【潛夫論】卷28夢列詩解2占夢大略夢吉發於心精真吉察夢大體

【潛夫論】卷28夢列詩解2占夢大略夢吉發於心精真吉察夢大體

題文詩：

夢真無別,謂直應夢;動物擬人,先有差忒,

謂之象夢,追憶聖德,謂意精夢;晝有所思,

夜夢其事,乍吉乍凶,善惡不信,謂記想夢;

貴賤賢愚,男女長少,謂人位夢;風雨寒暑,

謂感氣夢;五行相旺,謂應時夢;陰極即吉,

陽極即凶,謂之反夢;觀其所疾,察其所夢,

謂之病夢;心精好惡,於事徵驗,謂性情夢:

凡此十者,占夢大略.決吉凶者,類以多反,

其何故哉?豈覺為陽,人寐為陰,陰陽之務,

相反故邪?此亦謂其,不甚者爾.借如使夢,

吉事而己,意大喜樂,發於心精,則真吉矣.

若夢凶事,而己意大,恐懼憂悲,發於心精,

即真惡矣.所謂秋冬,夢死傷也,吉者順時.

雖財大害,弗若勿夢.察夢大體:清絜鮮好,

其貌堅健,竹木茂美,宮室器械,新成方正,

開通光明,溫和升上,向興之象,皆為吉喜,

謀從事成.反之如諸,臭污腐爛,枯槁暗瞀,

傾倚征邪,劓刖不安,閉塞幽昧,解落墜下,

向衰之象,皆為凶悲,計謀不從,舉事不成.

妖孽怪異,可憎惡之,事皆為憂.圖畫殈胎,

刻鏤非真,瓦器虛空,為見欺紿.俳倡優伶,

侯小兒所,戲弄之象,皆為歡笑.此其大部.

【原文】


故先有差忒者〔1〕，謂之精〔2〕；晝有所思，夜夢其事，乍吉乍凶，善惡不信者〔3〕，謂之想；貴賤賢愚，男女長少，謂之人；風雨寒暑謂之感；五行王相謂之時〔4〕；陰極即吉，陽極即凶，謂之反；觀其所疾，察其所夢，謂之病；心精好惡，於事驗〔5〕，謂之性：凡此十者，占夢之大略也〔6〕。
【注釋】

〔1〕『忒』舊作『武』，據天中記廿三改。按說文云：『●，失常也。忒，更也。』經典多借『忒』為『●』。
〔2〕王先生云：「『謂之精』上有脫文。下云『凡此十者，占夢之大略』，而文止言其八，必有解釋直、象二夢，而今佚之。」
〔3〕『凶善』二字舊倒。
〔4〕周禮占夢：『掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣。』鄭註：『陰陽之氣，休王前後。』白虎通五行篇云：『木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。是以木王，火相，土死，金囚，水休。』五行大義云：『五行體休王者，春則木王火相水休金囚土死，夏則火王土相木休水囚金死，六月則土王金相火休木囚水死，秋則金王水相土休火囚木死，冬則水王木相金休土囚火死。』
〔5〕脫一字。
〔6〕孟子云：『此其大略也。』
【原文】
而決吉凶者之〔1〕類以多反，其何故哉〔2〕？豈人覺為陽，人寐為陰〔3〕，陰陽之務相反故邪？此亦謂其不甚者爾。借如使夢吉事而己意大喜樂〔4〕，發於心精，則真吉矣。夢凶事而己意大恐懼憂悲，發於心精，即真惡矣。所謂秋冬夢死傷也，吉者順時也。雖然，財為大害爾，由弗若勿夢也〔5〕。
【注釋】

〔1〕『之』字疑衍。
〔2〕『何』舊脫。按交際篇云：『斯何故哉』，今據補。
〔3〕論衡紀妖篇云：『臥夢為陰候，覺為陽占。』
〔4〕以下文例之，此脫二字。
〔5〕『所謂』以下，文有脫誤。王先生云：「『秋冬夢死傷』，疑是釋『五行王相謂之時』義，上當有『春夏夢生長』語。」○鐸按：疑尚脫『凶者』一五字句。
【原文】
凡察夢之大體：清絜鮮好，貌堅健〔1〕，竹木茂美，宮室器械新成，方正開通，光明溫和，升上向興之象皆為吉喜，謀從事成〔2〕。諸臭污腐爛，枯槁絕霧〔3〕，傾倚征〔4〕邪，劓刖不安〔5〕，閉塞幽昧，解落墜下向衰之象皆為〔6〕，計謀不從，舉事不成。妖孽怪異〔7〕，可憎可惡之事皆為憂。圖畫恤胎〔8〕，刻鏤非真，瓦器虛空，皆為見欺紿〔9〕。俳倡優伶，侯〔10〕小兒所戲弄之象，皆為歡笑〔11〕。此其大部也〔12〕。
【注釋】

〔1〕『貌』上脫一字。
〔2〕晏子春秋問上：「景公曰：『謀必得，事必成。』」
〔3〕『絕』當作『晻』。說文云：『晻，不明也。』晻、絕字形相近。書盤庚：『予不掩爾善』，五經異義作『不絕』，見詩文王疏，此其比也。『霧』與『雺』通。洪範：『曰蒙』，鄭康成本作『雺』，云：『雺者，氣不釋，郁冥冥也。』史記宋世家亦作『霧』。○鐸按：『絕霧』疑當作『訰霿』，『訰』誤為『純』，又轉為『絕』耳。爾雅釋訓：『訰訰，亂也。』廣雅釋詁三：『頓，亂也。』玉篇心部：『忳，亂也。』訰、頓、忳並字異而義同。『霿』與『瞀』通。楚辭九章惜誦：『中悶瞀之訰訰兮』，王逸註：『瞀，亂也。』『訰瞀』二字平列，猶言『眊亂』矣。
〔4〕『征』疑『欹』。○鐸按：『征』蓋『微』字之誤。微，讀為『違』。廣雅釋詁三：『微、違，離也。』『微』即『違』之同部借假。說文：『●，邪也。』周語：『以逞其違』，韋昭註：『違，邪也。』『違邪』與『●邪』同。征、欹字形不近，無緣致誤，且『欹邪』與『傾倚』義復，故知汪說非是。

〔5〕說文云：『●●，不安也。』引易困九五『●●困於赤芾』。王弼本作『劓刖』。干鑿度云：『至於九五，劓刖不安。』○鐸按：荀易作『臲●』，鄭註：「當為『倪●』。」書秦誓作『杌■』，傳：『杌■，不安。』此雙聲字，以聲表義，故無定形。
〔6〕『為』下脫二字。
〔7〕漢書五行志云：『凡草木之類謂之妖，妖猶夭胎，言尚微。蟲豸之類謂之孽，孽則牙孽矣。』說文作『●●』。
〔8〕『恤』當作『卵』。卵胎，物之未成者，故為『見欺紿』。易林晉之益、震之觀並云：『缺破不成，胎卵未生，弗見兆形。』或云：『殈』聲誤『恤』，說文云：『殈，胎敗也。』○鐸按：前說近是。
〔9〕『紿』與『詒』同。
〔10〕『侯』疑『及』。○鐸按：『及』字涉上四字而加人旁，因誤為『侯』。
〔11〕『歡』舊作『觀』，據何本。
〔12〕○鐸按：『大部』疑『大都』。廣雅釋訓：『都，凡也。』韓愈畫記：『乃命工人存其大都焉。』『大都』蓋有所本。或曰：『大部』猶『大類』也。