劉向【說苑】卷3建本詩解3負米養親仕不擇祿橋者父道梓者子道

劉向【說苑】卷3建本詩解3負米養親仕不擇祿橋者父道梓者子道

題文詩：

子路之曰:負重道遠,休不擇地;家貧親老,

仕不擇祿.昔者仲由,事二親時,常食藜藿,

之實而爲,親負米於,百里之外,親沒之後,

南遊於楚,從車百乘,積粟萬鍾,累茵而坐,

列鼎而食,願食藜藿,負米之時,不可復得;

枯魚銜索,幾何不蠹,二親之壽,忽如過隙,

草木欲長,霜露不使,賢者欲養,二親不待,

是故乃曰:家貧親老,仕不擇祿.生事盡力,

死事盡思.伯禽康叔,封於成王,拜見周公,

三見周公,而三笞之,康叔色駭,謂伯禽曰:

有商子者,乃賢人也,與子見之.康叔伯禽,

見商子曰:某某也日,吾二子者,朝乎成王,

而見周公,三見三笞,其說何也?商子曰子,

盍相與觀,南山陽有,木焉名橋,南山之陰,

有木名梓.二子往觀,見橋竦焉,其高而仰,

梓晉而俯.反告商子,商子謂曰:橋者父道;

梓者子道.二子明日,見乎周公,入門而趨,

登堂而跪,周公拂首,勞食之曰:安見君子?

二子對曰:見商子也.曰君子哉!商子者也.

【原文】　　子路曰：負重道遠者，不擇地而休；家貧親老者，不擇祿而仕。昔者由事二親之時，常食藜藿之實而爲親負米百里之外，親沒之後，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，願食藜藿負米之時不可復得也；枯魚銜索，幾何不蠹，二親之壽，忽如過隙，草木欲長，霜露不使，賢者欲養，二親不待，故曰：家貧親老不擇祿而仕也。　　伯禽與康叔封朝於成王，見周公三見而三笞，康叔有駭色，謂伯禽曰：『有商子者，賢人也，與子見之。』康叔封與伯禽見商子曰：『某某也，日吾二子者朝乎成王，見周公三見 而三笞，其說何也？』商子曰：『二子盍相與觀乎南山之陽有木焉，名曰橋』二子者往觀乎南山之陽，見橋竦焉實（高）而仰，反以告乎商子，商子曰：『橋者父道也。』商子曰：『二子盍相與觀乎南山之陰，有木焉，名曰梓。』二子者往觀乎南山之陰，見梓勃焉實而俯，反以 告商子，商子曰：『梓者、子道也。』二子者明日見乎周公，入門而趨，登堂而跪，周公拂 其首，勞而食之曰：『安見君子？』二子對曰：『見商子。』周公曰：『君子哉！商子也。』

【注釋】1【孔子家語】卷8致思

子路見於孔子曰：『負重涉遠，不擇地而休；家貧親老，不擇祿而仕。昔者由也，事二親之時，常食藜藿之實，爲親負米百里之外。親歿之後，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，願欲食藜藿，爲親負米，不可復得也。枯魚銜索，幾何不蠹，二親之壽，忽若過隙。』孔子曰：『由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也。』【註解】
藜藿之實：借指粗劣的飯菜。藜，lí，灰菜，嫩葉可食。藿， huò，豆葉。
歿：mò，去世。
茵：車上的墊子。
蠹：dù，.蛀蝕器物的蟲子，蛀蝕。
【譯文】
子路拜見孔子說：『如果背著沉重的東西，跋涉很遠的路，就不會選好地方才休息；如果家裡貧窮，父母衰老需要贍養，就不會只是選擇高俸祿做官。以前我仲由侍奉父母的時候，經常吃像灰菜豆葉這樣粗劣的飯菜，爲了父母到百里之外去背米。父母去世後，我南下來到楚國做官，隨從的車輛有百乘，積蓄的糧食有萬鍾，座位上都有多層的坐墊，吃飯時面前擺滿了盛著美味的大鼎。此時，我即使再想吃粗劣的飯食，爲父母去運米，也沒有機會了。把魚乾串在繩索上，離被蟲子腐蝕還會遠嗎？父母的壽命，快得如白駒過隙一般。』孔子說：『仲由侍奉父母，真可謂父母在世時竭盡全力，父母去世後竭盡哀思。』

2（韓詩外傳）【成王封伯禽於魯】原文及翻譯

【原文】
　　成王封伯禽於魯。周公誡之曰：『往矣，子無以魯國驕士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛，守之以卑者，貴；人眾兵強，守之以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴爲天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？』

【翻譯】
　　周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說：『去了以後，你不要因爲受封於魯國(有了國土)就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了。可是，一次沐浴，要多次停下來，握著自己已散的頭髮。吃一頓飯，要多次停下來，以接待賓客，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。我聽說，道德品行寬容，並用謙遜的品行來保有它的人，必會得到榮耀；封地遼闊，並憑藉行爲約束而有節制來保有它的人，他的封地必定安定；官職顯赫，並用謙卑來保有它的人，必定高貴；人口眾多、軍隊強大，並用威嚴來統御它的人，必定會勝利；用愚笨來保有聰明睿智,就是明智；見識廣博，並用淺陋來保有它的人，必定智慧。這六點都是謙虛謹慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因爲擁有這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，（進而導致）自己身亡的人，桀、紂就是這樣。（你）能不謹慎嗎？』

3【尚書大傳．周傳．梓材】：

『伯禽與康叔朝於成王，見乎周公，三見而三笞之。二子有駭色，乃問於商子曰：「吾二子見於周公，三見而三笞之，何也？」商子曰：「南山之陽有木名橋，南山之陰有木名梓，二子盍往觀焉。」於是二子如其言而往觀之，見橋木高而仰，梓木晉而俯。反以告商子，商子曰：「橋者，父道也；梓者，子道也。」』
譯文：
周公的兒子伯禽和周公的小弟康叔，三次朝見周公，三次都受到鞭笞。他們不明白爲什麼，便去請教商子。商子讓他們去南山上看看橋和梓這兩種樹生長的情況。他們回來說橋樹高仰，梓樹低俯。商子於是開導他們說，橋樹象徵父道的尊嚴，梓樹象徵子道的俯就。你們見周公時，沒有長幼之序，因此而受到體罰。後因以『橋梓』爲詠父子尊卑之道的典故。