【潜夫论】卷28梦列诗解2占梦大略梦吉发于心精真吉察梦大体

【潜夫论】卷28梦列诗解2占梦大略梦吉发于心精真吉察梦大体

题文诗：

梦真无别,谓直应梦;动物拟人,先有差忒,

谓之象梦,追忆圣德,谓意精梦;昼有所思,

夜梦其事,乍吉乍凶,善恶不信,谓记想梦;

贵贱贤愚,男女长少,谓人位梦;风雨寒暑,

谓感气梦;五行相旺,谓应时梦;阴极即吉,

阳极即凶,谓之反梦;观其所疾,察其所梦,

谓之病梦;心精好恶,于事征验,谓性情梦:

凡此十者,占梦大略.决吉凶者,类以多反,

其何故哉?岂觉为阳,人寐为阴,阴阳之务,

相反故邪?此亦谓其,不甚者尔.借如使梦,

吉事而己,意大喜乐,发于心精,则真吉矣.

若梦凶事,而己意大,恐惧忧悲,发于心精,

即真恶矣.所谓秋冬,梦死伤也,吉者顺时.

虽财大害,弗若勿梦.察梦大体:清絜鲜好,

其貌坚健,竹木茂美,宫室器械,新成方正,

开通光明,温和升上,向兴之象,皆为吉喜,

谋从事成.反之如诸,臭污腐烂,枯槁闇瞀,

倾倚征邪,劓刖不安,闭塞幽昧,解落坠下,

向衰之象,皆为凶悲,计谋不从,举事不成.

妖孽怪异,可憎恶之,事皆为忧.图画殈胎,

刻镂非真,瓦器虚空,为见欺绐.俳倡优伶,

侯小儿所,戏弄之象,皆为欢笑.此其大部.

【原文】


故先有差忒者〔1〕，谓之精〔2〕；昼有所思，夜梦其事，乍吉乍凶，善恶不信者〔3〕，谓之想；贵贱贤愚，男女长少，谓之人；风雨寒暑谓之感；五行王相谓之时〔4〕；阴极即吉，阳极即凶，谓之反；观其所疾，察其所梦，谓之病；心精好恶，于事验〔5〕，谓之性：凡此十者，占梦之大略也〔6〕。
【注释】

〔1〕『忒』旧作『武』，据天中记廿三改。按说文云：『●，失常也。忒，更也。』经典多借『忒』为『●』。
〔2〕王先生云：「『谓之精』上有脱文。下云『凡此十者，占梦之大略』，而文止言其八，必有解释直、象二梦，而今佚之。」
〔3〕『凶善』二字旧倒。
〔4〕周礼占梦：『掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气。』郑注：『阴阳之气，休王前后。』白虎通五行篇云：『木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。是以木王，火相，土死，金囚，水休。』五行大义云：『五行体休王者，春则木王火相水休金囚土死，夏则火王土相木休水囚金死，六月则土王金相火休木囚水死，秋则金王水相土休火囚木死，冬则水王木相金休土囚火死。』
〔5〕脱一字。
〔6〕孟子云：『此其大略也。』
【原文】
而决吉凶者之〔1〕类以多反，其何故哉〔2〕？岂人觉为阳，人寐为阴〔3〕，阴阳之务相反故邪？此亦谓其不甚者尔。借如使梦吉事而己意大喜乐〔4〕，发于心精，则真吉矣。梦凶事而己意大恐惧忧悲，发于心精，即真恶矣。所谓秋冬梦死伤也，吉者顺时也。虽然，财为大害尔，由弗若勿梦也〔5〕。
【注释】

〔1〕『之』字疑衍。
〔2〕『何』旧脱。按交际篇云：『斯何故哉』，今据补。
〔3〕论衡纪妖篇云：『卧梦为阴候，觉为阳占。』
〔4〕以下文例之，此脱二字。
〔5〕『所谓』以下，文有脱误。王先生云：「『秋冬梦死伤』，疑是释『五行王相谓之时』义，上当有『春夏梦生长』语。」○铎按：疑尚脱『凶者』一五字句。
【原文】
凡察梦之大体：清絜鲜好，貌坚健〔1〕，竹木茂美，宫室器械新成，方正开通，光明温和，升上向兴之象皆为吉喜，谋从事成〔2〕。诸臭污腐烂，枯槁绝雾〔3〕，倾倚征〔4〕邪，劓刖不安〔5〕，闭塞幽昧，解落坠下向衰之象皆为〔6〕，计谋不从，举事不成。妖孽怪异〔7〕，可憎可恶之事皆为忧。图画恤胎〔8〕，刻镂非真，瓦器虚空，皆为见欺绐〔9〕。俳倡优伶，侯〔10〕小儿所戏弄之象，皆为欢笑〔11〕。此其大部也〔12〕。
【注释】

〔1〕『貌』上脱一字。
〔2〕晏子春秋问上：「景公曰：『谋必得，事必成。』」
〔3〕『绝』当作『晻』。说文云：『晻，不明也。』晻、绝字形相近。书盘庚：『予不掩尔善』，五经异义作『不绝』，见诗文王疏，此其比也。『雾』与『雺』通。洪范：『曰蒙』，郑康成本作『雺』，云：『雺者，气不释，郁冥冥也。』史记宋世家亦作『雾』。○铎按：『绝雾』疑当作『訰霿』，『訰』误为『纯』，又转为『绝』耳。尔雅释训：『訰訰，乱也。』广雅释诂三：『顿，乱也。』玉篇心部：『忳，乱也。』訰、顿、忳并字异而义同。『霿』与『瞀』通。楚辞九章惜诵：『中闷瞀之訰訰兮』，王逸注：『瞀，乱也。』『訰瞀』二字平列，犹言『眊乱』矣。
〔4〕『征』疑『欹』。○铎按：『征』盖『微』字之误。微，读为『违』。广雅释诂三：『微、违，离也。』『微』即『违』之同部借假。说文：『●，邪也。』周语：『以逞其违』，韦昭注：『违，邪也。』『违邪』与『●邪』同。征、欹字形不近，无缘致误，且『欹邪』与『倾倚』义复，故知汪说非是。

〔5〕说文云：『●●，不安也。』引易困九五『●●困于赤芾』。王弼本作『劓刖』。干凿度云：『至于九五，劓刖不安。』○铎按：荀易作『臲●』，郑注：「当为『倪●』。」書秦誓作『杌■』，傳：『杌■，不安。』此双声字，以声表义，故无定形。
〔6〕『为』下脱二字。
〔7〕汉书五行志云：『凡草木之类谓之妖，妖犹夭胎，言尚微。虫豸之类谓之孽，孽则牙孽矣。』说文作『●●』。
〔8〕『恤』当作『卵』。卵胎，物之未成者，故为『见欺绐』。易林晋之益、震之观并云：『缺破不成，胎卵未生，弗见兆形。』或云：『殈』声误『恤』，说文云：『殈，胎败也。』○铎按：前说近是。
〔9〕『绐』与『诒』同。
〔10〕『侯』疑『及』。○铎按：『及』字涉上四字而加人旁，因误为『侯』。
〔11〕『欢』旧作『观』，据何本。
〔12〕○铎按：『大部』疑『大都』。广雅释训：『都，凡也。』韩愈画记：『乃命工人存其大都焉。』『大都』盖有所本。或曰：『大部』犹『大类』也。