【潛夫論】卷3遏利詩解2貪貨自亡用財自滅守志篤固秉節不虧

【潛夫論】卷3遏利詩解2貪貨自亡用財自滅守志篤固秉節不虧

題文詩：

昔周厲王,好專利也,芮良夫也,諫而不入,

退賦桑柔,之詩以諷,言是大風,必將有隧;

是貪民必,將敗其類.王不悟遂,流死於彘.

虞公屢求,以失其國,公叔戌崇,賄以爲罪,

桓魋不節,飲食見弒.此四者皆,以貨自亡,

用財自滅.楚斗子文,三爲令尹,而有飢色,

妻子凍餒,朝不及夕;季文子者,相佐四君,

馬不餼粟,妾不衣帛;子罕歸玉;晏子歸宅.

此皆故能,棄利約身,無怨於人,世厚天祿,

令聞不止.伯夷叔齊,餓於首陽,白駒介推,

遁逃山谷,顏回原憲,公析哀因,饉於郊野,

守志篤固,秉節不虧,祿不能固,威勢非移,

凡此雖有,南面之尊,公侯之位,德義有殆,

禮義不班,撓志如芷,負心若芬,固弗爲也.

是故雖有,四海之主,弗能與之,方名列國,

之君不能,與之鈞重;守其志於,一廬之內,

而義溢乎,九州之外,信能立乎,千載之上,

而名傳乎,百世之際.取財必義,義薄雲天.

情真義深,真情所至,名傳千古,情通宇內.

【原文】

昔周厲王好專利〔1〕，芮良夫諫而不入，退賦桑柔之詩以諷，〔2〕言是大風也，必將有隧〔3〕；是貪民也，必將敗其類。王又不悟，故遂流死於彘〔4〕。虞公屢求以失其國〔5〕，公叔戌崇賄以爲罪〔6〕，桓魋不節飲食以見弒〔7〕。此皆以貨自亡，用財自滅〔8〕。楚斗子文三爲令尹，而有飢色，妻子凍餒，朝不及夕〔9〕；季文子相四君，馬不餼粟，妾不衣帛〔10〕；子罕歸玉〔11〕；晏子歸宅〔12〕。此皆能棄利約身〔13〕，故無怨於人〔14〕，世厚天祿〔15〕，令問不止〔16〕。伯夷、叔齊餓於首陽〔17〕，白駒〔18〕、介推〔19〕遁逃於山谷，顏、原、公析〔20〕因饉於郊野，守志篤固〔21〕，秉節不虧，寵祿不能固，威勢不能移〔22〕，雖有南面之尊〔23〕，公侯之位，德義有殆，禮義不班〔24〕，撓志如芷，負心若芬〔25〕，固弗爲也。是故雖有四海之主弗能與之方名，列國之君不能與之鈞重〔26〕；守志於（一）〔27〕廬之內，而義溢乎九州之外，信立乎千載之上，而名傳乎百世之際〔28〕。【注釋】

〔1〕見周語。
〔2〕毛傳序云：『桑柔，芮伯刺厲王也。』
〔3〕『隧』舊作『遂』。按：班祿篇作『隧』，與今詩同。○鐸按：初學記一引詩亦作『遂』。馬瑞辰毛詩傳箋通釋云：「『遂』即『隧』之省借。」
〔4〕周語。
〔5〕桓十年左傳。
〔6〕定十三年左傳。
〔7〕哀十四年左傳云：『宋桓魋之寵害於公，公使夫人驟請享焉，而將討之。』『弒』當爲『討』。王先生云：「公羊昭廿五年傳：『昭公謂子家駒曰：季氏爲無道，僭於公室久矣。吾欲弒之何如？』是上殺下亦可謂之『弒』也。」
〔8〕老子云：『多藏必厚亡。』楚語云：『積貨滋多，蓄怨滋厚，不亡何待？』○鐸按：以、用互文。史記貨殖列傳：『以末致財，用本守之；以武一切，用文持之。』是其例。

〔9〕『子文』舊作『文子』。楚語云：『斗子文三舍令尹，無一日之積。』楚策：「莫敖子華曰：『令尹子文，朝不謀夕。』」
〔10〕成十六年左傳云：『季孫於魯，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟。』杜註：『二君，宣、成。』襄五年『季孫行父卒』，傳云：『季文子之忠於公室也，相三君矣，而無私積。』疏云：『行父以文六年見經，則爲卿久矣。宣八年仲遂卒後，始文子得政，故至今爲相三君也。』此云『四君』，蓋幷文公數之。○鐸按：此疑本作『三君』。古三、四字皆積畫，故多相亂。昭三年左傳：『陳氏三量。』晏子春秋問下篇同，外篇誤作『四量』，是其例。
〔11〕襄十五年左傳。
〔12〕昭三年左傳。按：『宅』與夕、帛韻。○鐸按：此三字在鐸部，與德部之『色』亦可合韻。班固竇將軍北征頌落（鐸部）、服（德部）協，是其例。
〔13〕老子云：『絕巧棄利。』吳語云：『身自約也。』漢書王莽傳云：『克身自約。』論語云：『克己復禮爲仁』，馬融註：『克己，約身也。』皇侃疏云：『言能自約儉己身。』
〔14〕禮記中庸云：『正己而不求於人，則無怨。』鄭註：『無怨，人無怨之者也。』論語云：『放於利而行，多怨。』
〔15〕論語云：『天祿永終。』
〔16〕『止』疑『亡』。○鐸按：周語中：『令聞不忘。』韋註：『言德及後代也。』問、聞，亡、忘並古字通用。或曰：即詩『令聞不已』。
〔17〕論語。

〔18〕詩小雅。
〔19〕僖廿四年左傳。
〔20〕顏回、原憲、公析哀也。史記遊俠傳云：『季次、原憲，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，終身空室蓬戶、褐衣，疏食不厭，死而已。』季次，哀字也。
〔21〕爾雅釋詁云：『篤，固也。』○鐸按：『篤固』見交際篇。
〔22〕孟子云：『富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。』『固』疑『回』之誤，『回』猶『移』也，昭卅一年左傳云：『不爲利回。』逸周書官人解云：『深導以利，而心不移。』或云：『固』讀爲『蠱文夫人』之『蠱』，惑也。○鐸按：作『回』是也。『回』字蓋涉上『固』字而誤。
〔23〕易說卦傳云：『聖人南面而聽天下。』
〔24〕『班』與『辨』通。孟子云：『萬鍾則不辨禮義而受之。』
〔25〕『負』當是『熏』。易艮九三：『厲薰心』，馬融註：『熏灼其心。』漢書路溫舒傳云：『虛美薰心。』按『熏』說文作●』。●、負字形相近。○鐸按：『負心』與『撓志』相對。撓，曲也。負，背也。兩句即『撓如芷之志，負若芬之心』，倒之以使『殆』與『芷』、『班』與『芬』協韻耳。篆書『熏』字與『負』形遠，汪說失之。
〔26〕荀子儒效篇云：『彼大儒者，雖隱於窮閻漏室，無置錐之地，而王公不能與之爭名。』禮記投壺鄭註：「『鈞』猶『等』也。」
〔27〕空格程本作『一』。○鐸按：程本是也，當據補。
〔28〕孟子云：『奮乎百世之上。百世之下，聞者莫不興起也。』