【潛夫論】卷11忠貴詩解2五代天工兼濟天下德不稱任必有餘殃

【潛夫論】卷11忠貴詩解2五代天工兼濟天下德不稱任必有餘殃

題文詩：

五代之臣,以道事君,以仁撫世,澤及草木,

兼利外內,普天率土,莫不被德,其所安全,

真天工也.福祚流衍,本枝百世.季世之臣,

不思順天,時主是諛,謂破敵者,但以為忠,

多殺為賢.白起蒙恬,秦以為功,天以為賊.

息夫董賢,主以為忠,天以為盜.此等之儔,

雖見貴於,時君然上,不順天心,下亦不得,

民意故卒,泣血號咷,以辱終也.易經有曰:

德薄位尊,智小謀大,力少任重,鮮不及矣.

是故德不,稱其任也,其禍必酷;能不稱位,

其殃必大.且竊位人,天奪其鑒,神惑其心.

是故貧賤,之時雖有,鑒明之資,仁義之志,

一旦富貴,背親捐舊,喪其本心.皆疏骨肉,

而親便嬖,薄其知友,而厚狗馬.財貨滿於,

仆妾祿賜,盡於猾奴.寧見朽貫,千萬不忍,

賜人一錢;寧可積粟,腐倉不忍,貸人一斗.

人多驕肆,負債不償,骨肉怨望,於家細民,

謗讟於道.前人以敗,後爭襲之,誠可傷也.

【原文】
五代之臣，以道事君〔1〕，以仁撫世，澤及草木〔2〕，兼利外內，普天率土〔3〕，莫不被德〔4〕，其所安全，真天工也。是以福祚流衍〔5〕，本枝百世〔6〕。季世之臣〔7〕，不思順天，而時主是諛，謂破敵者為忠，多殺者為賢。白起、蒙恬〔8〕，秦以為功，天以為賊。息夫、董賢〔9〕，主以為忠，天以為盜。此等之儔，雖見貴於時君，然上不順天心，下不得民意〔10〕，故卒泣血號咷，以辱終也〔11〕。易曰：『德薄而位尊，智小而謀大，力少而任重，鮮不及矣〔12〕。』是故德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。【注釋】

〔1〕論語。
〔2〕漢書嚴助傳淮南王上書云：『恩至禽獸，澤及草木。』
〔3〕後漢書班彪後固傳明堂詩：『普天率土，各以其職。』章懷註：「詩小雅曰：『溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。』『普』亦『溥』也。」
〔4〕漢書禮樂志：「董仲舒云：『德化被四海。』」
〔5〕漢書敘傳王命論云：『福祚流於子孫。』
〔6〕詩文王。『枝』今作『支』。莊六年左傳引詩與此同。
〔7〕昭三年左傳：「晏子曰：『此季世也。』」
〔8〕並見史記。
〔9〕並見漢書。（董賢（前22年-前1年），字聖卿，馮翊雲陽（今陝西涇陽西北）人，御史董恭之子，漢哀帝劉欣寵臣。）
〔10〕漢書元後傳：「王章云：『上順天心，下安百姓。』」王莽傳云：『承順天心，快百姓意。』
〔11〕易屯上六：『泣血漣如。』旅上九：『旅人先笑後號咷。』淮南子繆稱訓云：「小人在上位，如寢關曝纊，不得須臾寧，故易曰：『乘馬班如，泣血漣如。』言小人處非其位，不可長也。」
〔12〕易繫辭下傳。『少』今本作『小』，唐石經作『少』。按晉書山濤傳云：『德薄位高，力少任重。』後漢書朱馮虞鄭周列傳贊章懷注引易同。荀子儒效篇：『能小而事大，辟之是猶力之少而任重也。』亦用易語。錢宮詹大昕云：「三國志王修傳注引魏略：『力少任重。』漢書王莽傳：『自知德薄位尊，力少任大。』今本『少』作『小』，惟北宋景佑本是『少』字。」○鐸按：經義述聞二王念孫曰：「『少』與『小』形聲皆相似，又涉上句『知小』而誤耳。今本作『力小』，乃後人依俗本改之。集解引虞注尚未改。又潛夫論及群書治要、顏師古漢書敘傳注引易並作『力少而任重』。明塗禎本鹽鐵論毀學篇：『故德薄而位高，力少而任重』，即本繫辭傳文，張之象本復改『少』為『小』。」
【原文】
且夫竊位之人〔1〕，天奪其鑒〔2〕，神惑其心。是故貧賤之時，雖有鑒明之資〔3〕，仁義之志，一旦富貴，則背親捐〔4〕舊，喪其本心〔5〕。皆疏骨肉而親便辟〔6〕，薄知友而厚狗馬〔7〕。財貨滿於仆妾〔8〕，祿賜盡於猾奴〔9〕。寧見朽貫千萬，而不忍賜人一錢；寧積粟腐倉，而不忍貸人一斗〔10〕。人多驕肆，〔11〕負債不償〔12〕，骨肉怨望於家〔13〕，細民謗讟於道〔14〕。前人以敗，後爭襲之，誠可傷也。【注釋】
〔1〕注見賢難篇。
〔2〕僖二年左傳云：『是天奪之鑑，而益其疾也。』○鐸按：晉語二作『天奪其鑒』。『其』猶『之』也。荀子君道篇：『然而求卿相輔佐，則獨不若是其公也。』韓詩外傳二『其』作『之』，是『其』與『之』同也。他例詳經傳釋詞卷五、卷九。
〔3〕王先生云：「『鑒明』當依本傳作『明察』，鑒、察形近而訛。」繼培按：『鑒』蓋『賢』之誤，漢書五行志云：『人君有賢明之材，畏天威命。』王褒傳云：『世必有聖知之君，而後有賢明之臣。』
〔4〕『捐』舊作『損』，據傳改。
〔5〕孟子云：『此之謂失其本心。』
〔6〕史記伍子胥傳云：『疏骨肉之親。』『辟』讀為『嬖』。漢書佞幸傳贊云：『咎在親便嬖。』（『辟』通『嬖』，指以阿諛逢迎得到君主寵愛的近臣。）
〔7〕鹽鐵論散不足篇云：『百姓或短褐不完，而犬馬衣文繡。』說苑正諫篇：「咎犯曰：『民有飢色，而馬有粟秩。』」
〔8〕史記孟嘗君傳云：『仆妾余粱肉，而士不厭糟糠。』
〔9〕漢書貢禹傳云：『祿賜愈多，家日以益富。』一切經音義一引三蒼云：『猾，黠惡也。』史記貨殖傳云：『桀黠奴，人之所患也。』
〔10〕史記平準書云：『京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟，陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗而不可食。』高祖紀云：『實不持一錢。』田敬仲世家云：『田常復修厘子之政，以大斗出貨，以小斗收。』御覽八百四十『一斗』作『一升』。按此文即墨子尚同上篇所云；『腐●余財，不以相分。』
〔11〕管子霸言篇雲；『富而驕肆者復貧。』
〔12〕說文云：『償，還也。』『債』本書多作『責』，責、債古今字。○鐸按：漢書宣元六王傳淮陽憲王傳：『舅張博言負責數百萬，願王為償。』師古註：『責，謂假貸人財物未償者也。』漢時驕貴多假貸於民，其實勒索也。事亦見三式、斷訟篇。
〔13〕毛詩角弓序云：『骨肉相怨。』鄭玄詩箋云：『骨肉之親相疏遠，則以親親之望，易以生怨。』按怨、望同義，史記陳余傳：「余怒曰：『不意君之望臣深也。』」索隱云：『望，怨責也。』○鐸按：說文：『●，責望也。』書傳通以『望』為之。漢書文三王傳梁孝王傳：『上由此怨望於梁王。』景十三王傳江都易王傳：『建恐誅，與其後祝詛上，語怨望。』陳湯傳：『海內怨望。』『怨望』二字平列。
〔14〕晏子春秋諫下云：『不顧細民。』昭元年左傳云：『民無謗讟。』○鐸按；宣十二年左傳注；『讟，謗也。』『謗讟』亦二字平列。