陆贾【新语】卷5辨惑诗解2是非难明指鹿为马众口铄金流言蜚语

陆贾【新语】卷5辨惑诗解2是非难明指鹿为马众口铄金流言蜚语

题文诗：

众口毁誉,浮石沈木.群邪相抑,以直为曲.

视之不察,以白为黑.夫曲直之,异形白黑,

之殊色乃,天下易见,然自谬或,不能分明,

其是非者,众邪误之.秦二世时,赵高驾鹿,

从行王曰:何为驾鹿?高曰马也.王曰误邪,

以鹿为马.高曰乃马,陛下以臣,言为不然,

愿问群臣.乃问群臣,群臣半言,马半言鹿.

当此之时,秦王不能,自信直目,从邪臣言.

鹿与马之,异形众人,之所知也,然而不能,

别其是非,况于闇昧,之事乎哉?易经有曰:

二人同心,其义断金.群党合意,以倾一君,

孰不移哉!有与曾子,同姓名者,杀人有人,

告曾母曰:参乃杀人.曾母方织,如故又有,

人复来告,若是者三,曾母投杼,踰垣而去.

曾子之母,非不知子,不杀人也,言之者众.

流言并至,众人也之,所是所非,其虽贤智,

不敢自安,况凡人乎?流言蜚语,众口铄金.

​君人宣明,直言贤至,谗言反矣;君子迩而,

小人远矣!明明在下,赫赫在上,上明下化.   

【原文】
夫众口毁誉〔1〕，浮石沈木〔2〕。群邪相抑〔3〕，以直为曲〔4〕。视之不察〔5〕，以白为黑〔6〕。夫曲直之异形〔7〕，白黑之殊色〔8〕，乃天下之易见也，然而目缪心惑者，众邪误之〔9〕。【注释】

〔1〕宋翔凤曰：『「口」下本有「之」字，依治要删。』器案：太平御览三六七引此句作『众口所毁』，义较胜。
〔2〕金丹云：『变轻重之常。』周广业意林附注曰：『变乱物性。』
〔3〕宋翔凤曰：『「相」本作「所」，依治要改。意林引云：「众口毁誉，浮石沈木，群邪相抑，以直为曲」，与治要同。』器案：御览引亦作『相』。
〔4〕『以直为曲』，御览引作『以曲为直』。金丹曰：『变曲直之常。』
〔5〕宋翔凤曰：『四字治要无。』
〔6〕金丹曰：『变黑白之常。』器案：诗经小雅青蝇，郑玄笺云：『蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。』
〔7〕宋翔凤曰：『治要无「夫」字。』

〔8〕宋翔凤曰：『「殊」本作「异」，依治要改。』王凤洲曰：『转折有情，文更纤巧。』
〔9〕宋翔凤曰：『本作「然自谬也，或不能分明其是非者，众邪误之矣」，依治要改。』唐晏曰：『（『然自谬也』）此句上有夺文误字。』
【原文】

秦二世之时〔1〕，赵高驾鹿而从行，王曰：『丞相何为驾鹿？』高曰：『马也。』王曰：『丞相误邪〔2〕，以鹿为马也〔3〕。』高曰：『乃马也〔4〕。陛下以臣之言为不然〔5〕，愿问群臣。〔6〕』于是乃问群臣，群〔7〕臣半言马半言鹿〔8〕。当此之时，秦王不能自信其直目〔9〕，而从邪臣之言〔10〕。鹿与马之异形，乃众人之所知也〔11〕，然不能别其是非〔12〕，况于闇昧之事乎〔13〕？易曰：『二人同心，其义断金。』〔14〕群党合意，以倾一君，孰不移哉！

【注释】

〔1〕宋翔凤曰：『此句上本有「至如」二字，依治要删。』器案：太平御览四九四引亦无『至如』二字。杨升庵曰：『叙极严整。』

〔2〕宋翔凤曰：『「邪」本作「也」，依御览四百九十四校。』
〔3〕宋翔凤曰：『「也」字依御览增。』
〔4〕宋翔凤曰：『（『乃马也』）三字依御览增。』案：宋本御览『马』误『焉』。
〔5〕宋翔凤曰：『「之」字「为」字依御览增。』

〔6〕宋翔凤曰：『治要无「王曰丞相误邪」以下廿九字，御览有之。』

〔7〕宋翔凤曰：『七字依治要、御览增。』唐晏曰：『疑当有「群」字。』
〔8〕宋翔凤曰：『本作「半言鹿，半言马」，依治要、御览校。』唐晏曰：『按事亦见史记，作「高持鹿献于二世，曰：马也。二世笑曰：丞相误耶？谓鹿为马。问左右，或默，或言马。」此事或陆生亲见之，所说当确于史公。』器案：文选潘岳西征赋：『野蒲变而为脯，苑鹿化以为马。』李善注引风俗通曰：『秦相赵高，指鹿为马，束蒲为脯，二世不觉。』张铣注：『赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，以蒲为脯，以鹿为马，献于二世。群臣言鹿言脯者皆诛之。』北堂书钞一四五引古今注：『秦二世时，丞相赵高用事，乃先献蒲脯、鹿马，以验群臣也。』金楼子箴戒篇：『秦二世即位，自幽深宫，以鹿为马，以蒲为脯。』寻礼记礼器郑注：『秦二世时，赵高欲作乱，或以青为黑，黑为黄。』然则赵高之混淆黑白，诚所谓『迥黄转绿无定期』者也，岂止鹿马一事而已哉！
〔9〕宋翔凤曰：『「直」字依治要增，御览作「不敢信其目」。』
〔10〕宋翔凤曰：『「言」本作「说」，依治要、御览校。』
〔11〕宋翔凤曰：『本作「夫马鹿之异形，众人所知也」，依治要、御览校。』案：荀子儒效篇：『众人者，工农商贾也。』

〔12〕宋翔凤曰：『本作「分别是非也」，依御览校，治要无「其」字。』
〔13〕金丹曰：『马且不能辩，而况他事乎？』
〔14〕唐晏曰：『「义」，今易作「利」。』器案：引易者，系辞上文也。正义曰：『二人若同齐其心，其纤（卢文弨曰：『当作「鑯」。』）利能断截于金。金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也。此谓二人心行同也。』
【原文】

人有与曾子同姓名者杀人〔1〕，有人告曾子母曰：『参乃杀人。』〔2〕母方织，如故〔3〕，有顷复告云〔4〕，若是者三〔5〕，曾子母投杼踰垣而去〔6〕。曾子之母非不知子不杀人也，言之者众〔7〕。夫流言〔8〕之并至，众人之所是非〔9〕，虽贤智不敢自毕〔10〕，况凡人乎〔11〕？

【注释】

〔1〕宋翔凤曰：『本作「昔人有与曾子同姓亦名参」，依治要改。』庄定山曰：『上段言奸党蔽君，此言正直难信。』器案：战国策秦策上以与曾参同姓名者为费人，新序杂事二作鄪，史记樗里子传则又作鲁人也。
〔2〕宋翔凤曰：『本作「有人告其母参杀人」，依治要校。』
〔3〕宋翔凤曰：『本无「方」字。』
〔4〕器案：云，犹然也，说详经传释词。凡『云』字在句尾不作『曰』字解者，皆为『然』义也。
〔5〕宋翔凤曰：『本作「人复来告，如是者三」。』
〔6〕宋翔凤曰：『「母」下本有「乃」字，并依治要校。』
〔7〕宋翔凤曰：『十六字治要无。』
〔8〕诗大雅荡：『流言以对。』朱熹集传：『流言，浮浪不根之言也。』
〔9〕宋翔凤曰：『本无此句。』
〔10〕宋翔凤曰：『本作「虽圣贤不敢自安」，并依治要校。治要旧校：「毕」作「安」，恐「必」。』〔一一〕焦弱侯曰：『奸党成群，贤士摈斥，可为寒心。』