《潜夫论》卷22救边诗解1无边亡国厉武诛虏选材全境专心坚守

《潜夫论》卷22救边诗解1无边亡国厉武诛虏选材全境专心坚守

题文诗：

圣王之政,普覆兼爱,不私近密,不忽疏远,

吉凶祸福,与民共之,哀乐之情,恕以及人,

王视民如,赤子救祸,如引手烂.四海欢悦,

俱相得用.往昔也者,羌虏背叛,始自凉幷,

延及司隶,东祸赵魏,西抄蜀汉,五州残破,

六郡削迹,周回千里,野无孑遗,寇抄祸害,

昼夜不止,百姓灭没,日月焦烬.内郡之士,

不被殃者,咸云当且,放纵不顾,以待天时.

用意若此,岂人心哉!前羌始反,当朝公卿,

师尹咸欲,捐弃凉州,却保三辅,朝廷不听.

后羌遂侵,论者多恨,不从惑议.余窃笑所,

谓媾亦悔,不媾亦有,悔者未始,识变之理.

地倘无边,无边亡国.故失凉州,三辅为边;

三辅内入,弘农为边;弘农内入,洛阳为边.

推此相况,虽尽东海,犹有边也.今不厉武,

以诛外虏,选贤材以,全境而云,边不可守,

欲先自割,示弱寇敌,不亦惑乎!昔乐毅以,

慱慱小燕,破灭强齐,威震天下,可谓良将.

即墨大夫,孤城独守,六年不下,竟完其民.

田单乃帅,穷卒五千,击走骑劫,复七十城,

真善用兵.围聊连年,终不能拔.此皆以至,

强攻至弱,以上智图,下愚而犹,不克者何?

曰由攻常,不足而守,恒有余也.前日诸郡,

皆据列城,而拥大众.羌虏之智,非乃乐毅,

田单者也;郡县厄未,若聊即墨.然皆不肯,

专心坚守,而反强迫,驱劫其民,捐弃仓库,

背城邑走.此观非苦,城乏粮也,苦将不食.

《原文》

圣王之政，普覆兼爱，不私近密，不忽疏远〔2〕，吉凶祸福，与民共之〔3〕，哀乐之情，恕以及人〔4〕，视民如赤子〔5〕，救祸如引手烂〔6〕。是以四海欢悦，俱相得用。【注释】

〔1〕○铎按：上篇论羌虏坐大，其故在将不知兵。此篇则讥士大夫惟图苟安，欲弃边委寇。盖内外无人，国将不国，此节信所以独排惑议，思救边民于水火者也。
〔2〕盐铁论地广篇云：“王者包含幷覆，普爱无私，不为近重施，不为远遗恩。”
〔3〕“共”意林作“同”。易系辞上传云：“吉凶与民同患。”
〔4〕汉书杜周传杜钦对策云：“克己就义，恕以及人。”
〔5〕汉书路温舒传云：“爱民如赤子。”按传云：“文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安，而施之于海内。是以囹圄空虚，天下太平。”此节大恉本于彼。
〔6〕盐铁论刑德篇云：“有司治之，若救烂扑焦。”
《原文》
往者羌虏背叛，始自凉、幷，延及司隶，东祸赵、魏，西钞蜀、汉，五州残破，六郡削迹，周回千里，野无孑遗〔1〕，寇钞祸害，昼夜不止，百姓灭没，日月焦尽〔2〕。而内郡之士〔3〕不被殃者，咸云当且放纵〔4〕，以待天时〔5〕。用意若此，岂人心哉〔6〕！【注释】
〔1〕诗云汉云：“靡有孑遗。”
〔2〕淮南子兵略训云：“勇敢轻敌，疾若灭没。”荀子议兵篇云：“若赴水火，入焉焦没耳。”说文云：“●，火所伤也。或省作●。●，火余也。”“尽”与“●”同。诗桑柔：“具祸以烬”，郑笺云：“灾余曰烬。”释文：‘烬，本亦作“尽”。’
〔3〕汉书宣帝纪本始元年诏：“内郡国举文学高第”，韦昭曰：“中国为内郡，缘边有夷狄障塞者为外郡。”
〔4〕后汉书乌桓传班彪上言：“乌桓天性轻黠，好为寇贼，若久放纵而无总领者，必复侵掠居人。”
〔5〕越语：‘范蠡曰：“天时不作，弗为人客。”韦昭注：“谓天时利害灾变之应。”汉书赵充国传宣帝敕让充国云：“今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。太白出高，用兵深入，敢战者吉，弗敢战者凶。将军急装，因天时，诛不义，万下必全。”后汉书王昌传云：“展转中山，来往燕、赵，以须天时。”章怀注：“须，待也。”’
〔6〕汉书宣帝纪地节四年诏曰：“何用心逆人道也？”
《原文》
前羌始反，公卿师尹咸欲捐弃凉州，却保三辅〔1〕，朝廷不听。后羌遂侵〔2〕，而论者多恨不从惑〔3〕议。余窃笑之，所谓媾亦悔，不媾亦有悔者尔〔4〕，未始识变之理。地〔5〕无边，无边亡国。是故失凉州，则三辅为边；三辅内入，则弘农为边；弘农内入，则洛阳为边。推此以相况，虽尽东海犹有边也〔6〕。今不厉武以诛虏〔7〕，选材以全境〔8〕，而云边不可守，欲先自割，示弱寇敌，不亦惑乎〔9〕！【注释】
〔1〕汉书百官公卿表云：“右扶风与左冯翊、京兆尹是为三辅。”服虔曰：“皆治在长安中。”

（师尹：位卑于卿士。《尚书·洪范》： “曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。”孔颖达疏： “《正义》曰： ‘师，众也; 尹，正也，众正官之吏。谓卿士之下有正官大夫，与其同类之官之长。《周礼》大司乐为乐官之长，太卜为卜官之长，此之类也”。“《诗》称‘赫赫师尹’，乃谓三公之官，以此师尹为正官之吏。谓大夫者，以此师尹之文在卿士之下，卑于卿士。知是大夫与小官为长，亦是众官之长，故师尹之名同耳”。）

〔2〕“侵”下有脱字。
〔3〕“惑”疑“或”。○铎按：诸大臣之议甚悖，自知者观之，则为惑议，故窃笑之。“惑”字不误。
〔4〕秦策云：‘三国攻秦，秦王欲割河东而讲。公子池曰：“讲亦悔，不讲亦悔。”’高诱注：“讲，成也。”讲、媾古字通。
〔5〕“地”下脱“不可”二字。
〔6〕后汉书庞参传云：‘永初元年，凉州先零种羌反叛，遣车骑将军邓骘讨之。参上书曰：“万里运粮，远就羌戎，不若总兵养众，以待其疲。车骑将军骘宜且振旅，留征西校尉任尚使督凉州士民，转居三辅。”四年，羌寇转盛，兵费日广，参奏记于邓骘曰：“参前数言宜弃西域，乃为西州士大夫所笑，果破凉州，祸乱至今。善为国者，务怀其内，不求外利；务富其民，不贪广土。三辅山原旷远，民庶稀疏，故县丘城。可居者多。今宜徙边郡不能自存者入居诸陵，田戍故县，孤城绝郡，以权徙之。”’又虞诩传云：‘永初四年，羌胡反乱，残破幷、凉。大将军邓骘以军役方费，事不相赡，欲弃凉州，议者咸同。诩闻之，乃说李修曰：“先帝开拓土宇，劬劳后定，而今惮小费，举而弃之。凉州既弃，即以三辅为塞；三辅为塞，则园陵单外。此不可之甚者也。”’节信所言与诩合。参传“西州士大夫”盖即指节信诸人。
〔7〕逸周书酆保解云：“静兆厉武。”大武解云：“武厉以勇。”
〔8〕汉书王嘉传云：“今之郡守重于古诸侯。往者致选贤材。”
〔9〕“示”字旧脱，孙侍御补。按说文：“●，弱也。”赵策：‘虞卿曰：“坐而割地，自弱以强秦。”又云：“割地以和，是不亦大示天下弱乎？”’史记廉颇蔺相如传亦云：“王不行，示赵弱且怯也。”

《原文》

昔乐毅以慱慱之小燕〔1〕，破灭强齐，威震天下，真可谓良将矣〔2〕。然即墨大夫以孤城独守，六年不下，竟完其民。田单帅穷卒五千，击走骑劫，复齐七十余城，可谓善用兵矣〔3〕。围聊、莒连年，终不能拔〔4〕。此皆以至强攻至弱，以上智图下愚〔5〕，而犹不能克者何也？曰：攻常不足，而守恒有余也〔6〕。前日诸郡，皆据列城而拥大众。羌虏之智，非乃乐毅、田单也；郡县之厄，未若聊、莒、即墨也。然皆不肯专心坚守〔7〕，而反强驱劫其民，捐弃仓库，背城邑走〔8〕。由此观之，非苦城乏粮也，但苦将不食尔。
【注释】

〔1〕按齐策貂勃云：“安平君以惴惴之即墨，三里之城，五里之郭，敝卒七千，禽其司马，而反千里之齐。”“慱慱”即“惴惴”之误。庄子齐物论云：“小恐惴惴”，是其义已。汉书贾捐之传论珠■云：“颛颛独居一海之中。”“颛颛”与“惴惴”同。颜师古注：‘“颛”与“专”同。“专专”犹“区区”，一曰圜貌。’其说非也。
〔2〕事见史记乐毅传。
〔3〕事见史记田单传。旧作“田单师穷，率五千骑，击走却”，据单传改。传云：“夷杀骑劫。”自序云：“田单用即墨破走骑劫。”
〔4〕史记鲁仲连传云：“田单攻聊城，岁余，士卒多死，而聊城不下。”此文“聊、莒”，当作“聊城”，莒未尝降燕也。
〔5〕论语云：“唯上知与下愚不移。”
〔6〕汉书赵充国传云：“臣闻兵法，攻不足者守有余。”后汉书冯异传云：“夫攻者不足，守者有余。”章怀注：“孙子兵法之文。”按孙子军形篇云：“守则不足，攻则有余。”

（守则不足，攻则有余：所以采取守势，是因为取胜条件不足；所以采取攻势，是由于取胜条件有余。）
〔7〕昭廿七年左传云：“有坚守之心。”
〔8〕详实边篇注。