【莊子】雜篇卷2徐無鬼詩解3為天下若去害馬者馳性勢物終身不返

【莊子】雜篇卷2徐無鬼詩解3為天下若去害馬者馳性勢物終身不返

題文詩：

黃帝欲將,見大隗乎,具茨之山,方明為御,

昌寓驂乘,張若謵朋,前馬昆閽,滑稽後車.

至襄城野,七聖皆迷,無所問途.牧馬童子,

適遇問曰:若知具茨,之山也乎:童子曰然.

曰知大隗,之所存乎?童子曰然.帝曰異哉!

爾非徒知,具茨之山,又知大隗,所存請問,

奚為天下?小童曰夫,為天下亦,若此而已,

又奚事焉!予少自游,於六合內,適有瞀病,

有長者教,予曰若乘,日之車游,於襄城野;

今病少痊,予又復游,於六合外;為天下亦,

若此而已,予奚事焉?黃帝曰夫,為天下者,

誠非子事,雖然請問,奚為天下?小童推辭.

黃帝又問,小童曰夫,為天下者,奚以異乎,

牧馬者哉!去其害馬,者而已矣!黃帝再拜,

稽首稱之,天師而退.無思慮變,智士不樂,

無談說序,辯士不樂,無凌誶事,察士不樂,

皆囿於物.招士興朝,中士榮官,筋士矜難,

勇士奮患,兵士樂戰,枯槁之士,隱宿埋名,

法士廣治,禮士敬容,仁士貴際.無草菜事,

農夫不比;無市井事,商賈不比.有旦暮業,

庶人則勸;有器械巧,百工則巧.錢財不積,

則貪者憂;權勢不尤,則夸者悲.勢物之徒,

樂變遭時,則有所用,不能無為,此皆順比,

於歲不易,於物者也.馳其形性,潛之萬物,

終身不返,悲夫也哉!追名逐利,虛情假義.

   

【原文】

  黃帝將見大隗乎具茨之山(1)，方明為御(2)，昌寓驂乘(3)，張若、謵朋前馬(4)，昆閽、滑稽後車(5)。至於襄城之野(6)，七聖皆迷(7)，無所問塗(8)。

適遇牧馬童子(9)，問塗焉，曰：『若知具茨之山乎(10)？』曰：『然』。『若知大隗之所存乎？』曰：『然』。黃帝曰：『異哉小童！非徒知具茨之山(11)，又知大隗之所存。請問為天下。』小童曰：『夫為天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游於六合之內(12)，予適有瞀病(13)，有長者教予曰：「若乘日之車而游於襄城之野。」今予病少痊(14)，予又且復游於六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉！』黃帝曰：『夫為天下者，則誠非吾子之事 (15)，雖然，請問為天下。』小童辭(16)。

黃帝又問。小童曰：『夫為天下者， 亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣！』黃帝再拜稽首(17)，稱天師而退(18)。
　【譯文】

　黃帝要到具茨山去見大隗，方明駕車，昌寓陪乘，張若、謵朋在馬前嚮導，昆閽、滑稽在車後隨從。到了襄城的遠郊，七人都迷失方向，沒有地方去問路。恰好遇到一個牧馬的小孩，向他問路，說：『你知道具茨山嗎？』 回答說：『知道』。又問『你知道大隗的住處嗎？』回答說：『知道』。黃帝說：『怪呀，小孩！不只知道具茨山，還知道大隗的住處。請問治理天下』。 小孩說：『治理天下，也就是如此（就像牧馬）而已，又何必去多事呢！我小的時候自己游於人世之間，我正好得了目眩病，有位長者教導我說：「你坐上時日的車子而游於襄城的遠郊。」現在我病好一點，我又游於塵世以外的境地，治理天下，也是如此而已，又何必去多事呢！』黃帝說：『治理天下誠然不是你的事情。雖然這樣，還要請問怎樣治理天下。』小孩不回答，黃帝又問。小孩說：『治理天下，和放牧馬群有什麼不同呢？也不過是除去那些害群之馬罷了。』黃帝再三拜謝叩頭點地，稱小孩為天師而返回。

【注釋】

(1)大隗（tàiwěi）：指喻大道，一說神名或人名。具茨：山名。又名大隗山，在今河南密縣東。
(2)方明：虛設人名，指明白的人。御：駕車，趕車。
(3)昌寓：虛設人名，指盛美的人。驂乘：坐在車後面的陪乘者。
(4)張若：虛設人名，指張大的人。謵朋：諸本作謵明，【釋文】作■朋，指知識廣博的人。
(5)昆閽：虛設人名，指守混同的人。昆，同閣守，滑稽：虛設人名，指言辭雄辯不窮的人。後車：指在車後相從。
(6)襄城：今河南襄城縣。野：遠郊為野。
(7)七聖：指前述六人加黃帝為七聖。迷：迷途不知返。
(8)塗：路。
(9)適：時逢，恰巧。
(10)若：你。
(11)徒：只
(12)六合之內：指人世之間。
(13)督（māo）：眼花，目眩。
(14)痊：病癒。
(15)誠：誠然，當然。
(16)辭：推辭不答。
(17)稽（qǐ）首：叩頭點地。
(18)天師：天道的老師。退：退回，反還。

【原文】

   知士無思慮之變則不樂(1)，辯士無談說之序則不樂(2)，察士無凌誶之事則不樂(3)，皆囿於物者也(4)。招世之士興朝(5)，中民之士榮官(6)，筋力之士矜難(7)，勇敢之士奮患(8)，兵革之士樂戰(9)，枯槁之士宿名(10)，法律之士廣治(11)，禮教之士敬容(12)，仁義之士貴際(13)。農夫無草菜之事則不比(14)， 商賈無市井之事則不比(15)。庶人有旦暮之業則勸(16)，百工有器械之巧則壯 (17)。錢財不積則貪者憂，權勢不尤則夸者悲(18)。勢物之徒樂變(19)。遭時有所用(20)，不能無為也(21)，此皆順比於歲(22)，不物於易者也(23)。馳其形性 (24)，潛之萬物(25)，終身不反(26)，悲夫！

【譯文】

善用智謀的人沒有思慮的變換就不高興，善辯論的人沒有言談的條理就不高興，善於苛求的人沒有凌辱責罵之辭就不高興，這些人都是為外物所局限的人。出類拔萃的人振興朝政，中等的人只想營一官職，身強力壯的人以解難自豪，勇敢的人奮起除患。武裝在身的人樂於征戰，隱於山林的人喜好恃守名譽，講求法律的人希望推廣法治，講求禮樂的人注重儀表，施用仁義的人注重交際。農民沒有開墾田地的事就不能安居樂業，商人沒有經商的事也不能安居樂業。庶人有朝夕的事業就會自勉，百工有器械的技巧就會氣壯。 錢財不能積聚而貪圖的人就會憂慮，權勢不大而貪圖虛名的人就會悲哀。迷於權勢財物的人喜歡變亂，這些人遇到有所用時是不能無為的。這些人都是順時投機，為一種事物束縛而不能變易。無限地使用他的形體和心性，沉沒在萬物之中，終身執迷不悟，真可悲啊！
　【注釋】
(1)知士：指搞智謀的人。變：變換。
(2)辯士：善於言談的人。序：條理。
(3)察士：善於洞察的人。凌誶：凌辱，責罵。
(4)囿：局限。
(5)招（qiāo）：通翹，翹秀，出類拔革。興朝：振興朝政。
(6)中：中等人。榮官：營一官職，非以官顯榮。榮，通營。
(7)筋力：身體強壯有力。矜：自誇，自豪。難：困難。
(8)奮患：奮力除患。
(9)兵革：使兵器穿戰袍。
(10)枯槁之士：隱士。宿名：守名。
(11)法律：善於法律的入。廣治：以治術自廣。
(12)敬容：注重儀表。
(13)貴際：重視交際。
(14)草萊：開墾田地。比：和樂。
(15)市井：以井為市。
(16)旦暮之業：指一日之業。暮，通莫。勸：勉。
(17)百工，指各種手工業，器械之巧：能盡其巧。壯：效率高。
(18)尤：異，出眾。
(19)勢物：權利，貪利。
(20)遭時有所用：不埋沒長處。
(21)不能無為：捨不得短處，不能無所作為。
(22)比：從。
(23)物：外物控制。易：變化，變易。
(24)形性：身心。
(25)潛：猶沒。之：於。
(26)反：通返，返回本性。