《潜夫论》卷30交际诗解2有利生亲无利生疏絜士独隐奸党飞扬

《潜夫论》卷30交际诗解2有利生亲无利生疏絜士独隐奸党飞扬

题文诗：

夫处卑下,之位而怀,北门殷忧,内见谪于,

妻子外蒙,讥于士夫.富贾嘉会,而不从礼,

饯御之时,不逮及众,货财不足,以合好也,

力势不足,以杖急也.欢忻久交,情好旷而,

不接则人,无故废疏.渐疏远则,贱者逾自,

嫌而日引,贵人亦逾,务党忘之.夫以逾疏,

之贱伏于,下流而望,日忘之贵,此谷风所,

为内摧伤,介推所以,赴深山也.交利相亲,

交害相疏.长誓而废,必无用也.交渐而亲,

必有益也.俗人相与,有利生亲,积亲生爱,

积爱生是,积是生贤,情苟贤之,则不自觉,

心之亲之,口之誉之.无利生疏,积疏生憎,

积憎生非,积非生恶,情苟恶之,则不自觉,

心之外之,口之毁之.如此是故,富贵虽新,

其势日亲;贫贱虽旧,其势日疏,此处士所,

以不能与,官人竞也.世主不察,朋交所生,

而但苟信,贵臣之言,此絜士所,以独隐翳,

奸雄所以,党飞扬也.真情君子,非名非利.
《原文》

夫处卑下之位，怀北门之殷忧，内见谪于妻子〔1〕，外蒙讥于士夫〔2〕。嘉会不从礼〔3〕，饯御不逮众〔4〕，货财不足以合好〔5〕，力势不足以杖急〔6〕。欢忻久交〔7〕，情好旷而不接，则人无故自废疏矣。渐疏则贱者逾自嫌而日引，贵人逾务党而忘之〔8〕。夫以逾疏之贱，伏于下流〔9〕，而望日忘之贵，此谷风所为内摧伤〔10〕，而介推所以赴深山也〔11〕。【注释】

〔1〕诗北门云：“忧心殷殷。”又云：“室人交遍■我。”“谪”与“■”同。
〔2〕“士夫”谓士大夫。
〔3〕汉书贾谊传云：“富人大贾，嘉会召客。”
〔4〕诗六月云“饮御诸友”，毛传：“御，进也。”汉书蔡义传云：“以明经给事大将军莫府，家贫，常步行，资礼不逮众。”（饯御：饯饮时进酒食）
〔5〕白虎通文质篇云：“朋友之际，五常之道，有通财之义，振穷救急之意。中心好之，欲饮食之，故财币者，所以副至意也。”定十年左传云：“两君合好。”
〔6〕汉书爰盎传云：“一旦有缓急，宁足恃乎？”李寻传云“近臣已不足杖矣”，颜师古注：“杖，谓倚任也。”
〔7〕汉书高后纪四年诏云：“驩欣交通。”“欢忻”与“驩欣”同。
〔8〕汉书外戚传：‘子夫上车，主拊其背曰：“行矣！即贵，愿无相忘。”’
〔9〕论语云：“君子恶居下流。”汉书杨敞传杨恽报孙会宗书云：“下流之人，众毁所归。”
〔10〕诗小雅。
〔11〕僖廿四年左传。○铎按：已见遏利篇。
《原文》

夫交利相亲，交害相疏。是故长誓而废〔1〕，必无用者也。交渐而亲，必有益者也。俗人之相于也〔2〕，有利生亲，积亲生爱，积爱生是，积是生贤，情苟贤之，则不自觉心之亲之，口之誉之也。〔3〕无利生疏，积疏生憎，积憎生非，积非生恶，情苟恶之，则不自觉心之外之，口之毁之也。是故富贵虽新，其势日亲；贫贱虽旧，其势日疏〔4〕，此处子所以不能与官人竞也。世主不察朋交〔5〕之所生，而苟信贵臣之言，此絜士所以独隐翳〔6〕，而奸雄所以党飞扬也〔7〕。【注释】
〔1〕“长”下旧有“救”字，衍。“长誓”即诗考盘“永矢”，郑笺云：“永，长；矢，誓。”
〔2〕“相于”注见释难篇。
〔3〕史记袁盎传云：“诸君誉之，皆不容口。”
〔4〕“疏”旧作“除”，据诸子品节改。尹文子大道篇云：“处名位，虽不肖，不患物不亲己；在贫贱，不患物不疏己。亲疏系乎势利，不系乎不肖与仁贤也。”
〔5〕“交”程本作“友”。
〔6〕楚语韦昭注：“翳，鄣也。”
〔7〕三略云：“奸雄相称，彰蔽主明。”淮南子精神训云：“趣舍滑心，使行飞扬。”高诱注：“飞扬，不从轨度也。”“党”当作“常”，“常飞扬”与“独隐翳”对文。程本作“党能臣”，误。○铎按：“党”与“独”正相对，本政篇：“此正士之所独蔽，而群邪之所党进”，其例也。能、态古字通。素问风论：“顾问其诊，及其病能。”“病能”即“病态”。“态臣”见荀子臣道篇。然则程本作“党能臣”，盖不误。又下文：“此奸雄所以逐党进，而处子所以愈拥蔽也”，义与此同，益知“党”字不可轻改矣。