仕。內賊既去，外賊自除。雖俺荅亦必畏陛下聖斷，不戰而喪膽矣。疏入，帝已怒。嵩見召問二王語，喜謂可指此為罪，密構於帝。帝益大怒，下繼盛詔獄，詰何故引二王。繼盛曰：非二王誰不懾嵩者。獄上，乃杖之百，令刑部定罪。侍郎王學益，嵩黨也。受嵩屬，欲坐詐傳親王令旨律絞，郎中史朝賓持之。嵩怒，謫之外。於是尚書何鰲不敢違，竟如嵩指成獄，然帝猶末欲殺之也。系三載，有為營救於嵩者。其黨胡植、鄢懋卿怵之曰：公不睹養虎者耶，將自貽患。嵩頷之。會都御史張經、李天寵坐大辟。嵩揣帝意必殺二人，比秋審，因附繼盛名並奏，得報。其妻張氏伏闕上書，言：臣夫繼盛誤聞市井之言，尚狃書生之見，遂發狂論。聖明不即加戮，俾從吏議。兩經奏讞，俱荷寬恩。今忽闌入張經疏尾，奉旨處決。臣仰惟聖德，昆蟲草木皆欲得所，豈惜一回宸顧，下垂覆盆。倘以罪重，必不可赦，願即斬臣妾首，以代夫誅。夫雖遠御魑魅，必能為疆場效死，以報君父。嵩屏不奏，遂以三十四年十月朔棄西市，年四十。臨刑賦詩曰：浩氣還太虛，丹心照千古。生平未報恩，留作忠魂補。天下相與涕泣傳頌之。初，繼盛之將杖也，或遺之蚺蛇膽。卻之曰：椒山自有膽，何蚺蛇為。椒山，繼盛別號也。及入獄，創甚。夜半而蘇，碎磁碗，手割腐肉。肉盡，筋掛膜，復手截去。獄卒執燈顫欲墜，繼盛意氣自如。朝審時，觀者塞衢，見繼盛囊三木至嘖嘖曰奈何不以囊嵩而囊若有泣下者。後七年，嵩敗。穆宗立，恤直諫諸臣，以繼盛為首。贈太常少卿，諡忠憫，予祭葬，任一子官。已，又從御史郝傑言，建祠保定，名旌忠。