【列子】卷4仲尼詩解3得意忘言盡知無言無所不言無所不知

【列子】卷4仲尼詩解3得意忘言盡知無言無所不言無所不知

題文詩：子夏問曰:顏回其之,為人奚若?子曰回之,

仁賢於丘.曰子貢之,為人奚若?子曰賜之,

辯賢於丘.曰子路之,為人奚若?子曰由之,

勇賢於丘.曰子張之,為人奚若?子曰師之,

莊賢於丘.子夏避席,問曰然則,四子何為,

事夫子焉?曰居語汝,夫回能仁,而不能刃,

賜也能辯,而不能訥,由也能勇,而不能怯,

師也能莊,而不能同;兼四子之,有以易吾,

吾弗許也;此其所以,事吾不貳.子列子師,

壺丘子林,伯昏瞀人,友居南郭;從之處者,

日數不及;雖然列子,微焉朝朝,相與之辯,

無不聞也.與南郭子,連牆廿年,不相謁請.

相遇於道,若不見者.門之徒役,以為二子,

有敵不疑.有楚來者,問故列子,子列子曰:

南郭子也,貌充心虛,無聞無見,無言無知,

其形無易,往將奚為?雖然吾試,與汝偕往.

弟子四十,閱而同行.見南郭子,果若欺魄,

不可與接.顧視列子,形神不偶,不可與群.

南郭俄而,指子列子,末行弟子,而與之言,

衎衎然若,專直在雄.列子之徒,駭之返舍,

咸有疑色.子列子曰:得其意者,無言盡其,

知者無言;能用無言,為言亦言,能用無知,

為知亦知;無言不言,無知不知,亦言亦知,

無所不言,無所不知,亦無所言,亦無所知.

如斯而已,奚妄駭哉?得意忘言,至知非言.

【原文】

子夏問孔子曰①：『顏回之為人奚若②？』子曰：『回之仁賢於丘也。』曰；『子貢之為人奚若③？』子曰：『賜之辯賢於丘也。』曰：『子路之為人奚若④？』子曰：『由之勇賢於丘也。』曰：『子張之為人奚若⑤？』子曰：『師之莊賢於丘也。』子夏避席而問曰：『然則四子者何為事夫子？』曰：『居！吾語汝。夫回能仁而不能反⑥，賜能辯而不能訥⑦，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗許也。此其所以事吾而不貳也。』

【譯文】

子夏問孔子說：『顏回的為人怎樣？』孔子說：『顏回的仁慈之心比我強。』又問：『子貢的為人怎樣？』孔子說：『端木賜的辯說能力比我強。』又問：『子路的為人怎樣？』孔子說：『仲由的勇敢程度比我強。』又問：『子張的為人怎麼樣？』孔子說：『顓孫師的莊重嚴肅比我強。』子夏離開座位問道：『那麼這四個人為什麼要來做您的學生呢？』孔子說：『坐下！我告訴你。顏回能仁慈卻不能狠心，端木賜能辯論卻不能沉默，仲由能勇敢卻不能怯弱，顓孫師能莊重卻不能隨和。把四人的長處合起來交換我的長處，我也是不干的。這就是他們拜我為師而不三心二意的原因。』
【注釋】
①子夏——姓卜，名商，字子夏，孔子弟子。
②奚若——何如，怎麼樣。
③子貢——姓端木，名賜，字子貢，衛人，孔子弟子。
④子路——名仲由，字子路，孔子弟子。
⑤子張——姓顓孫，名師，字子張，陳人，孔子弟子。
⑥反——張湛註：『反，變也。夫守一而不變，無權智以應物，則所適必閡矣。』俞樾：『「反」字無義，疑「刃」字之誤。』，『刃與忍通。』忍，忍心，【新書·道術】：『惻隱憐人謂之慈，反慈力忍。』
⑦訥——說話遲鈍。

【原文】

子列子既師壺丘子林，友伯昏瞀人，乃居南郭①。從之處者，日數而不及②。雖然，子列子亦微焉③。朝朝相與辯，無不聞。而與南郭子連牆二十年，不相謁請。相遇於道，目若不相見者。門之徒役以為子列子與南郭子有敵不疑④。有自楚來者，問子列子曰：『先生與南郭子奚敵？』子列子曰：『南郭子貌充心虛，耳無聞，目無見，口無言，心無知，形無惕⑤，往將奚為？雖然，試與汝偕往。』閱弟子四十人同行⑥。見南郭子，果若欺魄焉⑦，而不可與接。顧視子列子，形神不相偶，而不可與群。南郭子俄而指子列子之弟子末行者與言，衎衎然若專直而在雄者⑧。子列子之徒駭之⑨。反舍，咸有疑色。子列子曰：『得意者無言，進知者亦無言⑩。用無言為言亦言，無知為知亦知。無言與不言（11），無知與不知，亦言亦知，亦無所不言，亦無所不知，亦無所言，亦無所知。如斯而已，汝奚妄駭哉？』【譯文】

列子拜壺丘子林為師，以伯昏瞀人為友，然後居住在城南邊上，跟列子相交往的，以百計數也不夠。即使這樣，列子也不誇耀自大。他們天天地一起討論問題，遠近沒有不知道的。而與南郭子隔牆為鄰二十年，卻從不互相拜訪來往。在路上相遇時，眼睛像不認識一樣。門下的弟子和僕役都以為列子與南郭子有仇，一點不懷疑。有一個從楚國來的人，問列子說：『先生與南郭子為什麼互相敵視？』列子說：『南郭子形貌充實而心靈空虛，耳朵不聽，眼睛不看，口不說話，心靈沒有知覺，形體沒有變動，去拜訪他幹什麼呢？即使這樣，我姑且和你一起去一趟看看吧。』於是列子選了四十個弟子同行。見到南郭子，果然和土偶一樣，不能同他交 談。回頭看看列子，精神與形體已不在一起，也不能同他談論了。沒有一會兒，南郭子指着列子弟子末行一人，和他談話，一副好勝的神氣，好像抓住了真理，是一位勝利者。列子的弟子大為驚駭。回到住處，都帶着疑問的面色。列子說：『懂得真意的人不再說話，什麼都懂的人也不再說話。以無言為言也是一種言，以無知為知也是一種知。應當以無言為不言，以無知為不知。這樣，也說了，也知了，也是無所不說，也是無所不知，也是什麼都沒有說，也是什麼都不知道。像這樣就行了，你們為什麼要胡亂驚訝呢？』
【注釋】

①乃——【釋文】：『「乃居」，一本作「反居」。』楊伯峻：『【御覽】四零六引正作「反」。』郭——外城。
②日——胡 懷琛：『「日」為「百」字之誤。』王叔岷：『【初學記】十八引「處」作「游」，「日」作「百」，【御覽】四百四引「日」亦作「百」，疑作「百」者是也。』
③微——幽昧，不明。【詩·小雅·十月之交 】：『彼月而微，此日而
微。』鄭玄箋：『微謂不明也。』
④敵——仇。
⑤惕——陶鴻慶云：『「惕」當為「易 」。【說文】：「易 ，交也。」即「易」之本字。「形無惕 」者，謂其形無交易也。』
⑥閱——匯集。
⑦欺魄——張湛註：『欺魄，土人也。』土人即泥人。王重民：『欺魄用以請雨。』『此謂南郭子若欺魄者，以見其得道之深，即所謂形若槁木、心若死灰也。』
⑧衎衎然——衎，音 kàn（看）。盧重玄解：『衎衎然，求勝之氣耳。』
⑨子列子之徒駭之——張湛註：『見其屍居，則自同土木；見其接物，則若有是非，所以驚。』
⑩進——通『盡』。
（11）與——俞樾：『與猶為也。』