【莊子】雜篇卷6讓王詩解2不以用養而害所養尊生不以養傷利累

【莊子】雜篇卷6讓王詩解2不以用養而害所養尊生不以養傷利累

題文詩：

周之大王,亶父居邠,狄人攻之;事以皮帛,

而不之受;事以犬馬,而不之受;事以珠玉,

而不之受,狄人所求,其土地也.大王乃曰:

與人兄居,而殺其弟,與人父居,而殺其子,

吾不忍也.子皆勉居!爲吾臣與,爲狄人臣,

奚何以異?且吾聞之:不以用養,而害所養.

杖策而去,民相連從,遂成國於,歧山之下.

大王亶父,謂能尊生.能尊生者,雖貴富不,

以養傷身;雖貧賤不,以利累形.今世人居,

高官尊爵,皆重失之,見利忘義,輕亡其身,

豈不惑哉?財散情聚,財聚情散,捨身取義.

越人先後,三世弒君,王子搜患,逃乎丹穴.

越國無君,求其不得,從之丹穴.搜不肯出,

越人熏艾,乘以王輿.王子搜乃,援綏登車,

仰天呼曰:君乎君乎,獨不可以,舍我乎哉!

王子非惡,爲君也惡,爲君之患.若王子者,

可謂不以,國傷生矣!此越人所,欲得爲君.
　　

【原文】
  大王亶父居邠(1)，狄人攻之(2)；事之以皮帛而不受(3)，事之以犬馬而不受，事之以珠玉而不受，狄人之所求者土地也。大王亶父曰：『與人之兄居而殺其弟(4)，與人之父居而殺其子，吾不忍也。子皆勉居矣(5)！爲吾臣與爲狄人臣奚以異(6)！且吾聞之：「不以所用養害所養(7)。」』因杖策而去之(8)， 民相連而從之，遂成國於歧山之下(9)。夫大王亶父，可謂能尊生矣(10)。能尊生者，雖貴富不以養傷身(11)，雖貧賤不以利累形(12)。今世之人居高官尊爵者，皆重失之(13)，見利輕亡其身(14)，豈不惑哉(15)！【譯文】

大王亶父住在邠地，狄人攻打他；他拿皮市事奉他們而不接受，拿大馬事奉他們也不接受，拿珍珠寶王事奉他們還不接受，狄人所要求的是土地。 太王亶父說：『和人家的哥哥住在一起而殺掉他的弟弟，和人家的父親住在一起而殺掉他的兒子，我不忍心這樣做。你們都勉強留下吧！做我的臣民和做狄人的臣民有什麼不同呢！況且我聽說過：「不要因爲養活人的土地而危害所養活的人民。」』於是拿起馬鞭而離開郵地。人民接連不斷地跟著他， 於是便在歧山下成立了新的國家。大王直父，可以說是貴生的人了。能貴生的人，雖然在富貴之中也不用養生的東西傷害身體，雖然在貧賤之中也不用利祿牽累形體。現今社會上的人，身居高官尊爵，都重視他們的地位，見到利祿就輕易地喪失自己的生命，豈不是胡塗嗎！

【注釋】
(1)大（taì）王亶（dàn）父：即【詩經·大雅·綿】中所稱的古公亶父，是周文王的祖父。邠（bīn）：亦作豳，在陝西省邵縣（即彬縣）。
(2)狄人：北方的少數民族，【詩經】稱獲吮，【孟子】稱獯鬻。
(3)事：侍奉。皮帛，皮市。
(4)人：指狄人。
(5)子：你們，指臣民。勉居：勉強留下。
(6)奚：什麼。異：不同。
(7)所用養：指土地。所養：指人。即臣民。
(8)杖：通仗，執，持。策：馬鞭。杖策：執鞭。
(9)岐山：山名，在今陝西歧山縣東北六十里，今名箭括嶺，亦稱箭括山。
(10)尊生：貴生。
(11)以：因。養：供養。
(12)累形：牽累形體。
(13)重：重視。失：失掉。之：指高官尊爵。
(14)輕：輕易。亡：傷亡。
(15)惑：迷惑，胡塗。

【原文】
  越人三世弒其君(1)，王子搜患之(2)，逃乎丹穴(3)。而越國無君，求王子搜不得，從之丹穴。王子搜不肯出，越人熏之以艾(4)。乘以王輿(5)。王子搜援綏登車(6)，仰天而呼曰：『君乎，君乎，獨不可以舍我乎！』王子搜非惡爲君也，惡爲君之患也。若王子搜者，可謂不以國傷生矣！此固越人之所欲得爲君也。
【譯文】

越人三代殺掉自己的國君，王子搜憂患此事，逃到丹穴中。越國沒有國君，尋找王子搜沒有找到，一直找到丹穴。王子搜不肯出來，越人用艾蒿煙燻丹穴，讓他乘坐玉輦。王子搜攀著拉手上車，仰天呼號說：『王位呀！王位呀！難道不肯放過我嗎！』王子搜並不是厭惡做國君，而是厭惡做國君的禍患。象王子搜這樣的人，可以說是不以國君的地位傷害生命了，這正是越人想要得到的國君。
【注釋】
(1)越人三世弒其君：指越王翳被他的兒子殺掉，越人又把他的兒子殺掉，立元余爲國君，無餘又被子掉、立無顓爲國君。弒，封建社會臣殺君、子殺父，稱弒。
(2)王子搜：指無顓。
(3)丹穴：山洞名。一作南山洞。
(4)熏之以艾：用艾蒿煙燻丹穴。
(5)王輿：王一本作玉，玉輿，亦你玉格、玉輦，國君坐的車子。
(6)援：拉，攀。綏：上車時拉的繩子，拉手。