【列子】卷5湯問詩解5至道自然自生自形自明自壽自食自衣

【列子】卷5湯問詩解5至道自然自生自形自明自壽自食自衣

題文詩：
夸父者也,自不量力,欲追日影,於隅谷際,

渴欲得飲,赴飲河渭,河渭不足,將走北飲,

大澤未至,道渴而死.棄其手杖,屍膏肉浸,

而生鄧林,鄧林彌廣,數千里焉.大禹之曰:

六合之間,四海之內,照以日月,經以星辰,

紀以四時,要以太歲.神靈所生,其物異形,

或夭或壽,唯聖人也,能通其道.夏革乃曰:

然則亦有,不侍神靈,而能自生,不待陰陽,

而能自形,不待日月,而能自明,不待殺戳,

而能自夭,不待將迎,而能自壽,不待五穀,

而能自食,不待繒纊,而能自衣,不待舟車,

而能自行,其道自然,非聖所通.禹治水土,

迷而失途,謬致一國,濱北海北,距齊州也,

幾千萬里,國名終北,不知際畔,之所齊限.

亦無風雨,霜露不生,鳥獸蟲魚,草木之類.

四方悉平,周以喬陟.國中有山,山名壺領,

狀若甔甀.山頂有口,狀若員環,名曰滋穴,

有水湧出,名曰神瀵,嗅過蘭椒,味過醪醴,

一源四埒,注於山下,經營一國,無不悉遍.

【原文】

夸父不量力①，欲追日影。逐之於隅谷之際②，渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸③，生鄧 林。鄧 林彌廣數千里焉④。

【注釋】

①夸父——【淮南子·地形訓】高誘註：『夸父，神獸也。』【山海經·海外北經】郭璞註：『夸父者，蓋神人之名也。』
②隅谷——張湛註：『隅谷，虞淵也，日所入。』
③浸——浸潤。
④鄧 林——【淮南子·地形訓】高誘註：『鄧 猶木也。』王叔岷：『【草堂詩箋補遺】十、【記纂淵海】九、【事文類聚·前集】二引並不疊「鄧 林」二字，疑衍。』彌——遠。
【譯文】

夸父自不量力，要追趕太陽的影子。追到太陽隱沒的隅谷的邊上，口渴了想喝水，便跑到黃河與渭水邊喝水，黃河、渭水不夠喝，準備到北方大澤去喝。還沒有走到，就渴死在半道上了。他扔掉的手杖，由於屍體中血肉的浸潤，生長成了一片樹林，叫鄧林。鄧林寬廣，方圓達數千里。

【原文】

大禹曰：『六合之間①，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲②。神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯聖人能通其道。』夏革曰：『然則亦有不侍神靈而生，不待陰陽而形，不待日月而明，不待殺戳而夭，不待將迎而壽③，不待五穀而食，不待繒纊而衣④，不待舟車而行，其道自然，非聖人之所通也。』【注釋】
①六合 ——天地和四方。
②要之以太歲——楊伯峻：『太歲即木星，木星公轉周期為十一八六年，古人誤以為十二年，於是分黃道帶為十二次，每年經過一次，故云要之以太歲。要，約也。』可供參考。古代以太歲紀年，太歲則為一年的綱要，故也可釋為綱要。
③將迎——猶言將養、保養。
④繒纊——音 （增）礦），絲綿織品。

【譯文】
大禹說：『上下四方之間，四海之內，日月照耀着它，星辰圍繞着它，四季使它有規則，太歲使它有綱要。由神靈所產生，形狀各不相同，有的早夭，有的長壽，只有聖人才能明白其中的道理。』夏革說：『但是也有不需要神靈就能產生，不需要陰陽二氣就有形體，不需要日月就有光明，不需要殺戳就會死亡，不需要保養就會長壽，不需要五穀就有飯吃，不需要絲綢就有衣穿，不需要車船就能行路，它的方法是自然而然，這就不是聖人所能明白的了。』

【原文】

禹之治水土也，迷而失塗①，謬之一國②，濱北海之北，不知距齊州幾千萬里。其國名曰終北，不知際畔之所齊限③。無風雨霜露，不生鳥獸、蟲魚、草木之類。四方悉平，周以喬陟④。當國之中有山，山名壺領⑤，狀若甔甀⑥。頂有口，狀若員環⑦，名曰滋穴。有水湧出，名曰神瀵⑧，臭過蘭椒⑨，味過醪醴⑩。一源分為四埒，注於山下，經營一國，亡不悉遍（11）。

【譯文】

大禹治理洪水，迷失了道路，錯到了一個國家，在北海北邊的海濱，不知離中國有幾千萬里。那個國家名叫終北，不知它的邊界到哪裡為止。沒有風雨霜露，不生鳥獸、蟲魚、草木這些東西。東南西北四個方向都很平坦，四周則有三重山脈圍繞。國家的正當中有座山，山名叫做壺領，形狀像個瓦瓮。山頂上有個口，形狀像個圓環，名叫滋穴。有水從中湧出，名叫神瀵，香味勝過蘭椒，甘美勝過甜酒。從這一個水源分出四條支流，流注到山腳下，經過全國，沒有浸潤不到的地方。

【注釋】
①塗——通『途』，道路。
②之——到，前往。
③際畔——邊界。齊限—界限。
④喬陟——陟，音（至）。【釋文】：『【爾雅】云：喬，高曲也。
;又云：山三襲，陟。郭璞云：重隴也。』
⑤山名壺領——王叔岷：『【御覽】五八、【天中記】九引「山」字並不疉，疑衍。』
⑥甔甀——音 dān（耽）zhu（墜）。甔，為罈子一類瓦器。甄為小口瓮。
⑦員——通『圓』。
⑧瀵——音 （糞），由地底噴出的泉水。
⑨臭過蘭椒——臭，音（秀）（通嗅），氣味。蘭，蘭草，即澤蘭，香草。椒，花椒。
⑩醪醴——音 （勞）（札），甜酒。
（11）埒——音 （劣），山上的水道。張湛註：『山上水流曰埒。』