【庄子】杂篇卷2徐无鬼诗解6乘天地诚物不与撄与委蛇不与为事所宜

【庄子】杂篇卷2徐无鬼诗解6乘天地诚物不与撄与委蛇不与为事所宜

题文诗：

子綦八子,陈诸前召,九方歅曰:为相吾子,

其熟为祥?九方歅曰:梱也为祥.子綦翟然,

喜曰奚若?曰梱将与,国君同食,以终其身.

子綦索然,出而涕曰:吾子何以,至于是极!

九方歅曰:与君同食,泽及三族,况于父母!

今闻而泣,是御福也;子则详矣,父则不祥.

子綦曰汝,何足识之,而梱祥邪?尽于酒肉,

入于鼻口,何足以知,其所自来?吾未尝牧,

牂生于奥;未尝好田,鹑生于宎,若勿之怪,

为之何邪?吾之所与,吾子游者,游于天地.

吾与之邀,乐于天也,吾与之邀,食于地也.

吾不与之,为事亦不,与之为谋,与之为怪.

吾与之乘,天地之诚,而不以物,与之相撄;

与之委蛇,而不与之,为事所宜.今也然有,

世俗之偿!凡有怪征,必有怪行.殆乎非我,

与吾子罪,几天与之.吾是以泣.无几何使,

捆之于燕,盗也得之,全而鬻之,则难不若,

刚之则易,于是乎别,而鬻于齐,适当渠公,

之街然身,食肉而终.诚通天地,自然而然.

　　　【原文】

  子綦有八子(1)，陈诸前(2)，召九方梱曰(3)：『为我相吾子，熟为祥？』 九方歅曰：『梱也为祥(4)。』子綦翟然喜(5)，曰：『奚若(6)？』曰：『梱也将与国君同食，以终其身。』子綦索然(7)，出涕，曰：『吾子何以至于是极也！』九方歅曰：『夫与国君同食，泽及三族(8)，而况于父母乎！今夫子闻之而泣，是御福也(9)。子则详矣，父则不祥。』

子綦曰：『歅！汝何足以识之，而梱祥邪？尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？吾未尝为牧(10)，而牂生于奥(11)；未尝好田，而鹑生于宎(12)，若勿怪，何邪？吾所与吾子游者，游于天地。吾与之邀乐于天(13)，吾与之邀食于地。吾不与之为事， 不与之为谋，不与之为怪。吾与之乘天地之诚，而不以物与之相撄(14)；吾与之一委蛇(15)，而不与之为事所宜。今也，然有世俗之偿焉！凡有怪征者，必有怪行。殆乎！非我与吾子之罪，几天与之也。吾是以泣也。』无几何，而使捆之于燕，盗得之于道，全而鬻之则难(16)，不若刚之则易，于是乎别而鬻之于齐，适当渠公之街(17)，然身食肉而终。　【译文】

　子綦有八个儿子，列队在面前，邀请九方歅说：『给我儿子相面，谁有祥运？』九方歅说：『梱有祥运。』子綦惊喜的说：『何以如此呢？』九方歅说：『梱将会和国君同饮食，以至于终身。』子綦喜色空尽，流出眼泪， 说：『我的儿子为什么达到这种程度呢？』九方歅曰：『和国君同饮食，恩泽到三族，何况父母呢！现在先生听到此事便哭泣，这是抵制福分。儿子有祥运了，父亲却没有祥运。』

  子綦说：『歅！你怎么知道，梱真有祥运吗？ 只是酒肉到口鼻而已，你怎么知道他的由来呢？我没有放牧而西南屋角却生 出羊，没有狩猎而东南屋角却生出鹌鹑，要我不感到奇怪，行吗?（你不觉得奇怪，为什么？）。我让他〔精神上〕从天获取快乐，我让他〔物质上〕从地得到享用；我不和他追求事业，我不和他同谋共虑，不和他标新立异。我和他顺着天地的实情， 而不使他和外物相搅扰；我和他顺随自然，而不为任何外事所左右。 现在，却有了世俗的报偿！凡是有奇怪征兆的，一定有奇怪的行为，危险啊！ 这不是我和儿子的罪过，是天给他的。我因此才哭泣的。』没有多久，捆被派到燕国去，强盗在途中捉到他，手足齐全拿去卖他很难，不如砍断了脚去卖容易，于是把他的脚砍掉后卖到齐国，正好被渠公任为门正，而吃肉终身。

【注释】

(1)子綦：即南伯子綦。这里是承上文南郭子綦说的。
(2)陈：排列站着，列队站着。
(3)九方歅（yīn）：人名，伯乐的弟子，善于相面。【淮南子】作九方埋或九方皋。
(4)梱：人名，子綦的儿子名梱。
(5)瞿然：惊喜的样子，兴奋的样子。
(6)奚：你，怎么。奚若：何如，为何。
(7)索然：空尽的样子，承前文瞿然而来，惊喜空尽。解作黯然亦通。
(8)三族：父族、母族、妻族。
(9)御：抵制，拒绝。
(10)牧：放牧，畜牧。
(11)牂（zāng）：母羊。奥：屋的西南角。
(12)田：狩猎，宎（yāo）：屋的东南角。
(13)邀：要求。下同。
(14)相撄：相搅扰。
(15)委蛇：随顺。
(16)鬻：卖。 (17)渠公之街：街名。