劉向【說苑】卷5貴德【路溫舒-尚德緩刑書1】詩解6尚德緩刑文治武功春秋正元正始受命

劉向【說苑】卷5貴德【路溫舒-尚德緩刑書1】詩解6尚德緩刑文治武功春秋正元正始受命

孝宣皇帝,初即位也,守廷尉吏,路溫舒也,上書而言,尚德緩刑,詞曰陛下,臣聞齊有,

無知禍而,桓公以興;有驪姬難,晉文公霸.近世趙王,不終諸呂,作亂孝文,而為太宗.

由是觀之,禍亂之作,將開聖人.齊桓晉文,扶微興壞,尊文武業,澤加百姓,功潤諸侯,

雖然不及,三王之業,天下歸仁.文帝者也,永思至德,以承天心,崇行仁義,省減刑罰,

通國關梁,一其遠近,敬賢如賓,愛民如子,內恕情之,所安而施,之於海內,如此是以,

囹圄空虛,天下太平.夫繼變化,之後必有,異舊之恩,此賢聖所,以昭天命.往者昭帝,

即世無嗣,大臣憂戚,焦心合謀,皆以昌邑,劉賀尊親,援而立之.天不授命,淫亂其心,

遂以自亡.深察禍變,之故此乃,皇天所以,開至聖也.故大將軍,受命武帝,股肱漢國,

披肝瀝膽,決定大計,黜退亡義,立有德人,輔天而行,宗廟以安,天下咸寧.臣聞春秋,

正即位義,大一統而,慎元始也.陛下初登,至尊與天,合符宜改,前世之失,正始受命,

滌去煩文,祛除民疾,存亡繼絕,以應天意.

　【說苑】【原文】：孝宣皇帝初即位，守廷尉吏路溫舒上書，言尚德緩刑，其詞曰：『陛下初即至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天德，天下幸甚。

路溫舒【尚德緩刑書】
【原文】

昭帝1崩，昌邑王賀廢2，宣帝初即位，路溫舒上書，言宜尚德緩刑。其辭曰：

『臣聞齊有無知之禍，而桓公以興3；晉有驪姬之難，而文公用伯4。近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文為太宗5。由是觀之，禍亂之作，將以開聖人也。故桓、文扶微興壞，尊文、武之業，澤加百姓，功潤諸侯，雖不及三王，天下歸仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關梁6，一7遠近，敬賢如大賓，愛民如赤子，內恕8情之所安而施之於海內，是以囹圄9空虛，天下太平。夫繼變化之後，必有異舊之恩，此賢聖所以昭天命也。『往者，昭帝即世而無嗣，大臣憂戚，焦心合謀，皆以昌邑尊親，援10而立之。然天不授命，淫亂其心，遂以自亡。深察禍變之故，乃皇天之所以開至聖也。故大將軍受命武帝，股肱11漢國，披肝膽，決大計，黜亡義，立有德，輔天而行，然後宗廟以安，天下咸寧。臣聞【春秋】正12即位，大一統13而慎始也。陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受命14之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天意。

【注釋】

1、昭帝：漢昭帝，名劉弗陵，武帝少子。
2、昌邑王廢：公元前74年，漢昭帝死，無嗣，昌邑王劉賀（漢武帝孫子）即位，淫戲無度。大將軍霍光用太后的名義廢了他，另立漢武帝的曾孫劉詢為帝，是為漢宣帝。昌邑：古縣名。
3、臣聞齊有無知之禍，而桓公以興：無知，春秋時齊公子，自立為齊君。後被人殺死，公子小白自莒回齊即位，便是五霸之一的齊桓公。
4、晉有驪姬之難，而文公用伯：驪姬，春秋時晉獻公寵姬。晉獻公伐驪戎（古國名，在今山東臨潼縣東北），得驪姬，立為夫人，十分寵幸，生奚齊、卓子。不久就譖（讀音zèn，誣陷，中傷）殺太子申生，奚齊為太子，公子重耳、夷吾出奔。獻公死，奚齊、卓相繼為國君，後被殺，驪姬亦被殺。公子重耳回到晉國，立為晉文公。晉文公使晉國成為春秋時一代霸主。
5、近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文為太宗：趙王，漢高祖劉邦的寵姬戚夫人的兒子，名如意，封為趙王。劉邦死，惠帝立，太后呂雉毒死趙王如意，殘害戚夫人，呂太后和她的侄兒呂台、呂產、呂祿等專權，想把『劉姓天下』改變為『呂氏王朝』。呂雉死，大臣周勃、陳平等消滅諸呂，迎立代王劉恆即位，是為孝文帝，廟號太宗。後有『文景之治』的繁榮。
6、關梁：關：關卡，關口。梁：橋梁。7、一：統一，動詞。
8、恕：寬容，寬厚。9、囹圄：牢獄。
10、援：援用舊例。11、股肱（gōng）：股，大腿；肱，手臂。比喻像左膀右臂一樣匡扶國家，即輔佐的意思。
12、正：把……看得很正統、正規。【春秋】記載古代帝王諸侯即位，很講究名分，名分正的，就寫即位，名分不正的，就不寫即位。
13、大一統：重視天下統一的事業。大，尊重，重視。
14、始受命：指初即位。統：法制。

【譯文】

漢昭帝逝世後，昌邑王劉賀剛繼位就被廢黜，宣帝開始登上皇位。路溫舒趁這個時機上書，主張崇尚德治緩解刑法。書中說：
『我聽說齊國有了公孫無知殺死襄公的禍事，桓公才能夠興起；晉國發生了驪姬進讒那樣的災難，文公才能在諸侯中稱霸；近世趙王未能壽終而死，諸呂發動叛亂，而孝文帝被尊為太宗皇帝。由此看來，產生禍亂，將會為聖人出現開創機會。所以齊桓公，晉文公扶植、振興衰敗了的國家，尊崇周文王、周武王建立的功業，給百姓帶來恩澤，功勞施及諸侯，雖然趕不上夏禹、商湯和周文王，可是天下人民都歸附於他們的仁政。孝文帝常常想到如何具備最高的德行，來承受天意，他崇尚仁義，減輕刑罰，打通關隘、架起橋梁，遠近如一，敬重賢人如同對待貴賓一樣，愛護百姓如同愛護小孩，他用啟己的心推想別人的心，把內心覺得安適的事情推行到全國，因此監獄空無一人，天下太平。緊接社會變化以後即位的君主，一定會給人們帶來不同往日的恩惠，這是賢明的聖人用來顯示天意的行為。』
『從前昭帝去世時沒有兒子，大臣們憂愁得很，懷着焦急的心情共同商量，都認為昌邑王是尊貴的皇室親屬，推舉他，把他立為皇帝，但是上天不肯授命，而是把他的心弄亂，於是便自己丟失了帝位。很深刻地考慮禍患事變發生的原因，這是偉大的上天用來開導最聖明的君主的手法。所以大將軍霍光接受武帝的遺命，成為漢朝君主最得力的輔臣，他披肝瀝膽，決定大計，黜退不講仁義的人，立有德行的人為帝，輔助上天行事，這樣祖廟才得安定，天下才都太平無事。』
『我聽說【春秋】很重視君王登基的事，這是為了統一天下，為了慎重地對待開創事業。陛下剛登上帝位，與天意符合，應該糾正前代的過錯，在承受天命繼承帝業時慎重對待開始做的每一件事，去掉煩苛的法令，解除老百姓的疾苦，保存、繼承將要消亡、斷絕的好傳統，用這些行動來應合天意。』