陸賈【新語】卷5辨惑詩解2是非難明指鹿為馬眾口鑠金流言蜚語

陸賈【新語】卷5辨惑詩解2是非難明指鹿為馬眾口鑠金流言蜚語

題文詩：

眾口毀譽,浮石沈木.群邪相抑,以直為曲.

視之不察,以白為黑.夫曲直之,異形白黑,

之殊色乃,天下易見,然自謬或,不能分明,

其是非者,眾邪誤之.秦二世時,趙高駕鹿,

從行王曰:何為駕鹿?高曰馬也.王曰誤邪,

以鹿為馬.高曰乃馬,陛下以臣,言為不然,

願問群臣.乃問群臣,群臣半言,馬半言鹿.

當此之時,秦王不能,自信直目,從邪臣言.

鹿與馬之,異形眾人,之所知也,然而不能,

別其是非,況於暗昧,之事乎哉?易經有曰:

二人同心,其義斷金.群黨合意,以傾一君,

孰不移哉!有與曾子,同姓名者,殺人有人,

告曾母曰:參乃殺人.曾母方織,如故又有,

人復來告,若是者三,曾母投杼,逾垣而去.

曾子之母,非不知子,不殺人也,言之者眾.

流言並至,眾人也之,所是所非,其雖賢智,

不敢自安,況凡人乎?流言蜚語,眾口鑠金.

​君人宣明,直言賢至,讒言反矣;君子邇而,

小人遠矣!明明在下,赫赫在上,上明下化.   

【原文】
夫眾口毀譽〔1〕，浮石沈木〔2〕。群邪相抑〔3〕，以直為曲〔4〕。視之不察〔5〕，以白為黑〔6〕。夫曲直之異形〔7〕，白黑之殊色〔8〕，乃天下之易見也，然而目繆心惑者，眾邪誤之〔9〕。【注釋】

〔1〕宋翔鳳曰：『「口」下本有「之」字，依治要刪。』器案：太平御覽三六七引此句作『眾口所毀』，義較勝。
〔2〕金丹云：『變輕重之常。』周廣業意林附註曰：『變亂物性。』
〔3〕宋翔鳳曰：『「相」本作「所」，依治要改。意林引云：「眾口毀譽，浮石沈木，群邪相抑，以直為曲」，與治要同。』器案：御覽引亦作『相』。
〔4〕『以直為曲』，御覽引作『以曲為直』。金丹曰：『變曲直之常。』
〔5〕宋翔鳳曰：『四字治要無。』
〔6〕金丹曰：『變黑白之常。』器案：詩經小雅青蠅，鄭玄箋云：『蠅之為蟲，污白使黑，污黑使白，喻佞人變亂善惡也。』
〔7〕宋翔鳳曰：『治要無「夫」字。』

〔8〕宋翔鳳曰：『「殊」本作「異」，依治要改。』王鳳洲曰：『轉折有情，文更纖巧。』
〔9〕宋翔鳳曰：『本作「然自謬也，或不能分明其是非者，眾邪誤之矣」，依治要改。』唐晏曰：『（『然自謬也』）此句上有奪文誤字。』
【原文】

秦二世之時〔1〕，趙高駕鹿而從行，王曰：『丞相何為駕鹿？』高曰：『馬也。』王曰：『丞相誤邪〔2〕，以鹿為馬也〔3〕。』高曰：『乃馬也〔4〕。陛下以臣之言為不然〔5〕，願問群臣。〔6〕』於是乃問群臣，群〔7〕臣半言馬半言鹿〔8〕。當此之時，秦王不能自信其直目〔9〕，而從邪臣之言〔10〕。鹿與馬之異形，乃眾人之所知也〔11〕，然不能別其是非〔12〕，況於暗昧之事乎〔13〕？易曰：『二人同心，其義斷金。』〔14〕群黨合意，以傾一君，孰不移哉！

【注釋】

〔1〕宋翔鳳曰：『此句上本有「至如」二字，依治要刪。』器案：太平御覽四九四引亦無『至如』二字。楊升庵曰：『敘極嚴整。』

〔2〕宋翔鳳曰：『「邪」本作「也」，依御覽四百九十四校。』
〔3〕宋翔鳳曰：『「也」字依御覽增。』
〔4〕宋翔鳳曰：『（『乃馬也』）三字依御覽增。』案：宋本御覽『馬』誤『焉』。
〔5〕宋翔鳳曰：『「之」字「為」字依御覽增。』

〔6〕宋翔鳳曰：『治要無「王曰丞相誤邪」以下廿九字，御覽有之。』

〔7〕宋翔鳳曰：『七字依治要、御覽增。』唐晏曰：『疑當有「群」字。』
〔8〕宋翔鳳曰：『本作「半言鹿，半言馬」，依治要、御覽校。』唐晏曰：『按事亦見史記，作「高持鹿獻於二世，曰：馬也。二世笑曰：丞相誤耶？謂鹿為馬。問左右，或默，或言馬。」此事或陸生親見之，所說當確於史公。』器案：文選潘岳西征賦：『野蒲變而為脯，苑鹿化以為馬。』李善注引風俗通曰：『秦相趙高，指鹿為馬，束蒲為脯，二世不覺。』張銑註：『趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，以蒲為脯，以鹿為馬，獻於二世。群臣言鹿言脯者皆誅之。』北堂書鈔一四五引古今註：『秦二世時，丞相趙高用事，乃先獻蒲脯、鹿馬，以驗群臣也。』金樓子箴戒篇：『秦二世即位，自幽深宮，以鹿為馬，以蒲為脯。』尋禮記禮器鄭註：『秦二世時，趙高欲作亂，或以青為黑，黑為黃。』然則趙高之混淆黑白，誠所謂『迥黃轉綠無定期』者也，豈止鹿馬一事而已哉！
〔9〕宋翔鳳曰：『「直」字依治要增，御覽作「不敢信其目」。』
〔10〕宋翔鳳曰：『「言」本作「說」，依治要、御覽校。』
〔11〕宋翔鳳曰：『本作「夫馬鹿之異形，眾人所知也」，依治要、御覽校。』案：荀子儒效篇：『眾人者，工農商賈也。』

〔12〕宋翔鳳曰：『本作「分別是非也」，依御覽校，治要無「其」字。』
〔13〕金丹曰：『馬且不能辯，而況他事乎？』
〔14〕唐晏曰：『「義」，今易作「利」。』器案：引易者，繫辭上文也。正義曰：『二人若同齊其心，其纖（盧文弨曰：『當作「鑯」。』）利能斷截於金。金是堅剛之物，能斷而截之，盛言利之甚也。此謂二人心行同也。』
【原文】

人有與曾子同姓名者殺人〔1〕，有人告曾子母曰：『參乃殺人。』〔2〕母方織，如故〔3〕，有頃復告雲〔4〕，若是者三〔5〕，曾子母投杼逾垣而去〔6〕。曾子之母非不知子不殺人也，言之者眾〔7〕。夫流言〔8〕之並至，眾人之所是非〔9〕，雖賢智不敢自畢〔10〕，況凡人乎〔11〕？

【注釋】

〔1〕宋翔鳳曰：『本作「昔人有與曾子同姓亦名參」，依治要改。』莊定山曰：『上段言奸黨蔽君，此言正直難信。』器案：戰國策秦策上以與曾參同姓名者為費人，新序雜事二作鄪，史記樗裏子傳則又作魯人也。
〔2〕宋翔鳳曰：『本作「有人告其母參殺人」，依治要校。』
〔3〕宋翔鳳曰：『本無「方」字。』
〔4〕器案：雲，猶然也，說詳經傳釋詞。凡『雲』字在句尾不作『曰』字解者，皆為『然』義也。
〔5〕宋翔鳳曰：『本作「人復來告，如是者三」。』
〔6〕宋翔鳳曰：『「母」下本有「乃」字，並依治要校。』
〔7〕宋翔鳳曰：『十六字治要無。』
〔8〕詩大雅盪：『流言以對。』朱熹集傳：『流言，浮浪不根之言也。』
〔9〕宋翔鳳曰：『本無此句。』
〔10〕宋翔鳳曰：『本作「雖聖賢不敢自安」，並依治要校。治要舊校：「畢」作「安」，恐「必」。』〔一一〕焦弱侯曰：『奸黨成群，賢士擯斥，可為寒心。』