刘向《说苑》卷3建本诗解3负米养亲仕不择禄桥者父道梓者子道

刘向《说苑》卷3建本诗解3负米养亲仕不择禄桥者父道梓者子道

题文诗：

子路之曰:负重道远,休不择地;家贫亲老,

仕不择禄.昔者仲由,事二亲时,常食藜藿,

之实而为,亲负米于,百里之外,亲没之后,

南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,

列鼎而食,愿食藜藿,负米之时,不可复得;

枯鱼衔索,几何不蠹,二亲之寿,忽如过隙,

草木欲长,霜露不使,贤者欲养,二亲不待,

是故乃曰:家贫亲老,仕不择禄.生事尽力,

死事尽思.伯禽康叔,封于成王,拜见周公,

三见周公,而三笞之,康叔色骇,谓伯禽曰:

有商子者,乃贤人也,与子见之.康叔伯禽,

见商子曰:某某也日,吾二子者,朝乎成王,

而见周公,三见三笞,其说何也?商子曰子,

盍相与观,南山阳有,木焉名桥,南山之阴,

有木名梓.二子往观,见桥竦焉,其高而仰,

梓晋而俯.反告商子,商子谓曰:桥者父道;

梓者子道.二子明日,见乎周公,入门而趋,

登堂而跪,周公拂首,劳食之曰:安见君子?

二子对曰:见商子也.曰君子哉!商子者也.

《原文》　　子路曰：负重道远者，不择地而休；家贫亲老者，不择禄而仕。昔者由事二亲之时，常食藜藿之实而为亲负米百里之外，亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿负米之时不可复得也；枯鱼衔索，几何不蠹，二亲之寿，忽如过隙，草木欲长，霜露不使，贤者欲养，二亲不待，故曰：家贫亲老不择禄而仕也。　　伯禽与康叔封朝于成王，见周公三见而三笞，康叔有骇色，谓伯禽曰：“有商子者，贤人也，与子见之。”康叔封与伯禽见商子曰：“某某也，日吾二子者朝乎成王，见周公三见 而三笞，其说何也？”商子曰：“二子盍相与观乎南山之阳有木焉，名曰桥”二子者往观乎南山之阳，见桥竦焉实（高）而仰，反以告乎商子，商子曰：“桥者父道也。”商子曰：“二子盍相与观乎南山之阴，有木焉，名曰梓。”二子者往观乎南山之阴，见梓勃焉实而俯，反以 告商子，商子曰：“梓者、子道也。”二子者明日见乎周公，入门而趋，登堂而跪，周公拂 其首，劳而食之曰：“安见君子？”二子对曰：“见商子。”周公曰：“君子哉！商子也。”

【注释】1《孔子家语》卷8致思

子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹，二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”【注解】
藜藿之实：借指粗劣的饭菜。藜，lí，灰菜，嫩叶可食。藿， huò，豆叶。
殁：mò，去世。
茵：车上的垫子。
蠹：dù，.蛀蚀器物的虫子，蛀蚀。
【译文】
子路拜见孔子说：“如果背着沉重的东西，跋涉很远的路，就不会选好地方才休息；如果家里贫穷，父母衰老需要赡养，就不会只是选择高俸禄做官。以前我仲由侍奉父母的时候，经常吃像灰菜豆叶这样粗劣的饭菜，为了父母到百里之外去背米。父母去世后，我南下来到楚国做官，随从的车辆有百乘，积蓄的粮食有万钟，座位上都有多层的坐垫，吃饭时面前摆满了盛着美味的大鼎。此时，我即使再想吃粗劣的饭食，为父母去运米，也没有机会了。把鱼干串在绳索上，离被虫子腐蚀还会远吗？父母的寿命，快得如白驹过隙一般。”孔子说：“仲由侍奉父母，真可谓父母在世时竭尽全力，父母去世后竭尽哀思。”

2（韩诗外传）《成王封伯禽于鲁》原文及翻译

《原文》
　　成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”

【翻译】
　　周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发。吃一顿饭，要多次停下来，以接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀；封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定；官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵；人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利；用愚笨来保有聪明睿智,就是明智；见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不谨慎吗？”

3《尚书大传．周传．梓材》：

“伯禽与康叔朝于成王，见乎周公，三见而三笞之。二子有骇色，乃问于商子曰：‘吾二子见于周公，三见而三笞之，何也？’商子曰：‘南山之阳有木名桥，南山之阴有木名梓，二子盍往观焉。’于是二子如其言而往观之，见桥木高而仰，梓木晋而俯。反以告商子，商子曰：‘桥者，父道也；梓者，子道也。’”
译文：
周公的儿子伯禽和周公的小弟康叔，三次朝见周公，三次都受到鞭笞。他们不明白为什么，便去请教商子。商子让他们去南山上看看桥和梓这两种树生长的情况。他们回来说桥树高仰，梓树低俯。商子于是开导他们说，桥树象征父道的尊严，梓树象征子道的俯就。你们见周公时，没有长幼之序，因此而受到体罚。后因以“桥梓”为咏父子尊卑之道的典故。