【列子】卷7楊朱詩解10壽名位貨制命在外不勢富貴制命在內

【列子】卷7楊朱詩解10壽名位貨制命在外不勢富貴制命在內

題文詩：
楊朱有曰：生民也之,不得休息,爲四事故:

爲壽爲名,爲位爲貨;有此四者,畏鬼畏人,

畏威畏刑,此謂遁民;可殺可活,制命在外;

不逆天命,奚何羨壽?不矜尊貴,奚何羨名?

不要權勢,奚何羨位?不貪富貴,奚何羨貨?

此謂順民.天下無對,制命在內.故語有曰:

人不婚宦,情慾失半;人不衣食,君臣道息.

周諺有曰:田父坐殺.晨出夜入,自以性恆;

啜菽茹藿,自以味極;肌肉粗厚,筋節腃急,

一朝處以,柔毛綈幕,梁肉蘭橘,薦以之則,

心憂體煩,內熱生病.商魯君與,田父侔地,

則亦不盈,一時而憊.野人所安,野人所美,

而謂天下,無以過者,昔者宋國,有一田夫,

常衣縕黂,僅以過冬.暨春東作,自曝於日,

其則不知,天下之有,廣廈燠室,綿纊狐貉.

顧謂妻曰:負日之暄,人莫知者,以獻吾君,

將有重賞.里之富室,告曰昔人,有美戎菽,

甘枲莖芹,萍子者對,鄉豪稱之.鄉豪取嘗,

蜇口慘腹,眾哂怨之,其人大慚.子此類也.

天命自然,非求非逐,虛無恬淡,寂寞情真.

【原文】

楊朱曰：『生民之不得休息，爲四事故：一爲壽，二爲名，三爲位，四爲貨。有此四者，畏鬼，畏人，畏威，畏刑，此謂之遁民也①。可殺可活，制命在外。不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？此之謂順民也。天下無對，制命在內。故語有之曰：「人不婚宦，情慾失半；人不衣食，君臣道息。」周諺曰：「田父可坐殺。」晨出夜入，自以性之恆；啜菽茹藿②，自以味之極；肌肉粗厚，筋節腃急③，一朝處以柔毛綈幕④，薦以梁肉蘭橘⑤，心㘣體煩⑥，內熱生病矣。商、魯之君與田父侔地⑦，則亦不盈一時而憊矣。故野人之所安，野人之所美，謂天下無過者，昔者宋國有田夫，常衣縕黂⑧，僅以過冬。暨春東作⑨，自曝於日，不知天下之有廣廈隩室⑩，綿纊狐貉（11）。顧謂其妻曰：「負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有重賞。」里之富室告之曰：「昔人有美戎菽（12）、甘枲莖芹萍子者（13），對鄉豪稱之（14）。鄉豪取而嘗之，蜇於口，慘於腹，眾哂而怨之，其人大慚。子，此類也。」』
【注釋】

①遁民——【集釋】：『「民」本作「人」，敦煌殘卷作「民」。』王重民：『「人」應作「民」，宋本未回改唐諱。』楊伯峻：『王說是，今從之改正。』②啜菽茹藿——菽，豆類。茹，吃。藿，豆葉。
③腃急——腃，音 （圈）。急，緊縮。
④綈——絲織物的一種。
⑤梁肉蘭橘——梁，通『粱』。梁肉，指精美的膳食。蘭橘——香美的橘子，這裡指香美的水果。
⑥㘣——音 yuān（淵），憂鬱。
⑦商——指春秋時的宋國，爲商代的後裔，故稱。侔地——侔，相等，侔地，同等地種地。
⑧縕黂——音 （韻）fén（墳），麻絮衣。
⑨東作——古代五行學說以東方爲木，爲春，東作即春天農作。

⑩隩，——讀 （寓），深。通燠
（11）綿纊——綿，絲綿。纊，音（礦），絮衣服用的新絲棉。綿纊，指絲棉絮。
（12）戎菽——胡 豆。

（13）甘枲莖萍子——■，音 x（徙），即麻。芹，小芹菜。
萍子，蒿子，有青蒿、白蒿數種。
（14）鄉豪張湛註：『鄉豪，里之貴者。』

【譯文】

     楊朱說：『百姓們得不到休息，是爲了四件事的緣故：一是爲了長壽，二是爲了名聲，三是爲了地位，四是爲了財貨。有了這四件事，便害怕鬼神，害怕別人，害怕威勢，害怕刑罰，這叫做逃避自然的人。這種人可以被殺死，可以活下去，控制生命的力量在自身之外。不違背天命，爲什麼要羨慕長壽？不重視尊貴，爲什麼要羨慕名聲？不求取權勢，爲什麼要羨慕地位？不貪求富裕，爲什麼要羨慕財貨？這叫做順應自然的人。這種人天下沒有敵手，控制生命的力量在自身之內。所以俗話說：「人不結婚做官，情慾便丟掉一半；人不穿衣吃飯，君臣之道便會消失。」周都的諺語說：「老衣可以叫做坐在那裡死去。」早晨外出，夜晚回家，自己認爲這是正常的本性；喝豆汁吃豆葉，自己認爲這是最好的飲食；肌肉又粗又壯，筋骨關節緊縮彎曲，一旦讓他穿上柔軟的毛裘和光潤的綢綈，吃上細糧魚肉與香美的水果，就會心憂體煩，內熱生病了。如果宋國和魯國的國君與老農同樣種地，那不到一會兒也就疲憊了。所以田野里的人覺得安逸的，田野里的人覺得香美的，便說是天下沒有比這更好的了。過去宋國有個農夫，經常穿亂麻絮的衣服，並只用它來過冬。到了春天耕種的時候，自己在太陽下曝曬，不知道天下還有大廈深宮，絲棉與狐貉皮裘。回頭對他的妻子說：「曬太陽的暖和，准也不知道，把它告訴我的國君，一定會得到重賞。」鄉里的富人告訴他說：「過去有以胡豆、麻杆、水芹與蒿子爲甘美食物的人，對本鄉富豪稱讚它們，本鄉富豪拿來嘗了嘗，就像毒蟲叮刺了嘴巴，肚子也疼痛起來，大家都譏笑並埋怨那個人，那人也大爲慚愧。你呀，就是這樣一類人。」』